في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار (1). ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21].
3 - حديث عائشة رضي الله عنها أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولاد المشركين فقال: "إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار" (2).
وجه الدلالة من هذين الحديثين أنهما صريحان بدخول أطفال المشركين في النار.
وقد أجيب عن هذين الحديثين بما يلي:
1 - إن حديث خديجة (3) رضي الله عنها لا يحتج به، وذلك لأنه معلول من وجهين:
أ- إن في سنده محمَّد بن عثمان وهو مجهول (4)، وقال عنه الهيثمي: محمَّد بن عثمان غير معروف (5).
ب- إن في سنده زاذان عن علي، وزاذان هذا لم يدرك عليًا (6).
2 - وأما حديث عائشة رضي الله عنها فقد ضعفه جمهور الأئمة--------------------------------------------
(1) يقول الهيثمي: هذا الحديث فيه محمَّد بن عثمان لا أعرفه وبقية رجال هذا الحديث رجال الصحيح انظر (مجمع الزوائد 7/ 217).
(2) رواه أحمد وفيه أبو عقيل يحيى بن المتوكل ضعفه جمهور الأئمة أحمد وغيره ويحيى بن معين. انظر (مجمع الزوائد 7/ 217).
(3) هي خديجة بنت خويلد، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أول من صدقت وآمنت به من النساء وآزرته، وكانت تقول له: والله لا يخزيك الله أبدًا؛ إنك تصل الرحم، وكانت رضي الله عنها تشدّ من عزم الرسول صلى الله عليه وسلم حين يخذله قومه، توفيت قبل الهجرة بثلاث سنوات. انظر (الإصابة 4/ 281).
(4) طريق الهجرتين لابن القيم ص 678.
(5) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 217.
(6) طريق الهجرتين لابن القيم 678.
জান্নাতে থাকবে, আর মুশরিক ও তাদের সন্তানরা জাহান্নামে থাকবে (১)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ঈমানে তাদের অনুগামী হয়েছে, আমি তাদের সন্তানদের তাদের সাথে মিলিত করে দেব এবং তাদের আমল থেকে কিছুমাত্র হ্রাস করব না; প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ উপার্জনের দায়ে আবদ্ধ।} [আত-তুর: ২১]।
৩ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীস যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুশরিকদের সন্তানদের কথা উল্লেখ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি যদি চাও তবে আমি তোমাকে জাহান্নামে তাদের আর্তনাদ শুনিয়ে দেব" (২)।
এই দুটি হাদীস থেকে প্রমাণের দিক হলো এই যে, এ দুটি মুশরিকদের শিশুদের জাহান্নামে প্রবেশের ব্যাপারে সুস্পষ্ট বর্ণনা প্রদান করে।
এই দুটি হাদীসের ব্যাপারে নিম্নোক্তভাবে উত্তর প্রদান করা হয়েছে:
১ - খাদীজাহ (৩) রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসটি দলীল হিসেবে পেশ করা যায় না, কারণ এটি দুটি দিক থেকে ত্রুটিযুক্ত:
ক- এর সনদে মুহাম্মদ বিন উসমান রয়েছে এবং সে মাজহুল (অপরিচিত) (৪), আর হাইসামী তার সম্পর্কে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন উসমান পরিচিত নন (৫)।
খ- এর সনদে জাজান আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এই জাজান আলীর সাক্ষাৎ পাননি (৬)।
২ - আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসটির ব্যাপারে অধিকাংশ ইমামই একে দুর্বল বলেছেন।--------------------------------------------
(১) হাইসামী বলেন: এই হাদীসে মুহাম্মদ বিন উসমান রয়েছে যাকে আমি চিনি না, তবে এই হাদীসের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। দেখুন (মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৭/ ২১৭)।
(২) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে আবু আকিল ইয়াহইয়া বিন আল-মুতাওয়াক্কিল রয়েছে যাকে অধিকাংশ ইমাম যেমন আহমাদ ও অন্যান্যরা এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন দুর্বল বলেছেন। দেখুন (মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৭/ ২১৭)।
(৩) তিনি হলেন খাদীজাহ বিনতু খুওয়াইলিদ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, নারীদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁকে সত্য বলে মেনে নিয়েছেন ও তাঁর ওপর ঈমান এনেছেন এবং তাঁকে পূর্ণ সহযোগিতা করেছেন। তিনি তাঁকে বলতেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না; নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন। আর তিনি রাদিয়াল্লাহু আনহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংকল্পকে দৃঢ় করতেন যখন তাঁর কওম তাঁকে ত্যাগ করেছিল। তিনি হিজরতের তিন বছর আগে ইন্তেকাল করেন। দেখুন (আল-ইসাবাহ ৪/ ২৮১)।
(৪) ত্বরীকুল হিজরাতাইন লি-ইবনিল কাইয়্যিম, পৃষ্ঠা ৬৭৮।
(৫) মাজমাউয যাওয়ায়েদ ওয়া মানবাউল ফাওয়াইদ ২১৭।
(৬) ত্বরীকুল হিজরাতাইন লি-ইবনিল কাইয়্যিম ৬৭৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)