‌‌المقدمة الأولى:
في بيان تقسيم أهل العالم جملة مرسلة:
1- من الناس من قسم أهل العالم بحسب الأقاليم السبعة. وأعطى أهل كل إقليم حظه من اختلاف الطبائع والأنفس التي تدل عليها الألوان والألسن1.
2- ومنهم من قسمهم بحسب الأقطار الأربعة التي هي: الشرق، والغرب، والجنوب، والشمال. ووفر على كل قطر حقه من اختلاف الطبائع، وتباين الشرائع.
3- ومنهم من قسمهم بحسب الأمم، فقال كبار الأمم أربع: العرب، والعجم، والروم، والهند، ثم زاوج2 بين أمة وأمة؛ فذكر أن العرب والهند يتقاربان على مذهب واحد، وأكثر ميلهم إلى تقرير خواص الأشياء والحكم بأحكام الماهيات3 والحقائق، واستعمال الأمور الروحانية. والروم والعجم يتقاربان على مذهب واحد، وأكثر ميلهم إلى تقرير طبائع الأشياء والحكم بأحكام الكيفيات4 والكميات5، واستعمال الأمور الجسمانية.
4- ومنهم من قسمهم بحسب الآراء والمذاهب. وذلك غرضنا في تأليف هذا الكتاب. وهم منقسمون بالقسمة الصحيحة الأولى إلى أهل الديانات والملل، وأهل الأهواء والنحل.--------------------------------------------
1 الألسن: جمع لسان والمراد هنا اللغات.
2 زواج بين الأمرين: خالط بينهما وقارن.
3 ماهية الشيء: أصله وحقيقته.
4 الكيف: حالة الشيء وصفته.
5 الكم: الكمية والمقدار.
প্রথম ভূমিকা:
সমগ্র বিশ্বের অধিবাসীদের সাধারণ বিভাজন বর্ণনায়:
১- মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বের অধিবাসীদের সাতটি জলবায়ু অঞ্চল অনুযায়ী বিভক্ত করেছেন। এবং তারা প্রতিটি অঞ্চলের অধিবাসীদের স্বভাব ও আত্মার বৈচিত্র্যের সেই অংশটি প্রদান করেছেন, যা গাত্রবর্ণ ও ভাষার মাধ্যমে নির্দেশিত হয়।
২- তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদেরকে চারটি দিক অনুযায়ী বিভক্ত করেছেন, যা হলো: পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ এবং উত্তর। এবং প্রতিটি দিকের জন্য স্বভাবের ভিন্নতা ও শরীয়তের বৈচিত্র্যের যথাযথ অংশ নির্ধারণ করেছেন।
৩- তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদেরকে জাতিসমূহের ভিত্তিতে বিভক্ত করেছেন; তারা বলেছেন প্রধান জাতি চারটি: আরব, আজম (অনারব), রোম ও হিন্দ। অতঃপর তারা এক জাতির সাথে অন্য জাতির তুলনা ও সমন্বয় করেছেন; তারা উল্লেখ করেছেন যে, আরব ও হিন্দ একই মতাদর্শের নিকটবর্তী; তাদের অধিকাংশ ঝোঁক বস্তুর বৈশিষ্ট্যসমূহ নিরূপণ করা, সত্তা ও হাকিকতের বিধান অনুযায়ী বিচার করা এবং আধ্যাত্মিক বিষয়াদি ব্যবহারের দিকে। আর রোম ও আজম একই মতাদর্শের নিকটবর্তী; তাদের অধিকাংশ ঝোঁক বস্তুর প্রকৃতি নিরূপণ করা, গুণগত ও পরিমাণগত বিধান অনুযায়ী বিচার করা এবং বস্তুগত বিষয়াদি ব্যবহারের দিকে।
৪- এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদেরকে মত ও আদর্শের ভিত্তিতে বিভক্ত করেছেন। আর এটিই আমাদের এই গ্রন্থ রচনার উদ্দেশ্য। তারা প্রথম সঠিক বিভাজন অনুযায়ী ধর্ম ও মিল্লাত অনুসারী এবং প্রবৃত্তি ও মতবাদ অনুসারী—এই দুই ভাগে বিভক্ত।--------------------------------------------
১ আলসুন: লিসান-এর বহুবচন, এখানে এর দ্বারা ভাষা উদ্দেশ্য।
২ দুই বিষয়ের মধ্যে সমন্বয় করা: অর্থাৎ সেগুলোর মধ্যে মিশ্রণ ও তুলনা করা।
৩ বস্তুর মাহিয়াত: তার মূল ও প্রকৃত রূপ।
৪ কাইফ: বস্তুর অবস্থা ও গুণাগুণ।
৫ কাম্ম: পরিমাণ ও মাত্রা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)