[1034] المشهور عندنا أن يقوم حذاء الصدر، وقال الشافعي: يقوم حذاء رأسه وحذاء عجيزتها، وللشافعي ما أخرجه الترمذي وأبو داود، وأقول: روي عن أبي حنيفة مثل ما قال الشافعي كما في الهداية ص (161) ، ونقل الطحاوي هذه الرواية عن أبي يوسف وتعرض صاحب الهداية إلى حديث أبي داود، أقول: لا احتياج إلى التأويل بعد ثبوت الروايتين عن الإمامين.
[1034] আমাদের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো যে, (ইমাম) বুকের বরাবর দাঁড়াবেন। ইমাম শাফিঈ বলেছেন: তিনি (পুরুষের ক্ষেত্রে) মাথার বরাবর এবং (নারীর ক্ষেত্রে) তার কোমরের বরাবর দাঁড়াবেন। ইমাম শাফিঈর সপক্ষে দলিল হলো তিরমিযী ও আবু দাউদ যা বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: ইমাম আবু হানিফা থেকেও ইমাম শাফিঈর বক্তব্যের অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়, যেমনটি ‘আল-হিদায়া’র ১৬১ পৃষ্ঠায় উল্লিখিত হয়েছে। ইমাম তাহাবী এই বর্ণনাটি ইমাম আবু ইউসুফ থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং ‘আল-হিদায়া’র গ্রন্থকার আবু দাউদের হাদিসটি নিয়ে আলোচনা করেছেন। আমি বলছি: দুই ইমাম থেকে দুটি বর্ণনা প্রমাণিত হওয়ার পর আর কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 332)