তাদের মধ্য থেকে স্বতন্ত্রভাবে [ভুল হতে পারে], যদিও তাদের কারো কারো থেকে কিছু ত্রুটি বর্ণিত হয়েছে, তবে সেই বর্ণনাটি খতিয়ে দেখা উচিত; কারণ রাফেজিদের মিথ্যাচার প্রচুর এবং উদ্ভাবকদের উদ্ভাবিত বিষয়াদিও অনেক।
অতঃপর ইমামিয়াগণ হাসান, হুসাইন এবং আলী বিন হুসাইন (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর পরবর্তী ইমামদের নির্ধারণের ক্ষেত্রে কোনো একটি মতের ওপর স্থির হতে পারেনি। বরং তাদের মধ্যকার মতভেদ অন্য সকল ফিরকার মতভেদের চেয়েও অধিক। এমনকি তাদের কেউ কেউ বলেছেন যে, হাদীসে বর্ণিত তিয়াত্তরটি ফিরকার সবই কেবল শিয়াদের মধ্যেই বিদ্যমান, আর তারা ব্যতীত অন্য সবাই উম্মাহর বহির্ভূত। তারা জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সাদিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) পর্যন্ত ইমামতের ক্রমধারা বর্ণনার বিষয়ে একমত, কিন্তু তাঁর পরে তাঁর সন্তানদের মধ্য থেকে কে সুস্পষ্টভাবে নির্দেশিত ইমাম হবেন তা নিয়ে তারা মতভেদ করেছে। কারণ তাঁর পাঁচজন পুত্র ছিল, মতান্তরে ছয়জন: মুহাম্মদ, ইসহাক, আব্দুল্লাহ, মুসা, ইসমাইল এবং আলী। আর তাদের মধ্যে যাদের ব্যাপারে ইমামতের সুস্পষ্ট ঘোষণা ও নির্ধারণের দাবি করা হয়েছিল তারা হলেন: মুহাম্মদ, আব্দুল্লাহ, মুসা এবং ইসমাইল। অতঃপর তাদের কেউ কেউ নিঃসন্তান অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন, আবার কেউ উত্তরসূরি রেখে গেছেন। তাদের কেউ কেউ ইমামতের ধারা স্থগিত রাখা (তাওয়াককুফ), প্রতীক্ষা (ইনতিজার) এবং প্রত্যাবর্তনের (রাজ'আত) মতবাদে বিশ্বাসী হয়েছে। আবার কেউ কেউ ইমামতের ক্রমধারা বজায় রাখার কথা বলেছে, যেমনটি প্রতিটি উপদলের আলোচনার সময় বিস্তারিত আসবে।
তারা শুরুতে উসুল বা মূলনীতিসমূহের ক্ষেত্রে তাদের ইমামদের মাযহাবের ওপর ছিল। অতঃপর যখন তাদের ইমামদের থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতসমূহে বৈচিত্র্য দেখা দিল এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তখন তাদের প্রতিটি দল ভিন্ন ভিন্ন পথ বেছে নিল। ফলে ইমামিয়াদের কিছু অংশ মুতাজিলা হয়ে গেল: হয় তারা শাস্তি ঘোষণা সংক্রান্ত (ওয়াইদিয়া) অথবা শ্রেষ্ঠত্ব দানকারী (তাফদিলিয়া)। আবার তাদের কিছু অংশ ইখবারিয়া হয়ে গেল: হয় তারা সাদৃশ্য প্রদানকারী (মুশাব্বিহা) অথবা সালাফিয়া। আর যে ব্যক্তি পথ হারিয়ে দিকভ্রান্ত হলো, সে কোন উপত্যকায় ধ্বংস হলো সে বিষয়ে আল্লাহর কোনো পরোয়া নেই।
“ক” বাকিরিয়া এবং জা’ফরিয়া ওয়াকিফাহ:
তারা হলো: মুহাম্মদ১ বিন বাকির বিন আলী জয়নুল আবেদিন এবং তাঁর পুত্র জাফর২ আস-সাদিকের অনুসারী। তারা এই দুজনের ইমামত এবং তাঁদের পিতা জয়নুল আবেদিনের ইমামতের কথা বলে। তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই দুই ইমামের কোনো একজনের ওপর এসে থেমে গিয়েছে এবং ইমামতের ধারাকে তাঁদের সন্তানদের দিকে আর নিয়ে যায়নি, আবার কেউ কেউ নিয়ে গিয়েছে। আমরা এই দলটিকে অন্যান্য শিয়া উপদল থেকে পৃথক করে উল্লেখ করেছি কারণ শিয়াদের মধ্যে এমন একদল রয়েছে যারা বাকিরের ওপর এসে থেমে গিয়েছে এবং তাঁর প্রত্যাবর্তনের কথা বলেছে, যেমনটি থেমে গিয়েছিল...--------------------------------------------
১ বাকির ১১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
২ জাফর আস-সাদিক ১৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।