2- الزروانية:
قالوا: إن النور أبدع أشخاصا من نور، كلها روحانية، نورانية، ربانية، ولكن الشخص الأعظم اسمه زروان شك في شيء من الأشياء، فحدث أهرمن الشيطان، يعني إبليس من ذلك الشك.
وقال بعضهم لا، بل إن زروان الكبير قام فزمزم1 تسعة آلاف وتسعمائة وتسعا وتسعين سنة، ليكون له ابن فلم يكن. ثم حدث نفسه وفكر، وقال: لعل هذا العلم ليس بشيء فحدث أهرمن من ذلك الهم الواحد، وحدث هرمز من ذلك العلم، فكانا جميعا في بطن واحد. وكان هرمز أقرب من باب الخروج، فاحتال أهرمن الشيطان حتى شق بطن أمه فخرج قبله وأخذ الدنيا.
وقيل: إنه لما مثل بين يدي زروان فأبصره ورأى ما فيه، من الخبث، والشرارة2، والفساد: أبغضه، ولعنه، وطرده، فمضى واستولى على الدنيا. وأما هرمز فبقي زمانا لا يدله--------------------------------------------
1 زمزم الشيء. سمع صوته من بعيد وله دوي، وزمزم العلوج: تراطنوا.
2 من الشر وأصل الفعل: شر -شرا، وشرارة وشررا، اتصف بالشر.
قالوا: إن النور أبدع أشخاصا من نور، كلها روحانية، نورانية، ربانية، ولكن الشخص الأعظم اسمه زروان شك في شيء من الأشياء، فحدث أهرمن الشيطان، يعني إبليس من ذلك الشك.
وقال بعضهم لا، بل إن زروان الكبير قام فزمزم1 تسعة آلاف وتسعمائة وتسعا وتسعين سنة، ليكون له ابن فلم يكن. ثم حدث نفسه وفكر، وقال: لعل هذا العلم ليس بشيء فحدث أهرمن من ذلك الهم الواحد، وحدث هرمز من ذلك العلم، فكانا جميعا في بطن واحد. وكان هرمز أقرب من باب الخروج، فاحتال أهرمن الشيطان حتى شق بطن أمه فخرج قبله وأخذ الدنيا.
وقيل: إنه لما مثل بين يدي زروان فأبصره ورأى ما فيه، من الخبث، والشرارة2، والفساد: أبغضه، ولعنه، وطرده، فمضى واستولى على الدنيا. وأما هرمز فبقي زمانا لا يدله--------------------------------------------
1 زمزم الشيء. سمع صوته من بعيد وله دوي، وزمزم العلوج: تراطنوا.
2 من الشر وأصل الفعل: شر -شرا، وشرارة وشررا، اتصف بالشر.
২- যারওয়ানিয়া:
তারা বলে: নূর (আলো) নূর থেকে এমন কিছু সত্তা উদ্ভাবন করেছেন যারা সবাই আধ্যাত্মিক, জ্যোতির্ময় ও ঐশ্বরিক। কিন্তু 'যারওয়ান' নামক মহান সত্তাটি কোনো একটি বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করলেন, আর সেই সন্দেহ থেকেই শয়তান আহরিমান—অর্থাৎ ইবলিসের উদ্ভব ঘটল।
তাদের কেউ কেউ বলেন, না; বরং বড় যারওয়ান নয় হাজার নয়শত নিরানব্বই বছর দাঁড়িয়ে নিম্নস্বরে প্রার্থনা করলেন যাতে তার একটি পুত্র সন্তান হয়, কিন্তু তা হলো না। অতঃপর তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন এবং বললেন: সম্ভবত এই জ্ঞান কোনো কাজে আসবে না; ফলে সেই একটি দুশ্চিন্তা থেকে আহরিমানের জন্ম হলো, আর সেই জ্ঞান থেকে হুরমুযের জন্ম হলো এবং তারা উভয়ে একই গর্ভে অবস্থান করছিলেন। হুরমুয বের হওয়ার পথের অধিক নিকটে ছিলেন, কিন্তু শয়তান আহরিমান চাতুরি করল এবং মায়ের পেট ফেড়ে তার আগেই বেরিয়ে এল এবং পৃথিবী দখল করে নিল।
