উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে (১), তিনি বলেন: "আমাদেরকে কৃত্রিমতা বা বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করা হয়েছে" (২)।
পরিভাষায় মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) হলেন: সেই ব্যক্তি, যার কাজের সাথে শারী‘র (বিধানদাতার) বিধান সম্পৃক্ত হয়েছে (৩)।
মুকাল্লাফ হওয়ার শর্তাবলি:
১ - দলিল বোঝার সক্ষমতা থাকা; কারণ তাকলিফ (বিধান প্রদান) হলো এক প্রকার সম্বোধন। আর যার বিবেক-বুদ্ধি ও বোঝার ক্ষমতা নেই, তাকে সম্বোধন করা অসম্ভব। আর বোঝার সক্ষমতা বিবেকের মাধ্যমেই অর্জিত হয়, কারণ বিবেক হলো অনুধাবন ও উপলব্ধি করার মাধ্যম এবং এর মাধ্যমেই আনুগত্য বা নির্দেশ পালন করা সম্ভব হয়। যেহেতু বিবেক একটি অপ্রকাশ্য বিষয়, তাই শারী‘ তাকলিফকে এমন একটি প্রকাশ্য ও সুনির্ধারিত বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন যা ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করা যায়, আর তা হলো বালেগ হওয়া বা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া; অর্থাৎ তাকে বুদ্ধিমান হতে হবে। আর তা মানুষের মধ্যে প্রচলিত রীতি অনুযায়ী তার থেকে প্রকাশ পাওয়া কথা ও কাজের মাধ্যমে জানা যাবে। সুতরাং যে ব্যক্তি বয়ঃপ্রাপ্ত হয়েছে এবং যার বুদ্ধিগত, কর্মগত ও ভাষাগত শক্তিতে কোনো ত্রুটি প্রকাশ পায়নি, সে মুকাল্লাফ হিসেবে গণ্য হবে (৪)।
২ - তাকলিফের বা বিধান পালনের যোগ্য হওয়া; আর আহলিয়াত হলো সামর্থ্য বা যোগ্যতা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন কাফিররা তাদের অন্তরে গোঁড়ামি পোষণ করল—জাহেলি যুগের গোঁড়ামি, তখন আল্লাহ তাঁর রাসুলের ওপর এবং মুমিনদের ওপর তাঁর প্রশান্তি নাজিল করলেন এবং তাদের জন্য তাকওয়ার বাক্য অপরিহার্য করে দিলেন; আর তারা ছিল এর অধিক হকদার ও এর যোগ্য} [আল-ফাতহ: ২৬]।
আর বিবেক ও বোধশক্তির মাধ্যমেই যোগ্যতা অর্জিত হয়।
৩ - যে বিষয়ে তাকে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে সে সম্পর্কে তার জ্ঞান থাকা অথবা জ্ঞান অর্জনে সক্ষম হওয়া, যাতে সে কাজটি করতে বা বর্জন করতে পারে (৪); কারণ অসম্ভব কোনো বিষয়ের দায়িত্ব প্রদান এবং মুকাল্লাফ যা করতে সক্ষম নয় এমন কিছুর দায়িত্ব দেওয়া অসম্ভব।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে নুফাইল আল-কুরাশি, আবু হাফস। তিনি হিজরতের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনিই প্রথম আরবদের জন্য হিজরি সন প্রবর্তন করেন এবং তাকে ‘ফারুক’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়। ২৩ হিজরিতে আবু লুলু আল-মাজুসি তাকে বিষাক্ত খঞ্জর দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে। দেখুন (আল-ইসতিয়াব, ইবনে আবদুল বার, ৩: ১১৪৪)।
(২) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, দেখুন (ফাতহুল বারি ১৩: ২৬৫)।
(৩) আল-ওয়াসিত ফিল ফিকহিল ইসলামি, জুহায়লি, ১৬৫।
(৪) নাযরিয়্যুত তাকলিফ, আল-জুব্বাঈ, আব্দুল কারিম উসমান কর্তৃক সম্পাদিত, পৃষ্ঠা ৩০৭।