يشترطون كونهما ثخينين، وأما المنعل ففي عامة كتب الفقه أنه ما على أسفله الجلد، وزاد أخي يوسف لپي في حاشية شرح الوقاية: إنه ما عليه الجلد أسفل القدم مع موضع المسح عن أصابع الرجلين فيتأمل فيه، وهو أخي يوسف لپي تلميذ حسن لپي، قوله: (وفي الباب) عن أبي حنيفة: أخاف الكفر على منكر المسح على الخفين، وعنه: لم أقل بالمسح على الخفين حتى جاءني مثل ضوء الصبح، وقد ثبت المسح عن سبعين صحابياً كما قال المحدثون.
قوله: (مفسر) المشهور في عرف المحدثين مفسَّر بفتح السين، والقياس مفسِّر بالكسر.
তারা শর্ত আরোপ করেন যে মোজা দুটি পুরু হতে হবে। আর 'মুনআল' (তলাগযুক্ত মোজা) প্রসঙ্গে ফিকহ শাস্ত্রের সাধারণ কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি হলো তা যার নিম্নভাগে চামড়া থাকে। আর আমার ভাই ইউসুফ লাপি 'শারহুল বিকায়া'র টিকায় বর্ধিত করেছেন যে: এটি হলো তা যার পায়ের তলা এবং সেই সাথে দুই পায়ের আঙুল থেকে মাসেহের স্থান পর্যন্ত চামড়া বিদ্যমান থাকে; সুতরাং বিষয়টি ভেবে দেখা উচিত। তিনি হলেন আমার ভাই ইউসুফ লাপি, যিনি হাসান লাপির ছাত্র। তাঁর উক্তি: (এই প্রসঙ্গে) ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণিত: আমি মোজার ওপর মাসেহ করা অস্বীকারকারীর ব্যাপারে কুফরের আশঙ্কা করি। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: মোজার ওপর মাসেহ করার সপক্ষে আমি ততক্ষণ কোনো মত দেইনি, যতক্ষণ না আমার কাছে ভোরের আলোর ন্যায় উজ্জ্বল দলীল এসেছে। আর মুহাদ্দিসগণ যেমনটি বলেছেন যে, সত্তরজন সাহাবী থেকে মাসেহ করার বিষয়টি প্রমাণিত।
তাঁর উক্তি: (মুফাসসার) মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় 'সীন' বর্ণে জবরসহ 'মুফাসসার' শব্দটিই প্রসিদ্ধ, তবে ব্যাকরণিক নিয়ম অনুযায়ী এটি 'সীন' বর্ণে যেরসহ 'মুফাসসির' হওয়া সমীচীন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)