صُمَّتا أُذُنايَ إن لم أكن سمعتُ أبا هريرة بأثُرُهُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما
ذكرَ جُمُعةً ولا غيرَها(1).
550 - حدَّثنا هارون بن عبَّاد الأزديُّ، حدَّثنا وكيع، عن المسعوديّ، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص
عن عبد الله بن مسعود قال: حافِظُوا على هؤلاء الصَّلَواتِ الخمسِ حيثُ يُنادى بهن، فإنهنَّ من سُنَنِ الهُدى، وإن الله عز وجل شرعَ لنبيّه صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الهُدى، ولقد رأيتُنا وما يَتَخَلَفُ عنها إلا مُنافقٌ بيِّنُ النفاق، ولقد رأيتُنا وإن الرجلَ لَيُهادى بينَ الرجلَينِ حتَّى يقامَ في الصف، وما منكم من أحدٍ إلا وله مسجدٌ في بَيتِه، ولو صلَّيتُم في بُيوتكم، وتركتُم مساجِدَكم تركتم سُنَّةَ نبيّكم، ولو تركتُم سُنةَ نبيكم كَفَرتُم(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن يزيد -وهو الرقي-، وقد توبع. النفيلي: هو عبد الله بن محمَّد، وأبو المليح: هو الحسن بن عمر الرقي.
وأخرجه مسلم (651) (253)، والترمذي (217) من طريق جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، به.
وهو في "مسند أحمد" (10101) و (10962).
وانظر ما قبله.
(2) صحيح بلفظ: "لضللتم" بدل "لكفرتم"، وهذا إسناد رجالُه ثقات، إلا أن المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- كان قد اختلط، وقد رواه غير وكيع عنه بلفظ "لضللتم"، وكذا رواه غير المسعودي أيضاً. أبو الأحوص: هو عوف ابن مالك الجشمي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (924) من طريق عبد الله بن المبارك، عن المسعودي، به. وقال فيه: "لضللتم".
وأخرجه مسلم (654)، وابن ماجه (777) من طرق عن أبي الأحوص، به. وقالوا فيه: "لضللتم".=
ذكرَ جُمُعةً ولا غيرَها(1).
550 - حدَّثنا هارون بن عبَّاد الأزديُّ، حدَّثنا وكيع، عن المسعوديّ، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص
عن عبد الله بن مسعود قال: حافِظُوا على هؤلاء الصَّلَواتِ الخمسِ حيثُ يُنادى بهن، فإنهنَّ من سُنَنِ الهُدى، وإن الله عز وجل شرعَ لنبيّه صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الهُدى، ولقد رأيتُنا وما يَتَخَلَفُ عنها إلا مُنافقٌ بيِّنُ النفاق، ولقد رأيتُنا وإن الرجلَ لَيُهادى بينَ الرجلَينِ حتَّى يقامَ في الصف، وما منكم من أحدٍ إلا وله مسجدٌ في بَيتِه، ولو صلَّيتُم في بُيوتكم، وتركتُم مساجِدَكم تركتم سُنَّةَ نبيّكم، ولو تركتُم سُنةَ نبيكم كَفَرتُم(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن يزيد -وهو الرقي-، وقد توبع. النفيلي: هو عبد الله بن محمَّد، وأبو المليح: هو الحسن بن عمر الرقي.
وأخرجه مسلم (651) (253)، والترمذي (217) من طريق جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، به.
وهو في "مسند أحمد" (10101) و (10962).
وانظر ما قبله.
(2) صحيح بلفظ: "لضللتم" بدل "لكفرتم"، وهذا إسناد رجالُه ثقات، إلا أن المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- كان قد اختلط، وقد رواه غير وكيع عنه بلفظ "لضللتم"، وكذا رواه غير المسعودي أيضاً. أبو الأحوص: هو عوف ابن مالك الجشمي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (924) من طريق عبد الله بن المبارك، عن المسعودي، به. وقال فيه: "لضللتم".
وأخرجه مسلم (654)، وابن ماجه (777) من طرق عن أبي الأحوص، به. وقالوا فيه: "لضللتم".=
আমার দুই কান বধির হয়ে যাক যদি আমি আবু হুরায়রাকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে না শুনে থাকি, তিনি জুমুআ বা অন্য কিছুর কথা উল্লেখ করেননি।(১).
