5 - والفترة هي ما بين كل نبيين، وأهل الفترة هم الأقوام الذين لم تبلغهم الدعوة، أي دعوة رسول من الرسل الذين أرسلهم الله سبحانه وتعالى لكي يبينوا لهم ما يجب عليهم من حقوق تجاه خالقهم، وقد ثبت أن هناك فترات وأوضح هذه الفترات الفترة التي كانت بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام.
6 - والتكليف إنما يقع في حق من بلغته الدعوة لا على من لم تبلغه، والمختار الذي تدل عليه النصوص أن أهل الفترة يمتحنون في عرصات القيامة بنار فمن دخلها كانت عليه بردًا وسلامًا، وكان هذا بمثابة من جاءه رسول في الدنيا فصدقه وآمن به، ومن لم يدخلها فقد دخل النار وكان هذا بمثابة من جاءه رسول في الدنيا فكذبه.
7 - والمختار في أطفال المشركين أنهم في الجنة كما سبق ذلك في موضعه من حيث الدليل.
8 - والمختار في المجانين أنهم يمتحنون لثبوت الأدلة بذلك.
9 - الذين لم تبلغهم الدعوة في عصرنا الحاضر ولم يسمعوا بأن هناك دينًا أو معتقدًا اسمه الإِسلام، أو قد تكون بلغتهم ولكن مشوهة عن طريق الإِرساليات النصرانية؛ فحكم هؤلاء حكم أهل الفترة أي يمتحنون في عرصات القيامة والله أعلم.
10 - المسؤولية مسؤولية كل المسلمين الذين يستطيعون القيام بهذا الواجب العظيم ألا وهو الدعوة إلى الله حكامًا ومحكومين وعلماء وطلاب علم. وقد أناط الله سبحانه وتعالى إليهم هذا الواجب الذي هو من مهام الرسل.
11 - هناك طرق ووسائل لنشر الدعوة الإِسلامية، وخير وسيلة لقيام نشر الدعوة هو الإِعلام بشتى أنواعه شريطة أن يكون الإعلام إعلامًا إسلاميًا تصورًا ومعتقدًا.
6 - والتكليف إنما يقع في حق من بلغته الدعوة لا على من لم تبلغه، والمختار الذي تدل عليه النصوص أن أهل الفترة يمتحنون في عرصات القيامة بنار فمن دخلها كانت عليه بردًا وسلامًا، وكان هذا بمثابة من جاءه رسول في الدنيا فصدقه وآمن به، ومن لم يدخلها فقد دخل النار وكان هذا بمثابة من جاءه رسول في الدنيا فكذبه.
7 - والمختار في أطفال المشركين أنهم في الجنة كما سبق ذلك في موضعه من حيث الدليل.
8 - والمختار في المجانين أنهم يمتحنون لثبوت الأدلة بذلك.
9 - الذين لم تبلغهم الدعوة في عصرنا الحاضر ولم يسمعوا بأن هناك دينًا أو معتقدًا اسمه الإِسلام، أو قد تكون بلغتهم ولكن مشوهة عن طريق الإِرساليات النصرانية؛ فحكم هؤلاء حكم أهل الفترة أي يمتحنون في عرصات القيامة والله أعلم.
10 - المسؤولية مسؤولية كل المسلمين الذين يستطيعون القيام بهذا الواجب العظيم ألا وهو الدعوة إلى الله حكامًا ومحكومين وعلماء وطلاب علم. وقد أناط الله سبحانه وتعالى إليهم هذا الواجب الذي هو من مهام الرسل.
11 - هناك طرق ووسائل لنشر الدعوة الإِسلامية، وخير وسيلة لقيام نشر الدعوة هو الإِعلام بشتى أنواعه شريطة أن يكون الإعلام إعلامًا إسلاميًا تصورًا ومعتقدًا.
