৩-‌‌ আন-নাজদাত আল-আযিরিয়্যাহ:
নাদজাহ ইবনে আমির আল-হানাফি১-এর অনুসারীগণ, কারো মতে আসিম। তার বিষয়টি ছিল এই যে, সে ইয়ামামা থেকে বের হয়েছিল।--------------------------------------------
১ তার অনুসারীরাই তাকে ৬৯ হিজরিতে হত্যা করে। "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" গ্রন্থে বর্ণিত আছে: "অতঃপর নাদজাহ বলেছিল— দীন মূলত দুটি বিষয়: প্রথমটি হলো মহান আল্লাহকে চেনা, তাঁর রাসুলগণকে চেনা, মুসলিমদের রক্ত হারাম হওয়া এবং তাদের সম্পদ জবরদখল করা হারাম হওয়া সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তা সামগ্রিকভাবে স্বীকার করা। এই বিষয়গুলো জানা প্রত্যেক মুকাল্লাফের (শরয়ি দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) জন্য ওয়াজিব। এ ছাড়া অন্য সব বিষয়ে মানুষ তাদের অজ্ঞতার কারণে অপারগ (ওজরগ্রস্ত) বলে গণ্য হবে, যতক্ষণ না তাদের ওপর হালাল ও হারামের বিষয়ে হুজ্জাত (প্রমাণ) কায়েম হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের ইজতিহাদের মাধ্যমে কোনো হারাম বিষয়কে হালাল মনে করে, সে অপারগ বা ক্ষমাপ্রাপ্ত। আর যে ব্যক্তি হুজ্জাত কায়েম হওয়ার পূর্বে ভুলকারী মুজতাহিদের ওপর আজাবের ভয় পোষণ করে, সে কাফির।"
"দ্বিতীয়ত: নাদজাহ-র বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, সে তার অনুসারীদের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহের কারণে দণ্ডপ্রাপ্ত (আসহাবুল হুদুদ) তাদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রাখত এবং বলত: সম্ভবত আল্লাহ তাআলা তাদেরকে জাহান্নামের আগুন ছাড়া অন্য কোনো আগুনে শাস্তি দেবেন এবং এরপর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। সে দাবি করত যে, জাহান্নামে কেবল তারাই প্রবেশ করবে যারা তার দ্বীনের বিরোধিতা করে। তার ভ্রষ্টতাগুলোর মধ্যে এটিও ছিল যে, সে মদ্যপানের হদ্দ (দণ্ড) রহিত করেছিল। তার আরও একটি বক্তব্য ছিল যে: যে ব্যক্তি কুদৃষ্টি দিল অথবা সামান্য মিথ্যা বলল এবং তাতে অবিচল থাকল, সে মুশরিক। আর যে ব্যক্তি ব্যভিচার করল, চুরি করল বা মদ পান করল অথচ তাতে অবিচল নয়, সে মুসলিম হিসেবে গণ্য হবে যদি সে তার দ্বীনের অনুসারী হয়।"
"যখন সে এইসব নতুন বিষয় প্রবর্তন করল এবং অজ্ঞতার অজুহাতে তার অনুসারীদের অব্যাহতি দিল, তখন তার অধিকাংশ অনুসারী তাকে এইসব নতুন প্রথা থেকে তাওবা করতে বলল এবং বলল: আপনি মসজিদে বের হয়ে যান এবং আপনার প্রবর্তিত বিষয়গুলো থেকে তাওবা করুন; সে তাই করল। এরপর তাদের একদল লোক তাকে তাওবা করানোর জন্য অনুতপ্ত হলো এবং তাকে সমর্থনকারীদের (আযিরীন) সাথে যুক্ত হলো। তারা তাকে বলল: আপনি ইমাম এবং আপনার ইজতিহাদ করার অধিকার আছে, আমাদের জন্য আপনাকে তাওবা করানো সংগত হয়নি। সুতরাং আপনি আপনার সেই তাওবা থেকে তাওবা করুন এবং যারা আপনাকে তাওবা করতে বাধ্য করেছে তাদের কাছে তাওবা দাবি করুন, অন্যথায় আমরা আপনার বিরুদ্ধাচরণ করব। তখন রাশিদ আত-তাবিল এবং আবু ফুদাইক একতাবদ্ধ হলো। যখন আবু ফুদাইক ইয়ামামা দখল করল, সে বুঝতে পারল যে নাদজাহ-র অনুসারীরা যখন যুদ্ধ থেকে ফিরবে, তারা তাকে পুনরায় নেতৃত্বে ফিরিয়ে আনবে; তাই সে নাদজাহ-কে হত্যার জন্য খুঁজতে লাগল... =