৫৫০ - হারুন ইবনে আব্বাদ আল-আজদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসউদী থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও যেখানে এগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়; কেননা এগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য হিদায়াতের সুন্নাতসমূহ প্রবর্তন করেছেন। আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ব্যতীত অন্য কেউ এই সালাত থেকে বিরত থাকত না। আর আমি দেখেছি যে, একজন মানুষকে দু’জন লোকের কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করানো হতো। তোমাদের প্রত্যেকের ঘরেই সালাত আদায়ের একটি জায়গা আছে, কিন্তু তোমরা যদি তোমাদের ঘরেই সালাত আদায় করো এবং তোমাদের মসজিদগুলো পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা কুফরি করলে।(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ—যিনি আর-রাক্কি—এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। নুফায়লী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ এবং আবু মালীহ হলেন হাসান ইবনে উমর আর-রাক্কি।
মুসলিম (৬৫১) (২৫৩) এবং তিরমিযী (২১৭) জাফর ইবনে বারকানের সূত্র হয়ে ইয়াজিদ ইবনুল আসম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১০১০১) ও (১০৯৬২) রয়েছে।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) সহীহ, তবে "তোমরা কুফরি করলে" শব্দের পরিবর্তে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দে বর্ণিত। এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মাসউদী—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা—তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল। ওয়াকি ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীগণ তার থেকে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দে বর্ণনা করেছেন, তেমনি মাসউদী ছাড়াও অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আহওয়াস হলেন আউফ ইবনে মালিক আল-জুশামি।
নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯২৪) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র হয়ে মাসউদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দ রয়েছে।
মুসলিম (৬৫৪) এবং ইবনে মাজাহ (৭৭৭) আবু আহওয়াসের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা তাতে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দ উল্লেখ করেছেন।=
৫৫০ - হারুন ইবনে আব্বাদ আল-আজদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসউদী থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও যেখানে এগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়; কেননা এগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য হিদায়াতের সুন্নাতসমূহ প্রবর্তন করেছেন। আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ব্যতীত অন্য কেউ এই সালাত থেকে বিরত থাকত না। আর আমি দেখেছি যে, একজন মানুষকে দু’জন লোকের কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করানো হতো। তোমাদের প্রত্যেকের ঘরেই সালাত আদায়ের একটি জায়গা আছে, কিন্তু তোমরা যদি তোমাদের ঘরেই সালাত আদায় করো এবং তোমাদের মসজিদগুলো পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা কুফরি করলে।(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ—যিনি আর-রাক্কি—এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। নুফায়লী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ এবং আবু মালীহ হলেন হাসান ইবনে উমর আর-রাক্কি।
মুসলিম (৬৫১) (২৫৩) এবং তিরমিযী (২১৭) জাফর ইবনে বারকানের সূত্র হয়ে ইয়াজিদ ইবনুল আসম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১০১০১) ও (১০৯৬২) রয়েছে।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) সহীহ, তবে "তোমরা কুফরি করলে" শব্দের পরিবর্তে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দে বর্ণিত। এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মাসউদী—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা—তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল। ওয়াকি ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীগণ তার থেকে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দে বর্ণনা করেছেন, তেমনি মাসউদী ছাড়াও অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আহওয়াস হলেন আউফ ইবনে মালিক আল-জুশামি।
নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯২৪) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র হয়ে মাসউদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দ রয়েছে।
মুসলিম (৬৫৪) এবং ইবনে মাজাহ (৭৭৭) আবু আহওয়াসের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা তাতে "তোমরা পথভ্রষ্ট হতে" শব্দ উল্লেখ করেছেন।=
My two ears are deaf if I did not hear Abu Hurayrah narrating from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace—he did not mention Friday or any other day.
550 — Harun ibn 'Abbad al-Azdi narrated to us, Waki' narrated to us, from al-Mas'udi, from 'Ali ibn al-Aqmar, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah ibn Mas'ud, who said: "Be steadfast in observing these five prayers where the call to them is made, for they are among the sunan (practices) of guidance. Indeed, Allah, Mighty and Majestic, prescribed for His Prophet, may Allah bless him and grant him peace, the sunan of guidance. I have seen us—no one stayed away from them except a hypocrite whose hypocrisy was evident. And I have seen us, when a man would be supported between two men until he was made to stand in the row. There is not one of you who does not have a mosque in his house. If you prayed in your houses and abandoned your mosques, you would have abandoned the sunnah of your Prophet. And if you abandoned the sunnah of your Prophet, you would have disbelieved."
Sign in to report a translation.
550 — Harun ibn 'Abbad al-Azdi narrated to us, Waki' narrated to us, from al-Mas'udi, from 'Ali ibn al-Aqmar, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah ibn Mas'ud, who said: "Be steadfast in observing these five prayers where the call to them is made, for they are among the sunan (practices) of guidance. Indeed, Allah, Mighty and Majestic, prescribed for His Prophet, may Allah bless him and grant him peace, the sunan of guidance. I have seen us—no one stayed away from them except a hypocrite whose hypocrisy was evident. And I have seen us, when a man would be supported between two men until he was made to stand in the row. There is not one of you who does not have a mosque in his house. If you prayed in your houses and abandoned your mosques, you would have abandoned the sunnah of your Prophet. And if you abandoned the sunnah of your Prophet, you would have disbelieved."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 412)