قال: لو كنت ملكا على الدنيا وأحاط بك من يريد قتلك: كان مرادك النجاة من يده وتفوت كل ملكك؟ قال نعم، قال: فأنت الغني، وأنت الملك الآن، فتسلى الفتى.
وقال لتلميذه: كن بما تأتي من الخير مسرورا، وبما تجتنب من الشر محبورا.
وقيل له: أي الملوك أفضل: ملك اليونانيين، أم ملك الفرس؟ قال: من ملك غضبه وشهوته.
وسئل بعد أن هرم: ما حالك؟ قال: هو ذا أموت قليلا قليلا على مهل.
وقيل له: إذا مت! من يدفنك؟ قال: من يؤذيه نتن جيفتي.
وسئل: ما لذي يهرم؟ قال: الغضب والحسد، وأبلغ منهما الغم.
وقال: الفلك تحت تدبيره.
ونعى إليه ابنه فقال: ما ذهب ذلك على؛ إنما ولدت ولدا يموت، وما ولدت ولدا لا يموت.
وقال: لا تخف موت البدن، ولكن يجب عليك أن تخاف موت النفس. فقيل له: لما قلت خف موت النفس، والنفس الناطقة لا تموت؟ فقال: إذا انتقلت النفس الناطقة من حد النطق إلى حد البهيمية -وإن كان جوهرها لا يبطل- فقد ماتت من العيش العقلي.
وقال: أعط الحق من نفسك، فإن الحق يخصمك إن لم تعطه حقه.
وقال: محبة المال وتد الشر، لأن سائر الآفات تتعلق بها، ومحبة الشهوات وتد العيوب، لأن سائر العيوب متعلقة بها.
وقال: أحسن مجاورة النعم فتنعم بها، ولا تسيء بها فتسيء بك.
وقال: إذا أدركت الدنيا الهارب منها جرحته، وإذا أدركها الطالب لها قتلته.
وقيل له، وكان لا يقتني إلا قوت يومه: إن الملك يبغضك فقال: وهل يحب الملك من هو أغنى منه؟
وقال لتلميذه: كن بما تأتي من الخير مسرورا، وبما تجتنب من الشر محبورا.
وقيل له: أي الملوك أفضل: ملك اليونانيين، أم ملك الفرس؟ قال: من ملك غضبه وشهوته.
وسئل بعد أن هرم: ما حالك؟ قال: هو ذا أموت قليلا قليلا على مهل.
وقيل له: إذا مت! من يدفنك؟ قال: من يؤذيه نتن جيفتي.
وسئل: ما لذي يهرم؟ قال: الغضب والحسد، وأبلغ منهما الغم.
وقال: الفلك تحت تدبيره.
ونعى إليه ابنه فقال: ما ذهب ذلك على؛ إنما ولدت ولدا يموت، وما ولدت ولدا لا يموت.
وقال: لا تخف موت البدن، ولكن يجب عليك أن تخاف موت النفس. فقيل له: لما قلت خف موت النفس، والنفس الناطقة لا تموت؟ فقال: إذا انتقلت النفس الناطقة من حد النطق إلى حد البهيمية -وإن كان جوهرها لا يبطل- فقد ماتت من العيش العقلي.
وقال: أعط الحق من نفسك، فإن الحق يخصمك إن لم تعطه حقه.
وقال: محبة المال وتد الشر، لأن سائر الآفات تتعلق بها، ومحبة الشهوات وتد العيوب، لأن سائر العيوب متعلقة بها.
وقال: أحسن مجاورة النعم فتنعم بها، ولا تسيء بها فتسيء بك.
وقال: إذا أدركت الدنيا الهارب منها جرحته، وإذا أدركها الطالب لها قتلته.
