الفصل الأول
تعريف أهل الفترة
قال صاحب لسان العرب: الفترة في اللغة: الانكسار والضعف، وفتر الشيء والحر وفلان، يفتُر ويفتِر فتورًا وفتارًا: سكن بعد حدّة ولانَ بعد شدة، وفتره الله تفتيرًا وفتَّر هو.
وقيل: فتر أي أقام وسكن، وقيل فتّر المطر: فرغ ماؤه وكفّ وتحيّر. والفَتَر: هو الضعف، وفتر جسمه: لانت مفاصله، وتقول: أجد في نفسي فترة وهي كالضعفة، ويقال للشيخ الكبير: قد علته كبره وعرته فترة. وأفتره الداء: أي أضعفه، وجاء في الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى عن كل مسكر ومفتِّر" (1) فالمسكر الذي يزيل العقل، والمفتِّر: هو الذي يفتِّر الجسم.
ويقال: ماء فاتر إذا سكن بعد حره، وطرْف فاتر: أي فيه فتور، أي ليس حادّ النظر (2).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه ج 4 ص 90 كتاب الأشربة. وقال السيوطي: هو صحيح، انظر فيض القدير على شرح الجامع الصغير. وقال العراقي: إسناده صحيح.
(2) لسان العرب -ج 5 ص 43 - ابن منظور.
تعريف أهل الفترة
قال صاحب لسان العرب: الفترة في اللغة: الانكسار والضعف، وفتر الشيء والحر وفلان، يفتُر ويفتِر فتورًا وفتارًا: سكن بعد حدّة ولانَ بعد شدة، وفتره الله تفتيرًا وفتَّر هو.
وقيل: فتر أي أقام وسكن، وقيل فتّر المطر: فرغ ماؤه وكفّ وتحيّر. والفَتَر: هو الضعف، وفتر جسمه: لانت مفاصله، وتقول: أجد في نفسي فترة وهي كالضعفة، ويقال للشيخ الكبير: قد علته كبره وعرته فترة. وأفتره الداء: أي أضعفه، وجاء في الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى عن كل مسكر ومفتِّر" (1) فالمسكر الذي يزيل العقل، والمفتِّر: هو الذي يفتِّر الجسم.
ويقال: ماء فاتر إذا سكن بعد حره، وطرْف فاتر: أي فيه فتور، أي ليس حادّ النظر (2).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه ج 4 ص 90 كتاب الأشربة. وقال السيوطي: هو صحيح، انظر فيض القدير على شرح الجامع الصغير. وقال العراقي: إسناده صحيح.
(2) لسان العرب -ج 5 ص 43 - ابن منظور.
প্রথম পরিচ্ছেদ
আহলে ফাতরাহ-এর সংজ্ঞা
লিসানুল আরব প্রণেতা বলেন: অভিধানে ‘ফাতরাহ’ হলো: ভাঙন ও দুর্বলতা। কোনো বস্তু, উত্তাপ বা কোনো ব্যক্তি ‘ফাতারা’ (শিথিল) হওয়া মানে হলো—তীব্রতার পর প্রশমিত হওয়া এবং কঠোরতার পর কোমল হওয়া। আর আল্লাহ তাকে শিথিল করেছেন এবং সে নিজেও শিথিল হয়েছে।
বলা হয়েছে: ফাতারা অর্থাৎ অবস্থান করা ও স্থির হওয়া। আরও বলা হয়েছে বৃষ্টির ফাতারা হওয়া মানে হলো তার পানি নিঃশেষ হওয়া, থেমে যাওয়া ও স্তব্ধ হওয়া। ‘ফাতার’ হলো দুর্বলতা। তার শরীর ‘ফাতারা’ হয়েছে অর্থাৎ তার হাড়ের জোড়াগুলো শিথিল হয়েছে। আপনি বলতে পারেন: আমি নিজের মধ্যে ‘ফাতরাহ’ (অবসাদ) অনুভব করছি, যা দুর্বলতার মতো। বৃদ্ধ ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হয়: বার্ধক্য তাকে অভিভূত করেছে এবং শিথিলতা তাকে আচ্ছন্ন করেছে। রোগ তাকে শিথিল করেছে অর্থাৎ তাকে দুর্বল করেছে। হাদিস শরিফে এসেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) "প্রত্যেক নেশাজাতীয় ও অবসাদ সৃষ্টিকারী দ্রব্য থেকে নিষেধ করেছেন" (১)। নেশাজাতীয় হলো যা বুদ্ধি বিলোপ করে, আর অবসাদ সৃষ্টিকারী হলো যা শরীরকে শিথিল করে দেয়।
