الفصل الرابع: الحرنانية
مقالات الحرنانية
…
الفصل الرابع: الحرنانية
وهم جماعة من الصابئة:
1- مقالات الحرنانية:
قالوا: إن الصانع المعبود واحد وكثير. أما واحد، ففي الذات، والأول، والأصل، والأزل. وأما كثير، فلأنه يتكثر بالأشخاص في رأي العين، وهي المدبرات السبعة والأشخاص الأرضية الخيرة، العاملة، الفاضلة. فإنه يظهر بها، ويتشخص بأشخاصها، ولا تبطل وحدته في ذاته.
وقالوا: هو أبدع الفلك وجميع ما فيه من الأجرام والكواكب، وجعلها مدبرات هذا العالم، وهم الآباء والعناصر أمهات، والمركبات مواليد. والآباء أحياء ناطقون،
مقالات الحرنانية
…
الفصل الرابع: الحرنانية
وهم جماعة من الصابئة:
1- مقالات الحرنانية:
قالوا: إن الصانع المعبود واحد وكثير. أما واحد، ففي الذات، والأول، والأصل، والأزل. وأما كثير، فلأنه يتكثر بالأشخاص في رأي العين، وهي المدبرات السبعة والأشخاص الأرضية الخيرة، العاملة، الفاضلة. فإنه يظهر بها، ويتشخص بأشخاصها، ولا تبطل وحدته في ذاته.
وقالوا: هو أبدع الفلك وجميع ما فيه من الأجرام والكواكب، وجعلها مدبرات هذا العالم، وهم الآباء والعناصر أمهات، والمركبات مواليد. والآباء أحياء ناطقون،
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: হাররানিয়া সম্প্রদায়
হাররানিয়াদের মতবাদসমূহ
…
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: হাররানিয়া সম্প্রদায়
তারা সাবী সম্প্রদায়ের একটি দল:
১- হাররানিয়াদের মতবাদসমূহ:
তারা বলেছে: নিশ্চয়ই উপাস্য স্রষ্টা এক এবং বহু। এক হওয়ার বিষয়টি হলো সত্তার দিক থেকে এবং তিনি প্রথম, মূল ও অনাদি হওয়ার দিক থেকে। আর বহু হওয়ার বিষয়টি হলো এই যে, তিনি চাক্ষুষ দৃষ্টিতে বিভিন্ন ব্যক্তিবর্গের মাধ্যমে বহুত্ব প্রাপ্ত হন, আর সেগুলো হলো সাতটি পরিচালক সত্তা এবং পার্থিব কল্যাণময়, কর্মঠ ও গুণী ব্যক্তিবর্গ। কেননা তিনি এগুলোর মাধ্যমে প্রকাশিত হন এবং এগুলোর অবয়বে মূর্ত হন, তবে এর ফলে তাঁর স্বকীয় সত্তাগত একত্ব বিনষ্ট হয় না।
তারা আরও বলেছে: তিনি আকাশমন্ডলী এবং এর মধ্যকার সকল জ্যোতিষ্ক ও নক্ষত্ররাজি অভিনব উপায়ে সৃষ্টি করেছেন এবং সেগুলোকে এই জগতের পরিচালক নিযুক্ত করেছেন। আর এই পরিচালকগণ হলো পিতা স্বরূপ, মৌলিক উপাদানসমূহ হলো মাতা স্বরূপ এবং এই দুয়ের সমন্বয়ে যা উৎপন্ন হয় তা হলো সন্তান স্বরূপ। আর এই পিতারা (নক্ষত্রসমূহ) হলো জীবিত ও বাকশক্তি সম্পন্ন।
হাররানিয়াদের মতবাদসমূহ
…
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: হাররানিয়া সম্প্রদায়
তারা সাবী সম্প্রদায়ের একটি দল:
১- হাররানিয়াদের মতবাদসমূহ:
তারা বলেছে: নিশ্চয়ই উপাস্য স্রষ্টা এক এবং বহু। এক হওয়ার বিষয়টি হলো সত্তার দিক থেকে এবং তিনি প্রথম, মূল ও অনাদি হওয়ার দিক থেকে। আর বহু হওয়ার বিষয়টি হলো এই যে, তিনি চাক্ষুষ দৃষ্টিতে বিভিন্ন ব্যক্তিবর্গের মাধ্যমে বহুত্ব প্রাপ্ত হন, আর সেগুলো হলো সাতটি পরিচালক সত্তা এবং পার্থিব কল্যাণময়, কর্মঠ ও গুণী ব্যক্তিবর্গ। কেননা তিনি এগুলোর মাধ্যমে প্রকাশিত হন এবং এগুলোর অবয়বে মূর্ত হন, তবে এর ফলে তাঁর স্বকীয় সত্তাগত একত্ব বিনষ্ট হয় না।
তারা আরও বলেছে: তিনি আকাশমন্ডলী এবং এর মধ্যকার সকল জ্যোতিষ্ক ও নক্ষত্ররাজি অভিনব উপায়ে সৃষ্টি করেছেন এবং সেগুলোকে এই জগতের পরিচালক নিযুক্ত করেছেন। আর এই পরিচালকগণ হলো পিতা স্বরূপ, মৌলিক উপাদানসমূহ হলো মাতা স্বরূপ এবং এই দুয়ের সমন্বয়ে যা উৎপন্ন হয় তা হলো সন্তান স্বরূপ। আর এই পিতারা (নক্ষত্রসমূহ) হলো জীবিত ও বাকশক্তি সম্পন্ন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 112)