117 - باب افتتاح الصلاة
729 - حدَّثنا محمد بن سليمان الأنباريُّ، حدثنا وكيع، عن شَريك، عن عاصم بن كُليب، عن علقمة بن وائل
عن وائل بن حُجر قال: أتيتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم -في الشَّتاء، فرأيتُ أصحابَه يرفعون أيديهم في ثيابِهم في الصَلاة(1).
730 - حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو عاصم الضحَاك بن مَخلَد، (ح) وحدثنا مُسدد، حدَثنا يحيى- وهذا حديث أحمد- قال: أخبرنا عبد الحميد - يعني ابنَ جعفر- أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال:
سمعتُ أبا حُميد السَّاعِدِيَّ في عشرةٍ من أصحابِ رسول الله- صلى الله عليه وسلم منهم أبو قتادة، قال أبو حُمَيد: أنا أعلَمُكم بصلاة رسول الله- صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
= وقد ضعف الحافظ أبو عمران موسى بن هارون - فيما نقله عنه الخطيب - لفظة "إلى صدورهم" وقال: لا أعلم أحداً ذكره في حديث عاصم بن كليب، وإنما هو:
"قال: أتيتهم في الشتاء وعليهم الأكسية والبرانس … " وإنما هذا التخليط في الإسناد وفي المتن من شريك، كان بأخرة قد ساء حفظُه.
بيما قال الطحاوي: أخبر وائل بن حجر في حديثه هذا أن رفعهم إلى مناكبهم إنما كان لأن أيديهم كانت حينئذ في ثيابهم، وأخبر أنهم كانوا يرفعون إذا كانت أيديهم ليست في ثيابهم إلى حَذو آذانهم.
والبرانس: جمع بُرنُس، وهو كل ثوب رأسُه منه ملتزق به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على شريك كما سلف بيانه فيما قبله، والظاهر أن فيه انقطاعاً، فقد رواه غير شريك عن عاصم بن كليب، حدثني عبد الجبار ابن وائل، عن بعض أهله، عن وائل. وأراد ببعض أهله علقمة وغيره.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (565) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (18847) عن وكيع، به.
729 - حدَّثنا محمد بن سليمان الأنباريُّ، حدثنا وكيع، عن شَريك، عن عاصم بن كُليب، عن علقمة بن وائل
عن وائل بن حُجر قال: أتيتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم -في الشَّتاء، فرأيتُ أصحابَه يرفعون أيديهم في ثيابِهم في الصَلاة(1).
730 - حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو عاصم الضحَاك بن مَخلَد، (ح) وحدثنا مُسدد، حدَثنا يحيى- وهذا حديث أحمد- قال: أخبرنا عبد الحميد - يعني ابنَ جعفر- أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال:
سمعتُ أبا حُميد السَّاعِدِيَّ في عشرةٍ من أصحابِ رسول الله- صلى الله عليه وسلم منهم أبو قتادة، قال أبو حُمَيد: أنا أعلَمُكم بصلاة رسول الله- صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
= وقد ضعف الحافظ أبو عمران موسى بن هارون - فيما نقله عنه الخطيب - لفظة "إلى صدورهم" وقال: لا أعلم أحداً ذكره في حديث عاصم بن كليب، وإنما هو:
"قال: أتيتهم في الشتاء وعليهم الأكسية والبرانس … " وإنما هذا التخليط في الإسناد وفي المتن من شريك، كان بأخرة قد ساء حفظُه.
بيما قال الطحاوي: أخبر وائل بن حجر في حديثه هذا أن رفعهم إلى مناكبهم إنما كان لأن أيديهم كانت حينئذ في ثيابهم، وأخبر أنهم كانوا يرفعون إذا كانت أيديهم ليست في ثيابهم إلى حَذو آذانهم.
والبرانس: جمع بُرنُس، وهو كل ثوب رأسُه منه ملتزق به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على شريك كما سلف بيانه فيما قبله، والظاهر أن فيه انقطاعاً، فقد رواه غير شريك عن عاصم بن كليب، حدثني عبد الجبار ابن وائل، عن بعض أهله، عن وائل. وأراد ببعض أهله علقمة وغيره.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (565) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (18847) عن وكيع، به.
