كان مالكُ بن الحُوَيرث يأتينا إلى مُصلانا هذا، فأُقيمت الصلاة، فقلنا له: تقدم فصَلِّهْ، فقال لنا: قدِّموا رجلاً منكم يُصلِّي بكم، وسأُحدِّثكم لِمَ لا أُصلِّي بكم: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَن زار قومآ فلا يَؤُمَّهم، وليَؤُمهم رجلٌ منهم"(1).
67 - باب الإمام يقوم مكاناً أرفع من مكان القوم
597 - حدَّثنا أحمد بن سنان وأحمد بن الفُرات أبو مسعود الرازي - المعنى- قالا: حدَّثنا يعلى، حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيمَ، عن همامٍ
أن حُذيفة أمَّ الناسَ بالمدائن على دُكَّانِ، فأخذ أبو مسعود بقميصِه فجَبَذَه، فلمَّا فَرَغَ من صلاتِه قال: ألم تعلم أنَهم كانوا يُنهَونَ عن ذلك؟ قال: بلى، قد ذكرتُ حين مَدَدتَني(2).--------------------------------------------
(1) المرفوع منه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بني عقيل، قال أبو حاتم: لا يُعرف ولا يُسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وباقي رجاله ثقات. أبان: هو ابن يزيد العطار، وبُديل: هو ابن ميسرة العقيلي.
وأخرجه الترمذي (356)، والنسائى في "الكبرى" (864) من طريق أبان العطار، بهذا الإسناد. ورواية النسائى مختصرة بالمرفوع منه وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (15602) و (20531).
ويشهد لمتنه حديث أبي مسعود البدري السالف برقم (582).
(2) إسناده صحيح. يعلى: هو ابن عبيد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وابراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعى.
وأخرجه الطبراني 17/ (702)، والحاكم 1/ 210، والبيهقي 3/ 108 من طريق يعلى بن عبيد، والشافعي في "مسنده" 1/ 137 - 138 - ومن طريقه ابن خزيمة (1523)، وابن حبان (2143)، والبغوي في "شرح السنة" (831) - عن سفيان بن عيينة، وابن الجارود (313) من طريق عيسى بن أبي عيسى، والطبراني 17/ (700) من طريق زائدة، و 17/ (701) من طريق أبي عوانة، والحاكم 1/ 210، والبيهقى 3/ 109 من طريق=
67 - باب الإمام يقوم مكاناً أرفع من مكان القوم
597 - حدَّثنا أحمد بن سنان وأحمد بن الفُرات أبو مسعود الرازي - المعنى- قالا: حدَّثنا يعلى، حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيمَ، عن همامٍ
أن حُذيفة أمَّ الناسَ بالمدائن على دُكَّانِ، فأخذ أبو مسعود بقميصِه فجَبَذَه، فلمَّا فَرَغَ من صلاتِه قال: ألم تعلم أنَهم كانوا يُنهَونَ عن ذلك؟ قال: بلى، قد ذكرتُ حين مَدَدتَني(2).--------------------------------------------
(1) المرفوع منه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بني عقيل، قال أبو حاتم: لا يُعرف ولا يُسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وباقي رجاله ثقات. أبان: هو ابن يزيد العطار، وبُديل: هو ابن ميسرة العقيلي.
وأخرجه الترمذي (356)، والنسائى في "الكبرى" (864) من طريق أبان العطار، بهذا الإسناد. ورواية النسائى مختصرة بالمرفوع منه وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (15602) و (20531).
ويشهد لمتنه حديث أبي مسعود البدري السالف برقم (582).
(2) إسناده صحيح. يعلى: هو ابن عبيد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وابراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعى.
وأخرجه الطبراني 17/ (702)، والحاكم 1/ 210، والبيهقي 3/ 108 من طريق يعلى بن عبيد، والشافعي في "مسنده" 1/ 137 - 138 - ومن طريقه ابن خزيمة (1523)، وابن حبان (2143)، والبغوي في "شرح السنة" (831) - عن سفيان بن عيينة، وابن الجارود (313) من طريق عيسى بن أبي عيسى، والطبراني 17/ (700) من طريق زائدة، و 17/ (701) من طريق أبي عوانة، والحاكم 1/ 210، والبيهقى 3/ 109 من طريق=
মালিক বিন আল-হুবাইরিস আমাদের এই সালাতের স্থানে আসতেন। একবার সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন আমরা তাকে বললাম: "সামনে এগিয়ে যান এবং সালাত পড়ান।" তিনি আমাদের বললেন: "তোমাদের মধ্য হতে একজনকে সামনে বাড়িয়ে দাও যেন সে তোমাদের সালাত পড়ায়। আর আমি তোমাদেরকে বলব কেন আমি তোমাদের সালাত পড়াচ্ছি না: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের মেহমান হবে, সে যেন তাদের ইমামতি না করে; বরং তাদের মধ্য হতেই যেন কেউ তাদের ইমামতি করে'।"(১).