وقيل له، وكان لا يقتني إلا قوت يومه: إن الملك يبغضك فقال: وهل يحب الملك من هو أغنى منه؟
তিনি বললেন: "যদি তুমি দুনিয়ার বাদশাহ হতে এবং তোমাকে এমন কেউ ঘিরে ধরত যে তোমাকে হত্যা করতে চায়, তবে কি তোমার উদ্দেশ্য হতো তার হাত থেকে মুক্তি পাওয়া এবং বিনিময়ে তোমার পুরো রাজত্ব হারানো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তবে তুমিই এখন ধনী এবং তুমিই বাদশাহ।" এতে যুবকটি সান্ত্বনা পেল।
তিনি তাঁর শিষ্যকে বললেন: "যে কল্যাণ তুমি করছ তা নিয়ে আনন্দিত হও এবং যে মন্দ থেকে তুমি বিরত থাকছ তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকো।"
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "কোন বাদশাহ শ্রেষ্ঠ: গ্রীকদের বাদশাহ নাকি পারস্যের বাদশাহ?" তিনি বললেন: "যে নিজের ক্রোধ ও প্রবৃত্তিকে জয় করতে পেরেছে।"
বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনার অবস্থা কী?" তিনি বললেন: "এই তো আমি ধীরে ধীরে শান্তভাবে মৃত্যুবরণ করছি।"
তাঁকে বলা হলো: "আপনি যখন মারা যাবেন, তখন আপনাকে কে দাফন করবে?" তিনি বললেন: "যার কাছে আমার লাশের দুর্গন্ধ কষ্টদায়ক হবে।"
জিজ্ঞেস করা হলো: "কোন জিনিস মানুষকে বৃদ্ধ করে দেয়?" তিনি বললেন: "ক্রোধ ও হিংসা; আর এ দুটির চেয়েও মারাত্মক হলো দুশ্চিন্তা।"
তিনি বললেন: "মহাকাশ তাঁরই ব্যবস্থাপনার অধীনে।"
তাঁর পুত্রের মৃত্যুর সংবাদ তাঁকে দেওয়া হলে তিনি বললেন: "এ বিষয়টি আমার অজানা ছিল না; আমি এমন এক সন্তান জন্ম দিয়েছিলাম যে মারা যাবে, আমি এমন সন্তান জন্ম দেইনি যে অমর।"
তিনি বললেন: "শরীরের মৃত্যুকে ভয় পেয়ো না, বরং আত্মার মৃত্যুকে ভয় পাওয়া তোমার জন্য আবশ্যক।" তাঁকে বলা হলো: "আপনি কেন আত্মার মৃত্যুকে ভয় পেতে বললেন, অথচ বিবেকসম্পন্ন আত্মা তো মরে না?" তিনি বললেন: "বিবেকসম্পন্ন আত্মা যখন বিচারবুদ্ধির স্তর থেকে পশুত্বের স্তরে নেমে যায়—যদিও তার মূল সত্তা বিলুপ্ত হয় না—তখন তা জ্ঞানভিত্তিক জীবন থেকে বিচ্যুত হয়ে মৃতবৎ হয়ে যায়।"
তিনি বললেন: "নিজের পক্ষ থেকে ন্যায়ের দাবি পূরণ করো; কেননা তুমি যদি হকের পাওনা পরিশোধ না করো, তবে হক বা ন্যায়ই তোমার বিরুদ্ধে বিবাদী হবে।"
তিনি বললেন: "অর্থের মোহ হলো মন্দের খুঁটি, কারণ সমস্ত আপদ এরই সাথে জড়িত। আর প্রবৃত্তির মোহ হলো দোষ-ত্রুটির খুঁটি, কারণ সকল দোষ এর সাথেই সম্পৃক্ত।"
তিনি বললেন: "নিয়ামতের সাথে উত্তম প্রতিবেশী সুলভ আচরণ করো, তবেই তুমি তা দ্বারা উপকৃত হতে পারবে। তার সাথে মন্দ আচরণ করো না, অন্যথায় তা তোমার জন্য মন্দ বয়ে আনবে।"
তিনি বললেন: "দুনিয়া যখন তার থেকে পলায়নকারীকে ধরে ফেলে, তখন তাকে আহত করে। আর যখন দুনিয়া অন্বেষণকারী দুনিয়াকে ধরে ফেলে, তখন দুনিয়া তাকে হত্যা করে।"
তাঁকে বলা হলো—অথচ তিনি একদিনের পাথেয় ছাড়া কিছুই সঞ্চয় করতেন না—: "বাদশাহ আপনাকে অপছন্দ করেন।" তিনি বললেন: "বাদশাহ কি এমন কাউকে ভালোবাসতে পারেন যে তার চেয়েও বেশি সম্পদশালী?"