5 - ফাতরাহ বা বিরতিকাল হলো দুই নবীর মধ্যবর্তী সময়। আর ফাতরাহ-কালীন মানুষ হলো ওই সব জনগোষ্ঠী যাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি; অর্থাৎ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রেরিত কোনো রাসূলের দাওয়াত তাদের নিকট পৌঁছেনি, যিনি তাদের জন্য তাদের স্রষ্টার প্রতি তাদের উপর অর্পিত অধিকারসমূহ স্পষ্ট করে দিতেন। এটি প্রমাণিত যে নবুওয়াতের বিরতিকালসমূহ ছিল এবং এসব বিরতিকালের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট হলো ঈসা ও মুহাম্মদ আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম-এর মধ্যবর্তী সময়টি।
6 - শারয়ী দায়িত্ব কেবল তার উপরই বর্তায় যার নিকট দাওয়াত পৌঁছেছে, তার উপর নয় যার নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি। দলীলসমূহ যে মতটিকে সমর্থন করে তা হলো, ফাতরাহ-কালীন লোকদের কিয়ামতের ময়দানে আগুনের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে। অতঃপর যে তাতে প্রবেশ করবে, তা তার জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাবে। এটি ওই ব্যক্তির অনুরূপ হবে যার কাছে দুনিয়াতে রাসূল এসেছিলেন এবং সে তাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিল ও তার প্রতি ঈমান এনেছিল। আর যে তাতে প্রবেশ করবে না, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং এটি ওই ব্যক্তির অনুরূপ হবে যার কাছে দুনিয়াতে রাসূল এসেছিলেন এবং সে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল।
7 - মুশরিকদের অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের ব্যাপারে পছন্দনীয় মত হলো তারা জান্নাতবাসী হবে, যেমনটি দলীলের ভিত্তিতে ইতিপূর্বে সংশ্লিষ্ট স্থানে আলোচিত হয়েছে।
8 - পাগলদের ব্যাপারে অগ্রগণ্য মত হলো তাদের পরীক্ষা করা হবে, কারণ এ সংক্রান্ত দলীলসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত।
9 - বর্তমান যুগে যাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি এবং যারা ইসলাম নামক কোনো ধর্ম বা বিশ্বাসের কথা শোনেনি, অথবা হয়তো তাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেছে কিন্তু খ্রিষ্টীয় মিশনারিগুলোর মাধ্যমে তা বিকৃতভাবে পৌঁছেছে; তাদের বিধান ফাতরাহ-কালীন লোকদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। অর্থাৎ কিয়ামতের ময়দানে তাদের পরীক্ষা করা হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
10 - এই দায়িত্ব সেই সকল মুসলিমের যারা এই মহান কর্তব্য পালনে সক্ষম, আর তা হলো আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়া—চাই তারা শাসক হোক বা শাসিত, আলেম হোক বা ছাত্র। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের ওপর এই দায়িত্ব অর্পণ করেছেন যা মূলত রাসূলগণের অন্যতম প্রধান কাজ।
11 - ইসলামী দাওয়াত প্রচারের বিভিন্ন পথ ও মাধ্যম রয়েছে। দাওয়াত প্রচারের সর্বোত্তম মাধ্যম হলো বহুমুখী গণমাধ্যম, তবে শর্ত হলো এই গণমাধ্যমকে চিন্তা ও বিশ্বাসের দিক থেকে ইসলামী হতে হবে।
6 - শারয়ী দায়িত্ব কেবল তার উপরই বর্তায় যার নিকট দাওয়াত পৌঁছেছে, তার উপর নয় যার নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি। দলীলসমূহ যে মতটিকে সমর্থন করে তা হলো, ফাতরাহ-কালীন লোকদের কিয়ামতের ময়দানে আগুনের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে। অতঃপর যে তাতে প্রবেশ করবে, তা তার জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাবে। এটি ওই ব্যক্তির অনুরূপ হবে যার কাছে দুনিয়াতে রাসূল এসেছিলেন এবং সে তাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিল ও তার প্রতি ঈমান এনেছিল। আর যে তাতে প্রবেশ করবে না, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং এটি ওই ব্যক্তির অনুরূপ হবে যার কাছে দুনিয়াতে রাসূল এসেছিলেন এবং সে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল।
7 - মুশরিকদের অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের ব্যাপারে পছন্দনীয় মত হলো তারা জান্নাতবাসী হবে, যেমনটি দলীলের ভিত্তিতে ইতিপূর্বে সংশ্লিষ্ট স্থানে আলোচিত হয়েছে।
8 - পাগলদের ব্যাপারে অগ্রগণ্য মত হলো তাদের পরীক্ষা করা হবে, কারণ এ সংক্রান্ত দলীলসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত।
9 - বর্তমান যুগে যাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেনি এবং যারা ইসলাম নামক কোনো ধর্ম বা বিশ্বাসের কথা শোনেনি, অথবা হয়তো তাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছেছে কিন্তু খ্রিষ্টীয় মিশনারিগুলোর মাধ্যমে তা বিকৃতভাবে পৌঁছেছে; তাদের বিধান ফাতরাহ-কালীন লোকদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। অর্থাৎ কিয়ামতের ময়দানে তাদের পরীক্ষা করা হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
10 - এই দায়িত্ব সেই সকল মুসলিমের যারা এই মহান কর্তব্য পালনে সক্ষম, আর তা হলো আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়া—চাই তারা শাসক হোক বা শাসিত, আলেম হোক বা ছাত্র। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের ওপর এই দায়িত্ব অর্পণ করেছেন যা মূলত রাসূলগণের অন্যতম প্রধান কাজ।
11 - ইসলামী দাওয়াত প্রচারের বিভিন্ন পথ ও মাধ্যম রয়েছে। দাওয়াত প্রচারের সর্বোত্তম মাধ্যম হলো বহুমুখী গণমাধ্যম, তবে শর্ত হলো এই গণমাধ্যমকে চিন্তা ও বিশ্বাসের দিক থেকে ইসলামী হতে হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)