وقوله تعالى في سورة الرحمن آية - 19، 20: (مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان، فبأى آلاء ربكما تكذبان؟) .
تفسير علماء الدين: أرسل الله البحرين العذب والملح يتجاوران وتتماس سطوحهما وبينهما حاجز من قدرة الله لا يطغى أحدهما على الآخر فيمتزجان، وقد ذهب بعض المفسرين القدماء في تفسير هذه الآية إلى القول بأن المقصود بالبحرين الانهار والبحار ويستدلون على ذلك بقوله تعالى: وهو الذى مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا
ملح أجاج، وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا، فبأى نعمة من تعم ربكما تجحدان؟.
النظرة العلمية: تشير هذه الاية إلى نعمة الله على عباده وهى عدم اختلاط مياه البحار المتجاورة بل جعل بينهما قانونا ثابتا يحكم فيهما العلاقة بينهما من حيث الكثافة والملوجة وما فيهما من أحياء مائية كأن بين كل بحر وآخر حاجزا غير ظاهر للعيان لم تقمه يد الانسان ولكن أقامته يد الرحمن ومن عجائب قدرة الله تعالى أنه جعل ماء النهر لا يؤثر في ماء البحر فيغير ملوحته كما لا يؤثر ماء البحر في ماء النهر لان النهر الذى يصب في البحر يكون عادة في مستوى أعلى من مستوى سطح البحر، وتدل المشاهدة على أن مياه نهر الامزون الذى يصب في المحيط الاطلسي تندفع مسافة 200 ميل في المحيط حافظة لعذوبتها طول هذه المسافة، وفي الخليج العربي نجد عيونا من الماء العذب تفيض داخل ماء الخليج الملح بماء عذب.
تفسير علماء الدين: أرسل الله البحرين العذب والملح يتجاوران وتتماس سطوحهما وبينهما حاجز من قدرة الله لا يطغى أحدهما على الآخر فيمتزجان، وقد ذهب بعض المفسرين القدماء في تفسير هذه الآية إلى القول بأن المقصود بالبحرين الانهار والبحار ويستدلون على ذلك بقوله تعالى: وهو الذى مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا
ملح أجاج، وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا، فبأى نعمة من تعم ربكما تجحدان؟.
النظرة العلمية: تشير هذه الاية إلى نعمة الله على عباده وهى عدم اختلاط مياه البحار المتجاورة بل جعل بينهما قانونا ثابتا يحكم فيهما العلاقة بينهما من حيث الكثافة والملوجة وما فيهما من أحياء مائية كأن بين كل بحر وآخر حاجزا غير ظاهر للعيان لم تقمه يد الانسان ولكن أقامته يد الرحمن ومن عجائب قدرة الله تعالى أنه جعل ماء النهر لا يؤثر في ماء البحر فيغير ملوحته كما لا يؤثر ماء البحر في ماء النهر لان النهر الذى يصب في البحر يكون عادة في مستوى أعلى من مستوى سطح البحر، وتدل المشاهدة على أن مياه نهر الامزون الذى يصب في المحيط الاطلسي تندفع مسافة 200 ميل في المحيط حافظة لعذوبتها طول هذه المسافة، وفي الخليج العربي نجد عيونا من الماء العذب تفيض داخل ماء الخليج الملح بماء عذب.
আর সূরা আর-রাহমান-এর ১৯-২০ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ তাআলার বাণী: (তিনি দুই সমুদ্রকে প্রবাহিত করেন যারা একে অপরের সাথে মিলিত হয়। তাদের উভয়ের মাঝে রয়েছে এক অন্তরাল যা তারা অতিক্রম করে না। অতএব, তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?)।
ধর্মতাত্ত্বিক আলিমগণের তাফসির: আল্লাহ তাআলা মিষ্ট ও লোনা পানিবিশিষ্ট দুই সমুদ্রকে এমনভাবে প্রবাহিত করেছেন যে, তারা একে অপরের পাশাপাশি অবস্থান করে এবং তাদের উপরিভাগ একে অপরকে স্পর্শ করে। অথচ আল্লাহর কুদরতে তাদের উভয়ের মাঝে এমন এক বাধা রয়েছে যার ফলে একটি অন্যটির ওপর চড়াও হয় না, ফলে তারা মিশে যায় না। প্রাচীন মুফাসসিরগণের কেউ কেউ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, 'দুই সমুদ্র' দ্বারা নদ-নদী ও সাগর-মহাসাগরকে বোঝানো হয়েছে। তাঁরা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে এর সপক্ষে দলিল পেশ করেন: "আর তিনিই সেই সত্তা যিনি দুই সমুদ্রকে সমান্তরালে প্রবাহিত করেছেন, একটি সুপেয় ও তৃষ্ণা নিবারক এবং এইটি
লোনা ও বিস্বাদ; আর তিনি উভয়ের মাঝে এক অন্তরাল ও দুর্ভেদ্য প্রাচীর স্থাপন করেছেন।" সুতরাং তোমাদের প্রতিপালকের নেয়ামতসমূহের মধ্য থেকে কোনটিকে তোমরা অস্বীকার করবে?
বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি: এই আয়াতটি বান্দাদের ওপর আল্লাহর এক নেয়ামতের প্রতি ইঙ্গিত করে, আর তা হলো পাশাপাশি অবস্থিত সমুদ্রগুলোর পানির পারস্পরিক সংমিশ্রণ না হওয়া। বরং তিনি এগুলোর মধ্যে একটি সুনির্ধারিত প্রাকৃতিক নিয়ম নির্ধারণ করে দিয়েছেন যা ঘনত্ব, লবণাক্ততা এবং এর অভ্যন্তরীণ জলজ প্রাণিকুলের ক্ষেত্রে পারস্পরিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে। যেন প্রতিটি সমুদ্রের মাঝে এমন এক অন্তরাল রয়েছে যা মানুষের দৃষ্টিগোচর নয়; কোনো মানুষের হাত এটি নির্মাণ করেনি, বরং দয়াময় আল্লাহর কুদরত এটি স্থাপন করেছে। মহান আল্লাহর কুদরতের এক বিস্ময়কর দিক হলো যে, তিনি নদীর পানিকে সাগরের পানির ওপর এমনভাবে প্রভাব ফেলতে দেননি যে তা সাগরের লবণাক্ততাকে পরিবর্তিত করে দেয়, আবার সাগরের পানিও নদীর পানির ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না। কারণ সাধারণত যে নদী সাগরে পতিত হয়, তা সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতার চেয়ে কিছুটা উঁচুতে থাকে। বাস্তব পর্যবেক্ষণ এই সাক্ষ্য দেয় যে, আটলান্টিক মহাসাগরে পতিত আমাজন নদের পানি সাগরের ভেতর ২০০ মাইল পর্যন্ত ধাবিত হয় এবং এই দীর্ঘ পথজুড়ে তার মিষ্টতা বজায় রাখে। তদ্রূপ পারস্য উপসাগরে লোনা পানির তলদেশেই আমরা মিষ্ট পানির এমন সব প্রস্রবণ দেখতে পাই যা থেকে প্রচুর পরিমাণে মিষ্ট পানি নির্গত হয়।
ধর্মতাত্ত্বিক আলিমগণের তাফসির: আল্লাহ তাআলা মিষ্ট ও লোনা পানিবিশিষ্ট দুই সমুদ্রকে এমনভাবে প্রবাহিত করেছেন যে, তারা একে অপরের পাশাপাশি অবস্থান করে এবং তাদের উপরিভাগ একে অপরকে স্পর্শ করে। অথচ আল্লাহর কুদরতে তাদের উভয়ের মাঝে এমন এক বাধা রয়েছে যার ফলে একটি অন্যটির ওপর চড়াও হয় না, ফলে তারা মিশে যায় না। প্রাচীন মুফাসসিরগণের কেউ কেউ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, 'দুই সমুদ্র' দ্বারা নদ-নদী ও সাগর-মহাসাগরকে বোঝানো হয়েছে। তাঁরা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে এর সপক্ষে দলিল পেশ করেন: "আর তিনিই সেই সত্তা যিনি দুই সমুদ্রকে সমান্তরালে প্রবাহিত করেছেন, একটি সুপেয় ও তৃষ্ণা নিবারক এবং এইটি
লোনা ও বিস্বাদ; আর তিনি উভয়ের মাঝে এক অন্তরাল ও দুর্ভেদ্য প্রাচীর স্থাপন করেছেন।" সুতরাং তোমাদের প্রতিপালকের নেয়ামতসমূহের মধ্য থেকে কোনটিকে তোমরা অস্বীকার করবে?
বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি: এই আয়াতটি বান্দাদের ওপর আল্লাহর এক নেয়ামতের প্রতি ইঙ্গিত করে, আর তা হলো পাশাপাশি অবস্থিত সমুদ্রগুলোর পানির পারস্পরিক সংমিশ্রণ না হওয়া। বরং তিনি এগুলোর মধ্যে একটি সুনির্ধারিত প্রাকৃতিক নিয়ম নির্ধারণ করে দিয়েছেন যা ঘনত্ব, লবণাক্ততা এবং এর অভ্যন্তরীণ জলজ প্রাণিকুলের ক্ষেত্রে পারস্পরিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে। যেন প্রতিটি সমুদ্রের মাঝে এমন এক অন্তরাল রয়েছে যা মানুষের দৃষ্টিগোচর নয়; কোনো মানুষের হাত এটি নির্মাণ করেনি, বরং দয়াময় আল্লাহর কুদরত এটি স্থাপন করেছে। মহান আল্লাহর কুদরতের এক বিস্ময়কর দিক হলো যে, তিনি নদীর পানিকে সাগরের পানির ওপর এমনভাবে প্রভাব ফেলতে দেননি যে তা সাগরের লবণাক্ততাকে পরিবর্তিত করে দেয়, আবার সাগরের পানিও নদীর পানির ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না। কারণ সাধারণত যে নদী সাগরে পতিত হয়, তা সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতার চেয়ে কিছুটা উঁচুতে থাকে। বাস্তব পর্যবেক্ষণ এই সাক্ষ্য দেয় যে, আটলান্টিক মহাসাগরে পতিত আমাজন নদের পানি সাগরের ভেতর ২০০ মাইল পর্যন্ত ধাবিত হয় এবং এই দীর্ঘ পথজুড়ে তার মিষ্টতা বজায় রাখে। তদ্রূপ পারস্য উপসাগরে লোনা পানির তলদেশেই আমরা মিষ্ট পানির এমন সব প্রস্রবণ দেখতে পাই যা থেকে প্রচুর পরিমাণে মিষ্ট পানি নির্গত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)