৬৭ - অনুচ্ছেদ: ইমাম যখন মুক্তাদিদের স্থানের চেয়ে উঁচু স্থানে দাঁড়ান
৫৯৭ - আহমাদ বিন সিনান এবং আহমাদ বিন আল-ফুরাত আবু মাসউদ আর-রাজি —উভয়ের বর্ণিত অর্থের মূল এক— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট ইবরাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
হুজাইফা মাদায়েন শহরে একটি উঁচু মঞ্চের ওপর দাঁড়িয়ে লোকদের ইমামতি করেছিলেন। তখন আবু মাসউদ তাঁর জামা ধরে টান দিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আবু মাসউদ বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, তাঁদেরকে (ইমামদের) এমনটি করতে নিষেধ করা হতো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আপনি যখন আমাকে টান দিলেন তখনই আমার মনে পড়েছে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর মারফু অংশটি 'হাসান লি-গাইরিহি'। তবে বনু আকিলের মুক্তদাস আবু আতিয়্যাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু হাতিম বলেছেন: সে পরিচিত নয় এবং তার নামও নির্দিষ্ট করা হয়নি। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তারা তাকে চেনে না। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। আবান হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার, আর বুদাইল হলেন ইবনে মাইসারা আল-উকাইলি।
তিরমিজি (৩৫৬) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৬৪)-তে আবান আল-আত্তারের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ির বর্ণনাটি মারফু অংশটুকু নিয়ে সংক্ষিপ্ত এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৬০২) ও (২০৫৩১) এ রয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত আবু মাসউদ আল-বদরির ৫৮২ নম্বর হাদিসটি এর মূল বক্তব্যের (মতন) সাক্ষী বা সমর্থনকারী।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়ালা হলেন ইবনে উবাইদ, আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি এবং হাম্মাম হলেন ইবনে আল-হারিস আন-নাখায়ি।
এটি তাবারানি ১৭/(৭০২), হাকেম ১/২১০ এবং বায়হাকি ৩/১০৮-এ ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৩৭-১৩৮ এ—এবং তাঁর সূত্রে ইবনে খুজাইমা (১৫২৩), ইবনে হিব্বান (২১৪৩) ও বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৮৩১)-তে—সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ইবনুল জারুদ (৩১৩) ঈসা বিন আবু ঈসার সূত্রে, তাবারানি ১৭/(৭০০) যায়িদার সূত্রে এবং ১৭/(৭০১) আবু আওয়ানার সূত্রে, হাকেম ১/২১০ এবং বায়হাকি ৩/১০৯ এর সূত্রে...।
৬৭ - অনুচ্ছেদ: ইমাম যখন মুক্তাদিদের স্থানের চেয়ে উঁচু স্থানে দাঁড়ান
৫৯৭ - আহমাদ বিন সিনান এবং আহমাদ বিন আল-ফুরাত আবু মাসউদ আর-রাজি —উভয়ের বর্ণিত অর্থের মূল এক— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট ইবরাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
হুজাইফা মাদায়েন শহরে একটি উঁচু মঞ্চের ওপর দাঁড়িয়ে লোকদের ইমামতি করেছিলেন। তখন আবু মাসউদ তাঁর জামা ধরে টান দিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আবু মাসউদ বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, তাঁদেরকে (ইমামদের) এমনটি করতে নিষেধ করা হতো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আপনি যখন আমাকে টান দিলেন তখনই আমার মনে পড়েছে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর মারফু অংশটি 'হাসান লি-গাইরিহি'। তবে বনু আকিলের মুক্তদাস আবু আতিয়্যাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু হাতিম বলেছেন: সে পরিচিত নয় এবং তার নামও নির্দিষ্ট করা হয়নি। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তারা তাকে চেনে না। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। আবান হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার, আর বুদাইল হলেন ইবনে মাইসারা আল-উকাইলি।
তিরমিজি (৩৫৬) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৬৪)-তে আবান আল-আত্তারের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ির বর্ণনাটি মারফু অংশটুকু নিয়ে সংক্ষিপ্ত এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৬০২) ও (২০৫৩১) এ রয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত আবু মাসউদ আল-বদরির ৫৮২ নম্বর হাদিসটি এর মূল বক্তব্যের (মতন) সাক্ষী বা সমর্থনকারী।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়ালা হলেন ইবনে উবাইদ, আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি এবং হাম্মাম হলেন ইবনে আল-হারিস আন-নাখায়ি।
এটি তাবারানি ১৭/(৭০২), হাকেম ১/২১০ এবং বায়হাকি ৩/১০৮-এ ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৩৭-১৩৮ এ—এবং তাঁর সূত্রে ইবনে খুজাইমা (১৫২৩), ইবনে হিব্বান (২১৪৩) ও বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৮৩১)-তে—সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ইবনুল জারুদ (৩১৩) ঈসা বিন আবু ঈসার সূত্রে, তাবারানি ১৭/(৭০০) যায়িদার সূত্রে এবং ১৭/(৭০১) আবু আওয়ানার সূত্রে, হাকেম ১/২১০ এবং বায়হাকি ৩/১০৯ এর সূত্রে...।