বলা হয়: ‘মাউন ফাতির’ (হালকা গরম পানি) যখন তা উত্তপ্ত হওয়ার পর স্থিতি লাভ করে। আর ‘তারফুন ফাতির’ (শিথিল দৃষ্টি): অর্থাৎ যাতে অবসাদ রয়েছে, যা প্রখর বা তীক্ষ্ণ দৃষ্টি নয় (২)।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে এবং আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪র্থ খণ্ড, ৯০ পৃষ্ঠা, পানীয় অধ্যায়) বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী বলেছেন: এটি সহিহ, দেখুন ‘ফায়দুল কাদির আলা শারহিল জামিউস সাগির’। ইরাকি বলেছেন: এর সনদ সহিহ।
(২) লিসানুল আরব - ৫ম খণ্ড, ৪৩ পৃষ্ঠা - ইবনে মানজুর।
আহলে ফাতরাহ-এর সংজ্ঞা
লিসানুল আরব প্রণেতা বলেন: অভিধানে ‘ফাতরাহ’ হলো: ভাঙন ও দুর্বলতা। কোনো বস্তু, উত্তাপ বা কোনো ব্যক্তি ‘ফাতারা’ (শিথিল) হওয়া মানে হলো—তীব্রতার পর প্রশমিত হওয়া এবং কঠোরতার পর কোমল হওয়া। আর আল্লাহ তাকে শিথিল করেছেন এবং সে নিজেও শিথিল হয়েছে।
বলা হয়েছে: ফাতারা অর্থাৎ অবস্থান করা ও স্থির হওয়া। আরও বলা হয়েছে বৃষ্টির ফাতারা হওয়া মানে হলো তার পানি নিঃশেষ হওয়া, থেমে যাওয়া ও স্তব্ধ হওয়া। ‘ফাতার’ হলো দুর্বলতা। তার শরীর ‘ফাতারা’ হয়েছে অর্থাৎ তার হাড়ের জোড়াগুলো শিথিল হয়েছে। আপনি বলতে পারেন: আমি নিজের মধ্যে ‘ফাতরাহ’ (অবসাদ) অনুভব করছি, যা দুর্বলতার মতো। বৃদ্ধ ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হয়: বার্ধক্য তাকে অভিভূত করেছে এবং শিথিলতা তাকে আচ্ছন্ন করেছে। রোগ তাকে শিথিল করেছে অর্থাৎ তাকে দুর্বল করেছে। হাদিস শরিফে এসেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) "প্রত্যেক নেশাজাতীয় ও অবসাদ সৃষ্টিকারী দ্রব্য থেকে নিষেধ করেছেন" (১)। নেশাজাতীয় হলো যা বুদ্ধি বিলোপ করে, আর অবসাদ সৃষ্টিকারী হলো যা শরীরকে শিথিল করে দেয়।
বলা হয়: ‘মাউন ফাতির’ (হালকা গরম পানি) যখন তা উত্তপ্ত হওয়ার পর স্থিতি লাভ করে। আর ‘তারফুন ফাতির’ (শিথিল দৃষ্টি): অর্থাৎ যাতে অবসাদ রয়েছে, যা প্রখর বা তীক্ষ্ণ দৃষ্টি নয় (২)।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে এবং আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪র্থ খণ্ড, ৯০ পৃষ্ঠা, পানীয় অধ্যায়) বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী বলেছেন: এটি সহিহ, দেখুন ‘ফায়দুল কাদির আলা শারহিল জামিউস সাগির’। ইরাকি বলেছেন: এর সনদ সহিহ।
(২) লিসানুল আরব - ৫ম খণ্ড, ৪৩ পৃষ্ঠা - ইবনে মানজুর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)