কিছু সংজ্ঞাদানকারী বিশ্বায়নের স্বরূপকে সংক্ষেপ করার চেষ্টা করেছেন। তারা একে নিম্নোক্তভাবে চিহ্নিত করেছেন যে, এটি মূলত এর ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত: "স্থানীয় বিষয়কে বৈশ্বিক পর্যায়ে রূপান্তর করা। এটি মূলত একটি চলমান প্রক্রিয়ার বিবরণ যা 'Globalisation' শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হয়। তবে একই সাথে এটি এই বিশ্বায়ন প্রক্রিয়ার কিছু ফলাফলেরও বিবরণ। বিশ্বায়নের চূড়ান্ত ফলাফল হলো সমগ্র বিশ্বের জন্য একটি বা কয়েকটি সাধারণ ভাষা থাকা, বিশ্বের সকল দেশের মধ্যে বাণিজ্য উন্মুক্ত ও সহজ হওয়া, একটি একক অর্থনৈতিক ও একটি একক রাজনৈতিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হওয়া, একটি একক বিশ্বাস (عقيدة) বা আদর্শ বিদ্যমান থাকা, মানবাধিকার ও নারী-পুরুষ সম্পর্কের মতো বিষয়গুলোতে মানুষের মাঝে অভিন্ন মূল্যবোধ থাকা, এমন এক বৈশ্বিক সাহিত্য থাকা যা সকল মানুষ আস্বাদন করবে এবং ফলশ্রুতিতে সেখানে একটি একক শিক্ষাব্যবস্থা প্রচলিত হওয়া। বিশ্বায়িত এই সকল বিষয় মানুষের জন্য মানুষ হিসেবে উপযুক্ত হওয়া এবং তাদের পার্থিব আকাঙ্ক্ষা পূরণে সহায়ক হওয়া—এটিই হলো এর চূড়ান্ত আদর্শ লক্ষ্য। তবে বিশ্বায়ন কখনো অপূর্ণাঙ্গ হতে পারে, আবার কখনো তা মানুষের জন্য উপযোগী না হয়েও পূর্ণাঙ্গ হতে পারে; বরং বিশেষ পরিস্থিতির কারণে তাদের ওপর তা চাপিয়ে দেওয়া হতে পারে।" (১)
--------------------------------------------
(১) জাফর শেখ ইদ্রিস। আল-আওলামা ওয়া সিরাউল হাদ্বারাত (বিশ্বায়ন ও সভ্যতার দ্বন্দ্ব)। নিবন্ধ। - আল-বায়ান সাময়িকী। এর ইন্টারনেট ওয়েবসাইট থেকে সংগৃহীত।