بقراط إلى الملك وقال له: ابن الملك قد عشق من الوصول إليها صعب. قال الملك: ومن ذاك؟ قال هو يحب حليلتي، قال: انزل عنها ولك عنها بدل، فتحازن بقراط ووجم وقال: هل رأيت أحدا كلف أحدا طلاق امرأته، ولا سيما الملك في عدله ونصفته يأمرني بمفارقة حليلتي، ومفارقتها مفارقة روحي؟ قال الملك: إني أوثر ولدي عليك، وأعوضك من هو احسن منها، فامتنع، حتى بلغ الأمر إلى التهديد بالسيف، قال بقراط: إن الملك لا يسمى عدلا حتى ينتصف من نفسه ما ينتصف من غيره، أرأيت لو كانت العشيقة حظية الملك؟ قال: يا بقراط! عقلك أتم من معرفتك! ونزل عنها لابنه، وبرئ الفتى من مرضه ذلك.
وقال بقراط: إياك أن تأكل إلا ما تستمرئ، وأما مالا تستمرئ فإنه يأكلك.
وقيل لبقراط: لم يثقل الميت؟ قال: لأنه كان اثنين: أحدهما خفيف رافع، والآخر ثقيل واضع، فلما انصرف أحدهما وهو الخفيف الرافع، ثقل الثقيل الواضع.
وقال: الجسد يعالج جملة على خمسة أضرب: ما في الرأس بالغرغرة، وما في المعدة بالقيء، وما في البدن بإسهال البطن، وما بين الجلدين بالعرق، وما في العمق وداخل العروق بإرسال الدم.
وقال: الصفراء بيتها المرارة وسلطانها في الكبد، والبلغم بيته المعدة وسلطانه في الصدر، والسوداء بيتها الطحال، وسلطانها في القلب، والدم بيته القلب وسلطانه في الرأس.
وقال لتلميذ له: ليكن أفضل وسيلتك إلى الناس محبتك لهم، والتفقد لأمورهم، ومعرفة حالهم، واصطناع المعروف إليهم.
ويحكى عن بقراط قوله المعروف: العمر قصير، والصناعة طويلة، والوقت ضيق، والزمان جديد، والتجربة خطر، والقضاء عسر.
وقال بقراط: إياك أن تأكل إلا ما تستمرئ، وأما مالا تستمرئ فإنه يأكلك.
وقيل لبقراط: لم يثقل الميت؟ قال: لأنه كان اثنين: أحدهما خفيف رافع، والآخر ثقيل واضع، فلما انصرف أحدهما وهو الخفيف الرافع، ثقل الثقيل الواضع.
وقال: الجسد يعالج جملة على خمسة أضرب: ما في الرأس بالغرغرة، وما في المعدة بالقيء، وما في البدن بإسهال البطن، وما بين الجلدين بالعرق، وما في العمق وداخل العروق بإرسال الدم.
وقال: الصفراء بيتها المرارة وسلطانها في الكبد، والبلغم بيته المعدة وسلطانه في الصدر، والسوداء بيتها الطحال، وسلطانها في القلب، والدم بيته القلب وسلطانه في الرأس.
وقال لتلميذ له: ليكن أفضل وسيلتك إلى الناس محبتك لهم، والتفقد لأمورهم، ومعرفة حالهم، واصطناع المعروف إليهم.
ويحكى عن بقراط قوله المعروف: العمر قصير، والصناعة طويلة، والوقت ضيق، والزمان جديد، والتجربة خطر، والقضاء عسر.
বুখরাত রাজার কাছে গিয়ে বললেন: রাজপুত্রের এমন একজনের প্রতি অনুরাগ জন্মেছে যার সান্নিধ্য লাভ করা কঠিন। রাজা বললেন: সে কে? তিনি বললেন: সে আমার সহধর্মিণীকে ভালোবাসে। রাজা বললেন: তাকে ত্যাগ করো, আমি তোমাকে তার পরিবর্তে অন্য কাউকে দেব। তখন বুখরাত ব্যথিত ও বিষণ্ণ হলেন এবং বললেন: আপনি কি কাউকে দেখেছেন যে অন্য কাউকে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে বাধ্য করে? বিশেষ করে রাজার মতো একজন ব্যক্তি, যিনি তাঁর ন্যায়বিচার ও ইনসাফের জন্য পরিচিত, তিনি আমাকে আমার জীবনসঙ্গিনী থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আদেশ দিচ্ছেন? তার সাথে বিচ্ছেদ তো আমার প্রাণেরই বিচ্ছেদ। রাজা বললেন: আমি তোমার চেয়ে আমার সন্তানকে প্রাধান্য দিই, আর আমি তোমাকে তার চেয়েও সুন্দরী নারীর মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দেব। কিন্তু বুখরাত অসম্মতি জানালেন, এমনকি বিষয়টি তলোয়ারের হুমকির পর্যায়ে পৌঁছাল। তখন বুখরাত বললেন: কোনো রাজা ততক্ষণ পর্যন্ত ন্যায়পরায়ণ হিসেবে গণ্য হন না, যতক্ষণ না তিনি নিজের ক্ষেত্রে তেমন ইনসাফ করেন যেমনটি অন্যের কাছ থেকে দাবি করেন। আচ্ছা বলুন তো, সেই প্রেমিকা যদি রাজার নিজেরই কোনো প্রিয়তমা হতো? রাজা বললেন: হে বুখরাত! তোমার প্রজ্ঞা তোমার জ্ঞানের চেয়েও অধিকতর পূর্ণ! অতঃপর রাজা সেই প্রিয়তমার দাবি ত্যাগ করে তাকে তাঁর পুত্রের জন্য দিয়ে দিলেন; এতে যুবকটি তার সেই রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করল।