১১৭ - নামায শুরু করার অধ্যায়
৭২৯ - মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী‘ আমাদের নিকট শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়েল থেকে,
ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শীতকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর সাহাবীদের দেখলাম যে তাঁরা নামাযের সময় তাঁদের কাপড়ের ভেতর হাত উঠাচ্ছেন।
৭৩০ - আহমাদ ইবনে হানবাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (হ) এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এটি আহমাদের বর্ণিত হাদীস—তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ অর্থাৎ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশজন সাহাবীর মাঝে আবু হুমায়দ আস-সাঈদী (রা.)-কে বলতে শুনেছি, যাঁদের মধ্যে আবু কাতাদাহ (রা.)-ও ছিলেন। আবু হুমায়দ বললেন: আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামায সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত।--------------------------------------------
= হাফিয আবু ইমরান মূসা ইবনে হারুন—যেমনটি আল-খাতীব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—"তাদের বুক পর্যন্ত" শব্দটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: আসিম ইবনে কুলাইবের হাদীসে অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই, বরং শব্দগুলো হলো:
"তিনি বলেন: আমি শীতকালে তাঁদের নিকট আসলাম যখন তাঁদের পরিধানে চাদর ও টুপিযুক্ত বিশেষ পোশাক ছিল..." মূলত সনদে ও মূল পাঠে এই বিশৃঙ্খলা শারীকের পক্ষ থেকে হয়েছে, শেষ বয়সে তাঁর স্মরণশক্তিতে ত্রুটি দেখা দিয়েছিল।
অন্যদিকে ইমাম তহাবী বলেন: ওয়ায়েল ইবনে হুজর তাঁর এই হাদীসে জানিয়েছেন যে, তাঁদের কাঁধ পর্যন্ত হাত উঠানো কেবল এই কারণে ছিল যে তখন তাঁদের হাত কাপড়ের ভেতরে আবৃত ছিল। আর তিনি জানিয়েছেন যে, যখন তাঁদের হাত কাপড়ের ভেতরে থাকত না, তখন তাঁরা কান বরাবর হাত উঠাতেন।
বারানিস: এটি 'বুরনুস'-এর বহুবচন, আর এটি এমন প্রতিটি পোশাক যার সাথে মাথার টুপি সদৃশ অংশটি সংযুক্ত থাকে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এর সনদে শারীকের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বাহ্যত এর সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে, কারণ শারীক ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ এটি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়ায়েল থেকে, তিনি তাঁর পরিবারের জনৈক সদস্য থেকে এবং তিনি ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর পরিবারের সদস্য বলতে তিনি আলকামা ও অন্যদের বুঝিয়েছেন।
আল-বাগাবী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৬৫) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি (১৮৮৪৭) ওয়াকী‘-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
৭২৯ - মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী‘ আমাদের নিকট শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়েল থেকে,
ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শীতকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর সাহাবীদের দেখলাম যে তাঁরা নামাযের সময় তাঁদের কাপড়ের ভেতর হাত উঠাচ্ছেন।
৭৩০ - আহমাদ ইবনে হানবাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (হ) এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এটি আহমাদের বর্ণিত হাদীস—তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ অর্থাৎ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশজন সাহাবীর মাঝে আবু হুমায়দ আস-সাঈদী (রা.)-কে বলতে শুনেছি, যাঁদের মধ্যে আবু কাতাদাহ (রা.)-ও ছিলেন। আবু হুমায়দ বললেন: আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামায সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত।--------------------------------------------
= হাফিয আবু ইমরান মূসা ইবনে হারুন—যেমনটি আল-খাতীব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—"তাদের বুক পর্যন্ত" শব্দটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: আসিম ইবনে কুলাইবের হাদীসে অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই, বরং শব্দগুলো হলো:
"তিনি বলেন: আমি শীতকালে তাঁদের নিকট আসলাম যখন তাঁদের পরিধানে চাদর ও টুপিযুক্ত বিশেষ পোশাক ছিল..." মূলত সনদে ও মূল পাঠে এই বিশৃঙ্খলা শারীকের পক্ষ থেকে হয়েছে, শেষ বয়সে তাঁর স্মরণশক্তিতে ত্রুটি দেখা দিয়েছিল।
অন্যদিকে ইমাম তহাবী বলেন: ওয়ায়েল ইবনে হুজর তাঁর এই হাদীসে জানিয়েছেন যে, তাঁদের কাঁধ পর্যন্ত হাত উঠানো কেবল এই কারণে ছিল যে তখন তাঁদের হাত কাপড়ের ভেতরে আবৃত ছিল। আর তিনি জানিয়েছেন যে, যখন তাঁদের হাত কাপড়ের ভেতরে থাকত না, তখন তাঁরা কান বরাবর হাত উঠাতেন।
বারানিস: এটি 'বুরনুস'-এর বহুবচন, আর এটি এমন প্রতিটি পোশাক যার সাথে মাথার টুপি সদৃশ অংশটি সংযুক্ত থাকে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এর সনদে শারীকের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বাহ্যত এর সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে, কারণ শারীক ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ এটি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়ায়েল থেকে, তিনি তাঁর পরিবারের জনৈক সদস্য থেকে এবং তিনি ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর পরিবারের সদস্য বলতে তিনি আলকামা ও অন্যদের বুঝিয়েছেন।
আল-বাগাবী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৬৫) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি (১৮৮৪৭) ওয়াকী‘-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
117 - Chapter: Beginning the Prayer
729 - Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, Waki' narrated to us, from Sharik, from 'Asim ibn Kulayb, from 'Alqamah ibn Wa'il, from Wa'il ibn Hujr who said: I came to the Prophet, peace be upon him, in the winter, and I saw his companions raising their hands inside their garments during the prayer.
730 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abu 'Asim al-Dahhak ibn Makhlad narrated to us, (H) and Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us — and this is the hadith of Ahmad — he said: 'Abd al-Hamid — meaning ibn Ja'far — informed us, Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata' informed me, saying:
I heard Abu Humayd al-Sa'idi in the presence of ten of the companions of the Messenger of Allah, peace be upon him, among them Abu Qatadah. Abu Humayd said: I am the most knowledgeable among you of the prayer of the Messenger of Allah, peace be upon him.
Sign in to report a translation.
729 - Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, Waki' narrated to us, from Sharik, from 'Asim ibn Kulayb, from 'Alqamah ibn Wa'il, from Wa'il ibn Hujr who said: I came to the Prophet, peace be upon him, in the winter, and I saw his companions raising their hands inside their garments during the prayer.
730 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abu 'Asim al-Dahhak ibn Makhlad narrated to us, (H) and Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us — and this is the hadith of Ahmad — he said: 'Abd al-Hamid — meaning ibn Ja'far — informed us, Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata' informed me, saying:
I heard Abu Humayd al-Sa'idi in the presence of ten of the companions of the Messenger of Allah, peace be upon him, among them Abu Qatadah. Abu Humayd said: I am the most knowledgeable among you of the prayer of the Messenger of Allah, peace be upon him.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 50)