786 - أخبرنا(1) عمرو بن عون، أخبرنا هشيم، عن عوفٍ، عن يزيدَ الفارسي، قال:
سمعتُ ابنَ عباس قال: قلتُ لعثمان بن عفان: ما حَمَلَكم أن عَمَدتُم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني، فجعلتُموهما في السَّبع الطُّوَل، ولم تكتبوا بينهما سطراً: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}؟ قال عثمان: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم مما يُنزَلُ عليه الآياتُ، فيدعو بعضَ مَن كان يكتبُ له ويقول: له "ضَعْ هذه الآيةَ في السورة التي يُذكر فيها كذا وكذا"، وتنزلُ عليه الآيةُ والآيتان فيقولُ مِثلَ ذلك، فكانت الأنفالُ من أول ما نزل عليه بالمدينة، وكانت براءَةُ من آخر ما نزل من القرآن، وكانت قصتُها شبيهةَ بقصتها، فظننتُ أنها منها، فمِن هناك وضعتُها في السَّبع الطُوَل، ولم أكتب بينهما سطراً:
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}(2).
787 - حدثنا زيادُ بن أيوبَ، حدثنا مروانُ- يعني ابنَ معاويةَ-، أخبرنا عوفٌ الأعرابيُّ، عن يزيدَ الفارسي--------------------------------------------
(1) جاءت هذه الأحاديث الثلاثة (786 - 788) في (د) مبوبة: باب من جهر بها، وكذا جاءت في رواية ابن داسه وابن الأعرابي. لكن يعكر على هذا التبويب تقدُّمُ حديث أنس في الجهر بالبسملة.
(2) إسناده ضعيف ومتنه منكر، يزيد الفارسي هذا لم يرو عنه هذا الحديث غير عوف- وهو ابن أبي جميلة- فهو في عداد المجهولين، وهو غير يزيد بن هرمز الثقة الذي خرج له مسلم. وانظر بسط الكلام في ذلك في تعليقنا على "المسند" (399).
وأخرجه الترمذي (3340)، والنسائي في "الكبرى" (7953) من طرق عن عوف ابن أبي جميلة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (399) و (499)، و "صحيح ابن حبان" (43).
وانظر ما بعده.
سمعتُ ابنَ عباس قال: قلتُ لعثمان بن عفان: ما حَمَلَكم أن عَمَدتُم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني، فجعلتُموهما في السَّبع الطُّوَل، ولم تكتبوا بينهما سطراً: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}؟ قال عثمان: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم مما يُنزَلُ عليه الآياتُ، فيدعو بعضَ مَن كان يكتبُ له ويقول: له "ضَعْ هذه الآيةَ في السورة التي يُذكر فيها كذا وكذا"، وتنزلُ عليه الآيةُ والآيتان فيقولُ مِثلَ ذلك، فكانت الأنفالُ من أول ما نزل عليه بالمدينة، وكانت براءَةُ من آخر ما نزل من القرآن، وكانت قصتُها شبيهةَ بقصتها، فظننتُ أنها منها، فمِن هناك وضعتُها في السَّبع الطُوَل، ولم أكتب بينهما سطراً:
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}(2).
787 - حدثنا زيادُ بن أيوبَ، حدثنا مروانُ- يعني ابنَ معاويةَ-، أخبرنا عوفٌ الأعرابيُّ، عن يزيدَ الفارسي--------------------------------------------
(1) جاءت هذه الأحاديث الثلاثة (786 - 788) في (د) مبوبة: باب من جهر بها، وكذا جاءت في رواية ابن داسه وابن الأعرابي. لكن يعكر على هذا التبويب تقدُّمُ حديث أنس في الجهر بالبسملة.
(2) إسناده ضعيف ومتنه منكر، يزيد الفارسي هذا لم يرو عنه هذا الحديث غير عوف- وهو ابن أبي جميلة- فهو في عداد المجهولين، وهو غير يزيد بن هرمز الثقة الذي خرج له مسلم. وانظر بسط الكلام في ذلك في تعليقنا على "المسند" (399).
وأخرجه الترمذي (3340)، والنسائي في "الكبرى" (7953) من طرق عن عوف ابن أبي جميلة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (399) و (499)، و "صحيح ابن حبان" (43).
وانظر ما بعده.