তিনি তাঁর শিষ্যকে বললেন: "যে কল্যাণ তুমি করছ তা নিয়ে আনন্দিত হও এবং যে মন্দ থেকে তুমি বিরত থাকছ তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকো।"
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "কোন বাদশাহ শ্রেষ্ঠ: গ্রীকদের বাদশাহ নাকি পারস্যের বাদশাহ?" তিনি বললেন: "যে নিজের ক্রোধ ও প্রবৃত্তিকে জয় করতে পেরেছে।"
বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনার অবস্থা কী?" তিনি বললেন: "এই তো আমি ধীরে ধীরে শান্তভাবে মৃত্যুবরণ করছি।"
তাঁকে বলা হলো: "আপনি যখন মারা যাবেন, তখন আপনাকে কে দাফন করবে?" তিনি বললেন: "যার কাছে আমার লাশের দুর্গন্ধ কষ্টদায়ক হবে।"
জিজ্ঞেস করা হলো: "কোন জিনিস মানুষকে বৃদ্ধ করে দেয়?" তিনি বললেন: "ক্রোধ ও হিংসা; আর এ দুটির চেয়েও মারাত্মক হলো দুশ্চিন্তা।"
তিনি বললেন: "মহাকাশ তাঁরই ব্যবস্থাপনার অধীনে।"
তাঁর পুত্রের মৃত্যুর সংবাদ তাঁকে দেওয়া হলে তিনি বললেন: "এ বিষয়টি আমার অজানা ছিল না; আমি এমন এক সন্তান জন্ম দিয়েছিলাম যে মারা যাবে, আমি এমন সন্তান জন্ম দেইনি যে অমর।"
তিনি বললেন: "শরীরের মৃত্যুকে ভয় পেয়ো না, বরং আত্মার মৃত্যুকে ভয় পাওয়া তোমার জন্য আবশ্যক।" তাঁকে বলা হলো: "আপনি কেন আত্মার মৃত্যুকে ভয় পেতে বললেন, অথচ বিবেকসম্পন্ন আত্মা তো মরে না?" তিনি বললেন: "বিবেকসম্পন্ন আত্মা যখন বিচারবুদ্ধির স্তর থেকে পশুত্বের স্তরে নেমে যায়—যদিও তার মূল সত্তা বিলুপ্ত হয় না—তখন তা জ্ঞানভিত্তিক জীবন থেকে বিচ্যুত হয়ে মৃতবৎ হয়ে যায়।"
তিনি বললেন: "নিজের পক্ষ থেকে ন্যায়ের দাবি পূরণ করো; কেননা তুমি যদি হকের পাওনা পরিশোধ না করো, তবে হক বা ন্যায়ই তোমার বিরুদ্ধে বিবাদী হবে।"
তিনি বললেন: "অর্থের মোহ হলো মন্দের খুঁটি, কারণ সমস্ত আপদ এরই সাথে জড়িত। আর প্রবৃত্তির মোহ হলো দোষ-ত্রুটির খুঁটি, কারণ সকল দোষ এর সাথেই সম্পৃক্ত।"
তিনি বললেন: "নিয়ামতের সাথে উত্তম প্রতিবেশী সুলভ আচরণ করো, তবেই তুমি তা দ্বারা উপকৃত হতে পারবে। তার সাথে মন্দ আচরণ করো না, অন্যথায় তা তোমার জন্য মন্দ বয়ে আনবে।"
তিনি বললেন: "দুনিয়া যখন তার থেকে পলায়নকারীকে ধরে ফেলে, তখন তাকে আহত করে। আর যখন দুনিয়া অন্বেষণকারী দুনিয়াকে ধরে ফেলে, তখন দুনিয়া তাকে হত্যা করে।"
তাঁকে বলা হলো—অথচ তিনি একদিনের পাথেয় ছাড়া কিছুই সঞ্চয় করতেন না—: "বাদশাহ আপনাকে অপছন্দ করেন।" তিনি বললেন: "বাদশাহ কি এমন কাউকে ভালোবাসতে পারেন যে তার চেয়েও বেশি সম্পদশালী?"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 157)