السبيل وبيّن أن حاجة الناس إلى الرسالة والرسل أكثر من ضرورية {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165].
ثم تحدث في الفصل الثاني عن خصوصية دعوة الرسل الذين سبقوا خاتم النبيين والمرسلين صلى الله عليه وسلم وهي خاصة بأقوام معنيين وبزمان محدد.
تجمعهم جميعًا الدعوة إلى توحيد الله وإخلاص العبودية له وإفراده سبحانه بالألوهية والربوبية، ثم دعوتهم إلى اجتناب الأصنام والأوثان، والإِيمان باليوم الآخر. قال الله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} [النحل: 36].
فشاءت حكمته تعالى ورحمته بالناس أن يبعث إليهم رسلًا مبشرين ومنذرين، وشاء الحق سبحانه ألا يؤاخذ الناس إلا بعد الرسالة والبيان والتبليغ قال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: 15].
وفي الفصل الثالث يتحدث المؤلف عن عموم رسالة سيدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا وقال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40] ويقول سبحانه وتعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [الأعراف: 158].
وتحدث المؤلف عن عالمية الرسالة المحمدية التي انبثقت من جزيرة العرب، وهي تحمل العقيدة الصحيحة والعبادة السليمة. والأخوة والمساواة. والحرية لكل بني آدم بصرف النظر عن الجنس أو اللون أو اللغة.
ثم تحدث في الفصل الثاني عن خصوصية دعوة الرسل الذين سبقوا خاتم النبيين والمرسلين صلى الله عليه وسلم وهي خاصة بأقوام معنيين وبزمان محدد.
تجمعهم جميعًا الدعوة إلى توحيد الله وإخلاص العبودية له وإفراده سبحانه بالألوهية والربوبية، ثم دعوتهم إلى اجتناب الأصنام والأوثان، والإِيمان باليوم الآخر. قال الله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} [النحل: 36].
فشاءت حكمته تعالى ورحمته بالناس أن يبعث إليهم رسلًا مبشرين ومنذرين، وشاء الحق سبحانه ألا يؤاخذ الناس إلا بعد الرسالة والبيان والتبليغ قال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: 15].
وفي الفصل الثالث يتحدث المؤلف عن عموم رسالة سيدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا وقال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40] ويقول سبحانه وتعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [الأعراف: 158].
وتحدث المؤلف عن عالمية الرسالة المحمدية التي انبثقت من جزيرة العرب، وهي تحمل العقيدة الصحيحة والعبادة السليمة. والأخوة والمساواة. والحرية لكل بني آدم بصرف النظر عن الجنس أو اللون أو اللغة.
পথ এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, রিসালাত ও রাসুলদের প্রতি মানুষের প্রয়োজনীয়তা অত্যাবশ্যকীয়র চেয়েও বেশি। "যাতে করে রাসুলদের আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে" [আন-নিসা: ১৬৫]।
অতঃপর তিনি দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে সেই রাসুলদের দাওয়াতের বিশেষত্ব নিয়ে আলোচনা করেছেন যারা সর্বশেষ নবী ও রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বে অতিবাহিত হয়েছেন এবং যা নির্দিষ্ট জাতি ও নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্দিষ্ট ছিল।
তাদের সকলকে আল্লাহর তাওহীদের দাওয়াত, তাঁর প্রতি দাসত্বকে একনিষ্ঠ করা এবং উলুহিয়্যাত ও রুবুবিয়্যাতের ক্ষেত্রে তাঁকে সুবহানাহুকে একক সত্তা হিসেবে সাব্যস্ত করার বিষয়টি ঐক্যবদ্ধ করে। এরপর মূর্তিপূজা ও প্রতিমা বর্জন এবং পরকালের প্রতি ঈমানের দাওয়াত। আল্লাহ তাআলা বলেন: "অবশ্যই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে একজন রাসুল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে কাউকে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন এবং তাদের মধ্য থেকে কারো ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে। সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো এবং দেখো সত্যকে অস্বীকারকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল" [আন-নাহল: ৩৬]।
