ولا يشبه شيئا من المخلوقات، ولا يشبهه شيء منها، وأن المراد بهذه الكلمات الواردة في التوراة ذلك الملك المعظم.
وهذا كما يحمل في القرآن المجيء، والإتيان، على إتيان ملك من الملائكة، وهو كما قال تعالى في حق مريم عليها السلام {فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا} 1، وفي موضع آخر {فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا} 2، وإنما النافخ جبريل عليه السلام حين تمثل لها بشرا3 سويا، ليهب لها غلاما زكيا.--------------------------------------------
1 الأنبياء آية 91.
2 التحريم آية 12.
3 إشارة إلى قوله تعالى في سورة مريم آية 17، 18، 19 {فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا، قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا، قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا} .
وهذا كما يحمل في القرآن المجيء، والإتيان، على إتيان ملك من الملائكة، وهو كما قال تعالى في حق مريم عليها السلام {فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا} 1، وفي موضع آخر {فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا} 2، وإنما النافخ جبريل عليه السلام حين تمثل لها بشرا3 سويا، ليهب لها غلاما زكيا.--------------------------------------------
1 الأنبياء آية 91.
2 التحريم آية 12.
3 إشارة إلى قوله تعالى في سورة مريم آية 17، 18، 19 {فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا، قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا، قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا} .
এবং তিনি সৃষ্টির কোনো কিছুর সাথে সদৃশ নন, আর সৃষ্টির কোনো কিছু তাঁর সদৃশ নয়; আর তাওরাতে বর্ণিত এই শব্দগুলো দ্বারা সেই মহান ফেরেশতাকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
আর এটি ঠিক তেমনি, যেমন কুরআনে 'আসা' ও 'আগমনের' বিষয়টিকে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কোনো এক ফেরেশতার আগমনের ওপর প্রয়োগ করা হয়। আর এটি সেরকমই যেমন মহান আল্লাহ মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে বলেছেন: "অতঃপর আমি তার মধ্যে আমার রুহ থেকে ফুঁ দিয়েছিলাম" (১), এবং অন্য স্থানে রয়েছে: "অতঃপর আমি তাতে আমার রুহ থেকে ফুঁ দিয়েছিলাম" (২)। মূলত ফুঁ দানকারী ছিলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি তার সামনে একজন সুঠাম মানুষের রূপ ধারণ করেছিলেন (৩), যাতে তাকে একটি পবিত্র পুত্র সন্তান দান করতে পারেন।--------------------------------------------
১. সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৯১।
২. সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ১২।
৩. সূরা মারইয়ামের ১৭, ১৮ ও ১৯ নম্বর আয়াতের প্রতি ইঙ্গিত, যেখানে মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর সে তার সামনে একজন সুঠাম মানুষের রূপ ধারণ করল। মারইয়াম বলল: আমি তোমার থেকে পরম দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও। সে বলল: আমি তো কেবল তোমার রবের প্রেরিত দূত, যাতে তোমাকে একটি পবিত্র পুত্র সন্তান দান করতে পারি।"
আর এটি ঠিক তেমনি, যেমন কুরআনে 'আসা' ও 'আগমনের' বিষয়টিকে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কোনো এক ফেরেশতার আগমনের ওপর প্রয়োগ করা হয়। আর এটি সেরকমই যেমন মহান আল্লাহ মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে বলেছেন: "অতঃপর আমি তার মধ্যে আমার রুহ থেকে ফুঁ দিয়েছিলাম" (১), এবং অন্য স্থানে রয়েছে: "অতঃপর আমি তাতে আমার রুহ থেকে ফুঁ দিয়েছিলাম" (২)। মূলত ফুঁ দানকারী ছিলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি তার সামনে একজন সুঠাম মানুষের রূপ ধারণ করেছিলেন (৩), যাতে তাকে একটি পবিত্র পুত্র সন্তান দান করতে পারেন।--------------------------------------------
১. সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৯১।
২. সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ১২।
৩. সূরা মারইয়ামের ১৭, ১৮ ও ১৯ নম্বর আয়াতের প্রতি ইঙ্গিত, যেখানে মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর সে তার সামনে একজন সুঠাম মানুষের রূপ ধারণ করল। মারইয়াম বলল: আমি তোমার থেকে পরম দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও। সে বলল: আমি তো কেবল তোমার রবের প্রেরিত দূত, যাতে তোমাকে একটি পবিত্র পুত্র সন্তান দান করতে পারি।"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 23)