Malik ibn al-Huwayrith used to come to us at this prayer place of ours. When the prayer was established, we said to him: "Go forward and lead us in prayer." He said to us: "Put forward a man from among yourselves to lead you in prayer, and I will tell you why I do not lead you in prayer: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'Whoever visits a people, let him not lead them in prayer; rather, let a man from among them lead them.'" (1)
67 - Chapter: The Imam Standing in a Place Higher Than the Place of the People
597 - Ahmad ibn Sinan and Ahmad ibn al-Furat Abu Mas'ud al-Razi narrated to us — the meaning (being the same) — they said: Ya'la narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Ibrahim, from Hammam:
That Hudhayfah led the people in prayer at al-Mada'in from a platform (dukkan), and Abu Mas'ud took hold of his garment and pulled him down. When he finished his prayer, he said: "Do you not know that they used to be forbidden from that?" He said: "Yes, I remembered when you pulled me." (2)
--------------------------------------------
(1) The raised portion of it is hasan due to other witnesses, and this chain is weak due to the unknown identity of Abu 'Atiyyah, the freed slave of Banu 'Aqil. Abu Hatim said: "He is not known and is not named." Ibn al-Madini said: "They do not know him." The rest of its narrators are trustworthy. Aban: he is Ibn Yazid al-'Attar, and Budayl: he is Ibn Maysarah al-'Uqayli.
It was also recorded by al-Tirmidhi (356), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (864) via the chain of Aban al-'Attar, with this chain. The narration of al-Nasa'i is abbreviated to the raised portion only, and al-Tirmidhi said: "A hasan hadith."
It is in "Musnad Ahmad" (15602) and (20531).
Its text is supported by the hadith of Abu Mas'ud al-Badri mentioned previously under number (582).
(2) Its chain is sahih. Ya'la: he is Ibn 'Ubayd, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Hammam: he is Ibn al-Harith al-Nakha'i.
It was also recorded by al-Tabarani 17/ (702), al-Hakim 1/ 210, al-Bayhaqi 3/ 108 via the chain of Ya'la ibn 'Ubayd, and al-Shafi'i in his "Musnad" 1/ 137-138 — and via him Ibn Khuzaymah (1523), Ibn Hibban (2143), and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (831) — from Sufyan ibn 'Uyaynah, and Ibn al-Jarud (313) via the chain of 'Isa ibn Abi 'Isa, and al-Tabarani 17/ (700) via the chain of Za'idah, and 17/ (701) via the chain of Abu 'Awanah, and al-Hakim 1/ 210, and al-Bayhaqi 3/ 109 via the chain of =
Sign in to report a translation.
67 - Chapter: The Imam Standing in a Place Higher Than the Place of the People
597 - Ahmad ibn Sinan and Ahmad ibn al-Furat Abu Mas'ud al-Razi narrated to us — the meaning (being the same) — they said: Ya'la narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Ibrahim, from Hammam:
That Hudhayfah led the people in prayer at al-Mada'in from a platform (dukkan), and Abu Mas'ud took hold of his garment and pulled him down. When he finished his prayer, he said: "Do you not know that they used to be forbidden from that?" He said: "Yes, I remembered when you pulled me." (2)
--------------------------------------------
(1) The raised portion of it is hasan due to other witnesses, and this chain is weak due to the unknown identity of Abu 'Atiyyah, the freed slave of Banu 'Aqil. Abu Hatim said: "He is not known and is not named." Ibn al-Madini said: "They do not know him." The rest of its narrators are trustworthy. Aban: he is Ibn Yazid al-'Attar, and Budayl: he is Ibn Maysarah al-'Uqayli.
It was also recorded by al-Tirmidhi (356), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (864) via the chain of Aban al-'Attar, with this chain. The narration of al-Nasa'i is abbreviated to the raised portion only, and al-Tirmidhi said: "A hasan hadith."
It is in "Musnad Ahmad" (15602) and (20531).
Its text is supported by the hadith of Abu Mas'ud al-Badri mentioned previously under number (582).
(2) Its chain is sahih. Ya'la: he is Ibn 'Ubayd, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Hammam: he is Ibn al-Harith al-Nakha'i.
It was also recorded by al-Tabarani 17/ (702), al-Hakim 1/ 210, al-Bayhaqi 3/ 108 via the chain of Ya'la ibn 'Ubayd, and al-Shafi'i in his "Musnad" 1/ 137-138 — and via him Ibn Khuzaymah (1523), Ibn Hibban (2143), and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (831) — from Sufyan ibn 'Uyaynah, and Ibn al-Jarud (313) via the chain of 'Isa ibn Abi 'Isa, and al-Tabarani 17/ (700) via the chain of Za'idah, and 17/ (701) via the chain of Abu 'Awanah, and al-Hakim 1/ 210, and al-Bayhaqi 3/ 109 via the chain of =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 446)