৭৮৬ - আম্র ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওফ থেকে, তিনি ইয়াজিদ আল-ফারিসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানকে বললাম: আপনাদের কিসে উদ্বুদ্ধ করল যে আপনারা ‘বারাআত’ (সুরা তওবা)-কে বেছে নিলেন যা ‘মিঈন’ (শত আয়াতের সুরা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং ‘আনফাল’-কে যা ‘মাসানি’ (একশ আয়াতের কম সুরা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত, অতঃপর আপনারা এ দুটিকে ‘সাবউত তুওয়াল’ (সাতটি দীর্ঘ সুরা)-এর মধ্যে রাখলেন এবং এ দুটির মাঝে এই লাইনটি লিখলেন না: {পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে}? উসমান বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর যখন বিভিন্ন আয়াত নাযিল হতো, তখন তিনি তাঁর ওহী লেখকদের কাউকে ডাকতেন এবং বলতেন: “এই আয়াতটি সেই সুরার মধ্যে রাখো যাতে এমন এমন বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে।” আবার যখন তাঁর ওপর একটি বা দুটি আয়াত নাযিল হতো, তখনো তিনি অনুরূপ বলতেন। আনফাল সুরাটি মদীনায় নাযিল হওয়া প্রাথমিক সুরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল, আর ‘বারাআত’ (তওবা) ছিল কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া অংশগুলোর একটি। এই সুরার বিষয়বস্তু ওই সুরার বিষয়বস্তুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, তাই আমি মনে করেছিলাম যে এটি তারই অংশ। এ কারণেই আমি এ দুটিকে সাতটি দীর্ঘ সুরার মধ্যে রেখেছি এবং তাদের মাঝে এই লাইনটি লিখিনি:
{পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে}(২)।
৭৮৭ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মারওয়ান—অর্থাৎ ইবনে মুয়াবিয়া—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আওফ আল-আরাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ আল-ফারিসি থেকে...--------------------------------------------
(১) এই তিনটি হাদীস (৭৮৬ - ৭৮৮) পাণ্ডুলিপি ‘দাল’-এ অধ্যায়ভিত্তিক এভাবে এসেছে: ‘বিসমিল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার অধ্যায়’, এবং ইবনে দাসা ও ইবনে আল-আরাবির বর্ণনায়ও এভাবেই এসেছে। তবে আনাস (রা.)-এর বিসমিল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার হাদীসটি আগে উল্লেখ করায় এই অধ্যায়বিন্যাস নিয়ে কিছুটা জটিলতা তৈরি হয়।
(২) এর সনদ (সূত্র) দুর্বল এবং এর বক্তব্য (মতন) মুনকার বা আপত্তিকর। এই ইয়াজিদ আল-ফারিসি থেকে আওফ (যিনি ইবনে আবি জামিলা) ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদীস বর্ণনা করেননি, ফলে তিনি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ইয়াজিদ ইবনে হুরমুয নন, যাঁর হাদীস ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য ‘আল-মুসনাদ’ (৩৯৯)-এর ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
তিরমিযী (৩৩৪০) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৭৯৫৩)-তে আওফ ইবনে আবি জামিলার বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৩৯৯) ও (৪৯৯) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানকে বললাম: আপনাদের কিসে উদ্বুদ্ধ করল যে আপনারা ‘বারাআত’ (সুরা তওবা)-কে বেছে নিলেন যা ‘মিঈন’ (শত আয়াতের সুরা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং ‘আনফাল’-কে যা ‘মাসানি’ (একশ আয়াতের কম সুরা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত, অতঃপর আপনারা এ দুটিকে ‘সাবউত তুওয়াল’ (সাতটি দীর্ঘ সুরা)-এর মধ্যে রাখলেন এবং এ দুটির মাঝে এই লাইনটি লিখলেন না: {পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে}? উসমান বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর যখন বিভিন্ন আয়াত নাযিল হতো, তখন তিনি তাঁর ওহী লেখকদের কাউকে ডাকতেন এবং বলতেন: “এই আয়াতটি সেই সুরার মধ্যে রাখো যাতে এমন এমন বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে।” আবার যখন তাঁর ওপর একটি বা দুটি আয়াত নাযিল হতো, তখনো তিনি অনুরূপ বলতেন। আনফাল সুরাটি মদীনায় নাযিল হওয়া প্রাথমিক সুরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল, আর ‘বারাআত’ (তওবা) ছিল কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া অংশগুলোর একটি। এই সুরার বিষয়বস্তু ওই সুরার বিষয়বস্তুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, তাই আমি মনে করেছিলাম যে এটি তারই অংশ। এ কারণেই আমি এ দুটিকে সাতটি দীর্ঘ সুরার মধ্যে রেখেছি এবং তাদের মাঝে এই লাইনটি লিখিনি:
{পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে}(২)।
৭৮৭ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মারওয়ান—অর্থাৎ ইবনে মুয়াবিয়া—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আওফ আল-আরাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ আল-ফারিসি থেকে...--------------------------------------------
(১) এই তিনটি হাদীস (৭৮৬ - ৭৮৮) পাণ্ডুলিপি ‘দাল’-এ অধ্যায়ভিত্তিক এভাবে এসেছে: ‘বিসমিল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার অধ্যায়’, এবং ইবনে দাসা ও ইবনে আল-আরাবির বর্ণনায়ও এভাবেই এসেছে। তবে আনাস (রা.)-এর বিসমিল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার হাদীসটি আগে উল্লেখ করায় এই অধ্যায়বিন্যাস নিয়ে কিছুটা জটিলতা তৈরি হয়।
(২) এর সনদ (সূত্র) দুর্বল এবং এর বক্তব্য (মতন) মুনকার বা আপত্তিকর। এই ইয়াজিদ আল-ফারিসি থেকে আওফ (যিনি ইবনে আবি জামিলা) ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদীস বর্ণনা করেননি, ফলে তিনি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ইয়াজিদ ইবনে হুরমুয নন, যাঁর হাদীস ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য ‘আল-মুসনাদ’ (৩৯৯)-এর ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
তিরমিযী (৩৩৪০) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৭৯৫৩)-তে আওফ ইবনে আবি জামিলার বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৩৯৯) ও (৪৯৯) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
786 - ʿAmr ibn ʿAwn informed us, saying: Hushaym informed us, from ʿAwf, from Yazīd al-Fārisī, who said:
I heard Ibn ʿAbbās say: I said to ʿUthmān ibn ʿAffān: "What made you take Barāʾah, which is among the Miʾūn, and al-Anfāl, which is among the Mathānī, and place them among the seven long sūrahs (al-Ṭuwal), without writing between them the line: 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful'?" ʿUthmān said: "When verses were revealed to the Prophet, peace be upon him, he would call some of those who used to write for him and say to him: 'Place this verse in the sūrah in which such-and-such is mentioned.' And when one or two verses were revealed to him, he would say the same. Al-Anfāl was among the first [sūrahs] revealed to him in Medina, while Barāʾah was among the last revealed of the Qurʾān, and its story resembled its story, so I thought that it was part of it. For that reason I placed it among the seven long sūrahs, and I did not write between them the line: 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.'"
787 - Ziyād ibn Ayyūb narrated to us, saying: Marwān—meaning Ibn Muʿāwiyah—narrated to us, saying: ʿAwf al-Aʿrābī informed us, from Yazīd al-Fārisī.
Sign in to report a translation.
I heard Ibn ʿAbbās say: I said to ʿUthmān ibn ʿAffān: "What made you take Barāʾah, which is among the Miʾūn, and al-Anfāl, which is among the Mathānī, and place them among the seven long sūrahs (al-Ṭuwal), without writing between them the line: 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful'?" ʿUthmān said: "When verses were revealed to the Prophet, peace be upon him, he would call some of those who used to write for him and say to him: 'Place this verse in the sūrah in which such-and-such is mentioned.' And when one or two verses were revealed to him, he would say the same. Al-Anfāl was among the first [sūrahs] revealed to him in Medina, while Barāʾah was among the last revealed of the Qurʾān, and its story resembled its story, so I thought that it was part of it. For that reason I placed it among the seven long sūrahs, and I did not write between them the line: 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.'"
787 - Ziyād ibn Ayyūb narrated to us, saying: Marwān—meaning Ibn Muʿāwiyah—narrated to us, saying: ʿAwf al-Aʿrābī informed us, from Yazīd al-Fārisī.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 90)