[الأعراف: 144]. وقال تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124]. وقال: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [الحج: 75].
والمهمة الكبرى لدى الرسل هي تبليغ الدين الذي أمر الله سبحانه وتعالى بتبليغه على الملأ، قال تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} [الحجر: 94].
فتبليغ الرسل للناس يكون بالتوحيد والدعوة إليه {اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف: 59. 65، 73، 85]. وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] وقال: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36].
أما توحيد الربوبية فهو أمر فطري أقرت به جميع الطوائف إلا مَن كابر وعاند كفرعون، قال تعالى حكاية عنه: {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} [الشعراء: 23 - 27] [فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية، كما أن توحيد الألوهية متضمِّن لتوحيد الربوبية].
وكذلك من دعوة الرسل توحيد الله بأسمائه وصفاته، قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11] وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [الحديد: 4] وقال تعالى: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3].
[আল-আরাফ: ১৪৪]। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত যে, কোথায় তিনি তাঁর রিসালাত অর্পণ করবেন} [আল-আনআম: ১২৪]। তিনি আরও বলেন: {আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকেও রাসূল মনোনীত করেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আল-হাজ্জ: ৭৫]।
আর রাসূলগণের প্রধান দায়িত্ব হলো সেই দ্বীন প্রচার করা যা মহান ও পবিত্র আল্লাহ জনসমক্ষে প্রচারের নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তোমাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা প্রকাশ্যে প্রচার করো এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও} [আল-হিজর: ৯৪]।
সুতরাং মানুষের কাছে রাসূলগণের দাওয়াত হলো তাওহীদ এবং তার প্রতি আহ্বান করা: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের অন্য কোনো উপাস্য নেই} [আল-আরাফ: ৫৯, ৬৫, ৭৩, ৮৫]। মহান আল্লাহ বলেন: {আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি এই ওহী পাঠাইনি যে, আমি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো} [আল-আম্বিয়া: ২৫]। তিনি আরও বলেন: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬]।
পক্ষান্তরে তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ একটি স্বভাবজাত বিষয় যা সকল গোষ্ঠীই স্বীকার করেছে, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে অহংকার ও হঠকারিতা করেছে যেমন ফিরআউন। মহান আল্লাহ তার ঘটনা বর্ণনা করে বলেন: {ফিরআউন বলল: জগতসমূহের রব আবার কী? (২৩) তিনি (মূসা) বললেন: তিনি আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং এ দুইয়ের অন্তর্বর্তী যা কিছু আছে তাদের রব, যদি তোমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী হও। (২৪) সে (ফিরআউন) তার চারপাশের লোকদের বলল: তোমরা কি শুনছ না? (২৫) তিনি (মূসা) বললেন: তিনি তোমাদের রব এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও রব। (২৬) সে (ফিরআউন) বলল: তোমাদের প্রতি প্রেরিত তোমাদের এই রাসূল তো নিশ্চয়ই একজন উন্মাদ। (২৭)} [আশ-শুআরা: ২৩ - ২৭]। [সুতরাং তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ তাওহীদে উলুহিয়্যাহকে আবশ্যক করে, ঠিক যেমন তাওহীদে উলুহিয়্যাহ তাওহীদে রুবুবিয়্যাহকে অন্তর্ভুক্ত করে]।
অনুরূপভাবে রাসূলগণের দাওয়াতের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর নাম ও গুণাবলীতে তাঁর একত্ববাদ। মহান আল্লাহ বলেন: {তাঁর সদৃশ কিছুই নেই; আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আশ-শূরা: ১১]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তিনিই ছয় দিনে আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর উঠেছেন। তিনি জানেন যা ভূমিতে প্রবেশ করে এবং যা তা থেকে নির্গত হয়, আর যা আকাশ থেকে অবতীর্ণ হয় এবং যা তাতে আরোহণ করে। তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন। আর তোমরা যা করো আল্লাহ তা দেখেন} [আল-হাদীদ: ৪]। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই গোপন; এবং তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত} [আল-হাদীদ: ৩]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)