প্রথমটি অন্ধকার ও অতল গহ্বর; তিনি একে মহাশূন্য, শূন্যতা ও আচ্ছন্নতা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। খ্রিষ্টানদের একটি দল সেই অন্ধকারকে সাব্যস্ত করেছে এবং তারা একে ‘বাহ্যিক অন্ধকার’ নামে অভিহিত করেছে।
এরিস্টটল তার শিক্ষক প্লেটোর সাথে যেসব বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন তার মধ্যে একটি হলো: প্লেটো বলতেন, মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যার প্রকৃতি এমনভাবে গঠিত যে তা নির্দিষ্ট কোনো বিষয়ের বাইরে যেতে পারে না। এরিস্টটল তার বিরোধিতা করে বলেছেন: প্রকৃতি যদি সুস্থ থাকে তবে তা সবকিছুর জন্যই উপযুক্ত হয়। প্লেটো বিশ্বাস করতেন যে, মানব আত্মা বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে এবং প্রতিটি প্রকার নির্দিষ্ট কোনো বিষয়ের জন্য উপযোগী হয় যা সে অতিক্রম করতে পারে না। কিন্তু এরিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে, মানব আত্মা একই প্রকারের; সুতরাং যদি এর কোনো একটি শ্রেণি কোনো বিষয়ের জন্য যোগ্য হয়, তবে পুরো প্রজাতিই তার জন্য যোগ্য হতে পারে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।