সুতরাং মহান আল্লাহর হিকমত এবং মানুষের প্রতি তাঁর দয়া এটাই সাব্যস্ত করেছে যে, তিনি তাদের নিকট সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে রাসুলদের প্রেরণ করবেন। আর সত্য সত্তা আল্লাহ চাইলেন যে, রিসালাত পৌঁছানো, বর্ণনা ও প্রচারের পূর্বে তিনি মানুষকে পাকড়াও করবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত শাস্তি প্রদান করি না যতক্ষণ না একজন রাসুল প্রেরণ করি" [আল-ইসরা: ১৫]।
তৃতীয় পরিচ্ছেদে লেখক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রিসালাতের ব্যাপকতা নিয়ে আলোচনা করেছেন, যাকে আল্লাহ পথপ্রদর্শক, সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং প্রদীপ্ত চেরাগ হিসেবে পাঠিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসুল এবং সর্বশেষ নবী" [আল-আহজাব: ৪০]। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন: "বলো, হে মানুষ! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সবার জন্য আল্লাহর প্রেরিত রাসুল" [আল-আরাফ: ১৫৮]।
লেখক মুহাম্মাদী রিসালাতের বিশ্বজনীনতা নিয়ে আলোচনা করেছেন যা আরব উপদ্বীপ থেকে উৎসারিত হয়েছে এবং যা সঠিক আকিদা ও ত্রুটিমুক্ত ইবাদত বহন করে। সেই সাথে ভ্রাতৃত্ব ও সাম্য এবং বংশ, বর্ণ বা ভাষা নির্বিশেষে সকল আদম সন্তানের স্বাধীনতার বার্তা বহন করে।
অতঃপর তিনি দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে সেই রাসুলদের দাওয়াতের বিশেষত্ব নিয়ে আলোচনা করেছেন যারা সর্বশেষ নবী ও রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বে অতিবাহিত হয়েছেন এবং যা নির্দিষ্ট জাতি ও নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্দিষ্ট ছিল।
তাদের সকলকে আল্লাহর তাওহীদের দাওয়াত, তাঁর প্রতি দাসত্বকে একনিষ্ঠ করা এবং উলুহিয়্যাত ও রুবুবিয়্যাতের ক্ষেত্রে তাঁকে সুবহানাহুকে একক সত্তা হিসেবে সাব্যস্ত করার বিষয়টি ঐক্যবদ্ধ করে। এরপর মূর্তিপূজা ও প্রতিমা বর্জন এবং পরকালের প্রতি ঈমানের দাওয়াত। আল্লাহ তাআলা বলেন: "অবশ্যই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে একজন রাসুল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে কাউকে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন এবং তাদের মধ্য থেকে কারো ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে। সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো এবং দেখো সত্যকে অস্বীকারকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল" [আন-নাহল: ৩৬]।
সুতরাং মহান আল্লাহর হিকমত এবং মানুষের প্রতি তাঁর দয়া এটাই সাব্যস্ত করেছে যে, তিনি তাদের নিকট সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে রাসুলদের প্রেরণ করবেন। আর সত্য সত্তা আল্লাহ চাইলেন যে, রিসালাত পৌঁছানো, বর্ণনা ও প্রচারের পূর্বে তিনি মানুষকে পাকড়াও করবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত শাস্তি প্রদান করি না যতক্ষণ না একজন রাসুল প্রেরণ করি" [আল-ইসরা: ১৫]।
তৃতীয় পরিচ্ছেদে লেখক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রিসালাতের ব্যাপকতা নিয়ে আলোচনা করেছেন, যাকে আল্লাহ পথপ্রদর্শক, সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং প্রদীপ্ত চেরাগ হিসেবে পাঠিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসুল এবং সর্বশেষ নবী" [আল-আহজাব: ৪০]। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন: "বলো, হে মানুষ! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সবার জন্য আল্লাহর প্রেরিত রাসুল" [আল-আরাফ: ১৫৮]।
লেখক মুহাম্মাদী রিসালাতের বিশ্বজনীনতা নিয়ে আলোচনা করেছেন যা আরব উপদ্বীপ থেকে উৎসারিত হয়েছে এবং যা সঠিক আকিদা ও ত্রুটিমুক্ত ইবাদত বহন করে। সেই সাথে ভ্রাতৃত্ব ও সাম্য এবং বংশ, বর্ণ বা ভাষা নির্বিশেষে সকল আদম সন্তানের স্বাধীনতার বার্তা বহন করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)