"গ" সালেহিয়া এবং বাতরিয়া:
সালেহিয়া হলো হাসান ইবনে সালেহ ইবনে হাই-এর অনুসারীগণ, এবং বাতরিয়া হলো কাসির আন-নাওয়া আল-আবতার-এর অনুসারীগণ। তারা উভয়ই মাযহাব বা মতাদর্শের ক্ষেত্রে একমত। ইমামত বিষয়ে তাদের বক্তব্য সুলাইমানিয়াদের মতবাদের অনুরূপ, তবে তারা উসমানের ব্যাপারে সংশয় প্রকাশ করেছেন (তওয়াককুফ করেছেন): তিনি কি মুমিন না কি কাফির? তারা বলে: যখন আমরা তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহ এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিবরণ শুনি, তখন বলি যে তাঁর ইসলাম ও ঈমানের সঠিকতা এবং তাঁর জান্নাতি হওয়ার ফয়সালা দেওয়া আবশ্যক। আবার যখন আমরা তাঁর দ্বারা সংঘটিত ঘটনাবলী দেখি, যেমন বনু উমাইয়া ও বনু মারওয়ানের লালন-পালনের ক্ষেত্রে তাঁর শিথিলতা এবং এমন সব বিষয়ে তাঁর একচ্ছত্র আধিপত্য যা সাহাবায়ে কেরামের জীবনপদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তখন আমরা বলি যে তাঁর কুফরের ফয়সালা দেওয়া আবশ্যক। ফলে আমরা তাঁর ব্যাপারে বিভ্রান্তিতে পড়েছি এবং তাঁর অবস্থার বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছি, আর তাঁর বিষয়টি আহকামুল হাকিমিনের (শ্রেষ্ঠ বিচারকের) নিকট সোপর্দ করেছি।
আর আলী সম্পর্কে তাদের মত হলো, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং ইমামতের জন্য সর্বাধিক যোগ্য। কিন্তু তিনি সন্তুষ্টচিত্তে বিষয়টি তাদের (পূর্ববর্তী খলিফাদের) নিকট সমর্পণ করেছেন, আনুগত্যের সাথে বিষয়টি তাদের হাতে ছেড়ে দিয়েছেন এবং স্বেচ্ছায় নিজের হক ত্যাগ করেছেন। তাই তিনি যে বিষয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন আমরাও সে বিষয়ে সন্তুষ্ট, তিনি যা মেনে নিয়েছেন আমরাও তা মেনে নিয়েছি; আমাদের জন্য এর বাইরে অন্য কিছু করা বৈধ নয়। যদি আলী এতে সন্তুষ্ট না হতেন, তবে আবু বকর ধ্বংস হয়ে যেতেন।
তারাই সেই গোষ্ঠী যারা অধিকতর যোগ্য বা শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির উপস্থিতিতে অপেক্ষাকৃত কম যোগ্য (মাফদুল) ব্যক্তির ইমামতকে জায়েজ মনে করে, যদি শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি তাতে সন্তুষ্ট থাকেন।
তারা আরও বলে: হাসান ও হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বংশধরদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তলোয়ার হাতে বিদ্রোহ করবেন এবং তিনি যদি আলেম, দুনিয়াবিমুখ ও সাহসী হন, তবে তিনিই ইমাম। তাদের কেউ কেউ চেহারার লাবণ্যকেও শর্ত হিসেবে যুক্ত করেছেন। যদি এমন দুইজন ইমামের উদ্ভব ঘটে যাদের মধ্যে এই শর্তগুলো বিদ্যমান এবং উভয়েই তলোয়ার ধারণ করেন, তবে তাদের ক্ষেত্রে এই গোষ্ঠী ঘোর বিভ্রান্তিতে পড়ে যায়। সেক্ষেত্রে দেখা হয় কে বেশি শ্রেষ্ঠ এবং কে বেশি দুনিয়াবিমুখ। যদি তারা সমান হন, তবে দেখা হয় কার অভিমত বেশি সুদৃঢ় এবং কার সিদ্ধান্ত গ্রহণ ক্ষমতা বেশি জোরালো। যদি তারা এক্ষেত্রেও সমান হন এবং একে অপরের মুখোমুখি হন, তবে বিষয়টি তাদের জন্য সম্পূর্ণ উল্টে যায় এবং পরিস্থিতি পূর্বের অবস্থায় ফিরে যায়; তখন ইমাম মুক্তাদি হয়ে যান এবং আমির আদিষ্ট ব্যক্তি হয়ে যান। আর যদি তারা ভিন্ন ভিন্ন অঞ্চলে অবস্থান করেন, তবে প্রত্যেকেই স্বতন্ত্রভাবে...--------------------------------------------
১. তিনি একজন কুফী এবং অন্যতম প্রধান আলেম। ইমাম মুসলিম এবং ইমাম বুখারী (আল-আদাবুল মুফরাদ-এ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জমহুর উলামায়ে কেরাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। যাইদিয়াদের মধ্য থেকে সালেহিয়া উপদলটি তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, যা শিয়াদের মধ্যে আহলুস সুন্নাহর সবচেয়ে নিকটবর্তী একটি দল।
২. ১৬৯ হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন।