وكيفيته، فحينئذ لا يكون مستبدا حقيقة، لأنه حصل العلم بقوة تلك الفائدة: {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} 1 ركن عظيم، فلا تغفل.
فالمستبدون بالرأي مطلقًا هم المنكرون للنبوات مثل الفلاسفة، والصابئة، والبراهمة، وهم لا يقولون بشرائع وأحكام أمرية، بل يضعون حدودًا عقلية حتى يمكنهم التعايش عليها.
والمستفيدون هم القائلون بالنبوات.
ومن كان قال بالأحكام الشرعية فقد قال بالحدود العقلية، ولا ينعكس.--------------------------------------------
1 النساء آية 83.
فالمستبدون بالرأي مطلقًا هم المنكرون للنبوات مثل الفلاسفة، والصابئة، والبراهمة، وهم لا يقولون بشرائع وأحكام أمرية، بل يضعون حدودًا عقلية حتى يمكنهم التعايش عليها.
والمستفيدون هم القائلون بالنبوات.
ومن كان قال بالأحكام الشرعية فقد قال بالحدود العقلية، ولا ينعكس.--------------------------------------------
1 النساء آية 83.
এবং তার ধরন; তখন সে প্রকৃতপক্ষে কেবল স্বীয় মতের ওপর নির্ভরশীল হবে না, কারণ সেই উপকারের শক্তির মাধ্যমে জ্ঞান অর্জিত হয়েছে: {তাদের মধ্য থেকে যারা তা উদ্ঘাটন করে, তারা অবশ্যই তা জানত} ১। এটি একটি মহান স্তম্ভ, সুতরাং উদাসীন হয়ো না।
যারা নিরঙ্কুশভাবে কেবল নিজেদের রায়ের ওপর নির্ভর করে, তারা হলো নবুওয়াত অস্বীকারকারী, যেমন: দার্শনিক, সাবেয়ি এবং ব্রাহ্মণগণ। তারা কোনো শরয়ি বিধান ও আদেশমূলক বিধিবিধান স্বীকার করে না, বরং তারা কিছু বুদ্ধিভিত্তিক সীমারেখা নির্ধারণ করে যেন তারা একত্রে বসবাস করতে পারে।
আর যারা উপকৃত বা ফায়দা গ্রহণকারী, তারা হলো নবুওয়াতে বিশ্বাসী।
যে ব্যক্তি শরয়ি বিধিবিধান স্বীকার করে, সে বুদ্ধিভিত্তিক সীমারেখাকেও স্বীকার করে; তবে এর বিপরীতটি সত্য নয়।--------------------------------------------
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত ৮৩।
যারা নিরঙ্কুশভাবে কেবল নিজেদের রায়ের ওপর নির্ভর করে, তারা হলো নবুওয়াত অস্বীকারকারী, যেমন: দার্শনিক, সাবেয়ি এবং ব্রাহ্মণগণ। তারা কোনো শরয়ি বিধান ও আদেশমূলক বিধিবিধান স্বীকার করে না, বরং তারা কিছু বুদ্ধিভিত্তিক সীমারেখা নির্ধারণ করে যেন তারা একত্রে বসবাস করতে পারে।
আর যারা উপকৃত বা ফায়দা গ্রহণকারী, তারা হলো নবুওয়াতে বিশ্বাসী।
যে ব্যক্তি শরয়ি বিধিবিধান স্বীকার করে, সে বুদ্ধিভিত্তিক সীমারেখাকেও স্বীকার করে; তবে এর বিপরীতটি সত্য নয়।--------------------------------------------
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত ৮৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)