বুখরাত বলেছেন: যা তোমার সহজে পরিপাক হয় না তা ছাড়া অন্য কিছু খাওয়া থেকে বিরত থাকো। কারণ যা তুমি হজম করতে পারো না, তা-ই তোমাকে খেয়ে ফেলে।
বুখরাতকে জিজ্ঞেস করা হলো: মৃতদেহ কেন ভারী হয়ে যায়? তিনি বললেন: কারণ মানুষ ছিল দুটি বিষয়ের সমন্বয়: একটি হালকা ও উত্তোলনকারী, আর অন্যটি ভারী ও অবনমনকারী। যখন হালকা ও উত্তোলনকারীটি প্রস্থান করল, তখন ভারী ও অবনমনকারীটি আরও ভারী হয়ে পড়ল।
তিনি আরও বলেছেন: দেহের সামগ্রিক চিকিৎসা পাঁচটি পন্থায় হয়ে থাকে: মাথায় যা থাকে তার চিকিৎসা গড়গড়া করার মাধ্যমে, পাকস্থলীতে যা থাকে তার চিকিৎসা বমির মাধ্যমে, শরীরের ভেতরে যা থাকে তার চিকিৎসা পেট পরিষ্কারের মাধ্যমে, ত্বকের স্তরে যা থাকে তার চিকিৎসা ঘামের মাধ্যমে এবং দেহের গভীর অভ্যন্তরে ও শিরা-উপশিরার ভেতরে যা থাকে তার চিকিৎসা রক্তমোক্ষণের মাধ্যমে।
তিনি বলেছেন: পিত্তের আবাসস্থল হলো পিত্তথলি এবং এর প্রভাব যকৃতে; কফের আবাসস্থল পাকস্থলী এবং এর প্রভাব বক্ষদেশে; কৃষ্ণ পিত্তের আবাসস্থল প্লীহা এবং এর প্রভাব হৃদপিণ্ডে; আর রক্তের আবাসস্থল হৃদপিণ্ড এবং এর প্রভাব মস্তিষ্কে।
তিনি তাঁর এক ছাত্রকে বলেছিলেন: মানুষের কাছে পৌঁছানোর জন্য তোমার সর্বোত্তম মাধ্যম হোক তাদের প্রতি তোমার ভালোবাসা, তাদের বিষয়াদির তদারকি করা, তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং তাদের প্রতি সদাচরণ করা।
বুখরাত থেকে তাঁর একটি প্রসিদ্ধ উক্তি বর্ণিত আছে: জীবন সংক্ষিপ্ত, বিদ্যা দীর্ঘ, সময় সংকীর্ণ, কাল পরিবর্তনশীল, অভিজ্ঞতা বিপজ্জনক এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ দুঃসাধ্য।
বুখরাত বলেছেন: যা তোমার সহজে পরিপাক হয় না তা ছাড়া অন্য কিছু খাওয়া থেকে বিরত থাকো। কারণ যা তুমি হজম করতে পারো না, তা-ই তোমাকে খেয়ে ফেলে।
বুখরাতকে জিজ্ঞেস করা হলো: মৃতদেহ কেন ভারী হয়ে যায়? তিনি বললেন: কারণ মানুষ ছিল দুটি বিষয়ের সমন্বয়: একটি হালকা ও উত্তোলনকারী, আর অন্যটি ভারী ও অবনমনকারী। যখন হালকা ও উত্তোলনকারীটি প্রস্থান করল, তখন ভারী ও অবনমনকারীটি আরও ভারী হয়ে পড়ল।
তিনি আরও বলেছেন: দেহের সামগ্রিক চিকিৎসা পাঁচটি পন্থায় হয়ে থাকে: মাথায় যা থাকে তার চিকিৎসা গড়গড়া করার মাধ্যমে, পাকস্থলীতে যা থাকে তার চিকিৎসা বমির মাধ্যমে, শরীরের ভেতরে যা থাকে তার চিকিৎসা পেট পরিষ্কারের মাধ্যমে, ত্বকের স্তরে যা থাকে তার চিকিৎসা ঘামের মাধ্যমে এবং দেহের গভীর অভ্যন্তরে ও শিরা-উপশিরার ভেতরে যা থাকে তার চিকিৎসা রক্তমোক্ষণের মাধ্যমে।
তিনি বলেছেন: পিত্তের আবাসস্থল হলো পিত্তথলি এবং এর প্রভাব যকৃতে; কফের আবাসস্থল পাকস্থলী এবং এর প্রভাব বক্ষদেশে; কৃষ্ণ পিত্তের আবাসস্থল প্লীহা এবং এর প্রভাব হৃদপিণ্ডে; আর রক্তের আবাসস্থল হৃদপিণ্ড এবং এর প্রভাব মস্তিষ্কে।
তিনি তাঁর এক ছাত্রকে বলেছিলেন: মানুষের কাছে পৌঁছানোর জন্য তোমার সর্বোত্তম মাধ্যম হোক তাদের প্রতি তোমার ভালোবাসা, তাদের বিষয়াদির তদারকি করা, তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং তাদের প্রতি সদাচরণ করা।
বুখরাত থেকে তাঁর একটি প্রসিদ্ধ উক্তি বর্ণিত আছে: জীবন সংক্ষিপ্ত, বিদ্যা দীর্ঘ, সময় সংকীর্ণ, কাল পরিবর্তনশীল, অভিজ্ঞতা বিপজ্জনক এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ দুঃসাধ্য।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 169)