বলা হয়ে থাকে যে, যখন সে যারওয়ানের সামনে উপস্থিত হলো এবং যারওয়ান তাকে দেখলেন ও তার মধ্যকার পঙ্কিলতা, অনিষ্টতা ও বিপর্যয় প্রত্যক্ষ করলেন, তখন তিনি তাকে ঘৃণা করলেন, অভিশাপ দিলেন এবং বিতাড়িত করলেন। ফলে সে চলে গেল এবং পৃথিবীর ওপর আধিপত্য বিস্তার করল। আর হুরমুয দীর্ঘকাল দিশেহারা হয়ে রইলেন...--------------------------------------------
১ কোনো কিছুর গুঞ্জনধ্বনি করা। দূর থেকে তার আওয়াজ শোনা যায় যার মধ্যে গুমগুম শব্দ থাকে। অনারবদের নিচু স্বরে অস্পষ্ট ভাষায় কথা বলাকেও যমযম বলা হয়।
২ 'শর' (মন্দ) থেকে আগত। এর মূল ক্রিয়া হলো: মন্দ হওয়া, মন্দ গুণে গুণান্বিত হওয়া।
তারা বলে: নূর (আলো) নূর থেকে এমন কিছু সত্তা উদ্ভাবন করেছেন যারা সবাই আধ্যাত্মিক, জ্যোতির্ময় ও ঐশ্বরিক। কিন্তু 'যারওয়ান' নামক মহান সত্তাটি কোনো একটি বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করলেন, আর সেই সন্দেহ থেকেই শয়তান আহরিমান—অর্থাৎ ইবলিসের উদ্ভব ঘটল।
তাদের কেউ কেউ বলেন, না; বরং বড় যারওয়ান নয় হাজার নয়শত নিরানব্বই বছর দাঁড়িয়ে নিম্নস্বরে প্রার্থনা করলেন যাতে তার একটি পুত্র সন্তান হয়, কিন্তু তা হলো না। অতঃপর তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন এবং বললেন: সম্ভবত এই জ্ঞান কোনো কাজে আসবে না; ফলে সেই একটি দুশ্চিন্তা থেকে আহরিমানের জন্ম হলো, আর সেই জ্ঞান থেকে হুরমুযের জন্ম হলো এবং তারা উভয়ে একই গর্ভে অবস্থান করছিলেন। হুরমুয বের হওয়ার পথের অধিক নিকটে ছিলেন, কিন্তু শয়তান আহরিমান চাতুরি করল এবং মায়ের পেট ফেড়ে তার আগেই বেরিয়ে এল এবং পৃথিবী দখল করে নিল।
বলা হয়ে থাকে যে, যখন সে যারওয়ানের সামনে উপস্থিত হলো এবং যারওয়ান তাকে দেখলেন ও তার মধ্যকার পঙ্কিলতা, অনিষ্টতা ও বিপর্যয় প্রত্যক্ষ করলেন, তখন তিনি তাকে ঘৃণা করলেন, অভিশাপ দিলেন এবং বিতাড়িত করলেন। ফলে সে চলে গেল এবং পৃথিবীর ওপর আধিপত্য বিস্তার করল। আর হুরমুয দীর্ঘকাল দিশেহারা হয়ে রইলেন...--------------------------------------------
১ কোনো কিছুর গুঞ্জনধ্বনি করা। দূর থেকে তার আওয়াজ শোনা যায় যার মধ্যে গুমগুম শব্দ থাকে। অনারবদের নিচু স্বরে অস্পষ্ট ভাষায় কথা বলাকেও যমযম বলা হয়।
২ 'শর' (মন্দ) থেকে আগত। এর মূল ক্রিয়া হলো: মন্দ হওয়া, মন্দ গুণে গুণান্বিত হওয়া।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 39)