4856 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا الليثُ، عن ابنِ عجلانَ، عن سعيدٍ المقبريِّ
عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قعدَ مقعداً لم يذكرِ الله فيه كانت عليهِ من الله تِرَةٌ، ومن اضطجع مَضجعاً لا يَذكُرُ اللهَ فيه كانت عليهِ من الله تِرَةٌ"(1).
32 - باب في كفَّارةِ المجلس
4857 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ، حدَّثنا ابنُ وهْب، أخبرني عمرو، أن سعيدَ بنَ أبي هلال حدثه، أن سعيدَ بنَ أبي سعيد المقبرىَّ حدَّثه
عن عبدِ الله بنِ عَمرو بن العاص، أنه قال: كلماتٌ لا يتكلَّمُ بهنَّ أحدٌ في مجلسه عندَ قيامه ثلاثَ مراتٍ إلا كُفِّرَ بهنَّ عنهُ، ولا يقولُهن في مجلِسِ خيرٍ ومجلسِ ذكرِ إلا خُتِمَ له بهنَّ عليه، كما يُختم بالخاتِم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ابن عجلان -وهو محمَّد- صدوق حسن الحديث، والليث: هو ابن سعد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10164) و (10585) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. ورواية النسائي الثانية مختصرة.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (853).
وأخرجه بنحوه ومعناه النسائي في "الكبرى" (10165) و (10584) من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة. وزاد في الإسناد بين سعيد المقبري وبين أبي هريرة أبا إسحاق -وهو مجهول-.
وكذلك جاء في "مسند أحمد" بإثر الرواية (9583).
وسيأتي برقم (5059). وانظر ما قبله.
تنبيه: وقع في بعض روايات النسائي وفي رواية أحمد (9583): إسحاق بدل أبي إسحاق، وهو وهم نبه عليه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 10/ 426.
عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قعدَ مقعداً لم يذكرِ الله فيه كانت عليهِ من الله تِرَةٌ، ومن اضطجع مَضجعاً لا يَذكُرُ اللهَ فيه كانت عليهِ من الله تِرَةٌ"(1).
32 - باب في كفَّارةِ المجلس
4857 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ، حدَّثنا ابنُ وهْب، أخبرني عمرو، أن سعيدَ بنَ أبي هلال حدثه، أن سعيدَ بنَ أبي سعيد المقبرىَّ حدَّثه
عن عبدِ الله بنِ عَمرو بن العاص، أنه قال: كلماتٌ لا يتكلَّمُ بهنَّ أحدٌ في مجلسه عندَ قيامه ثلاثَ مراتٍ إلا كُفِّرَ بهنَّ عنهُ، ولا يقولُهن في مجلِسِ خيرٍ ومجلسِ ذكرِ إلا خُتِمَ له بهنَّ عليه، كما يُختم بالخاتِم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ابن عجلان -وهو محمَّد- صدوق حسن الحديث، والليث: هو ابن سعد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10164) و (10585) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. ورواية النسائي الثانية مختصرة.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (853).
وأخرجه بنحوه ومعناه النسائي في "الكبرى" (10165) و (10584) من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة. وزاد في الإسناد بين سعيد المقبري وبين أبي هريرة أبا إسحاق -وهو مجهول-.
وكذلك جاء في "مسند أحمد" بإثر الرواية (9583).
وسيأتي برقم (5059). وانظر ما قبله.
تنبيه: وقع في بعض روايات النسائي وفي رواية أحمد (9583): إسحاق بدل أبي إسحاق، وهو وهم نبه عليه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 10/ 426.
৪৮৫৬ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো স্থানে বসলো যেখানে সে আল্লাহর স্মরণ (যিকির) করলো না, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তা তার জন্য আক্ষেপের কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো শয্যায় শায়িত হলো যেখানে সে আল্লাহর স্মরণ করলো না, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তা তার জন্য আক্ষেপের কারণ হবে"(১)।
৩২ - অনুচ্ছেদ: মজলিসের কাফফারা প্রসঙ্গে
৪৮৫৭ - আহমাদ বিন সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সাঈদ বিন আবি হিলাল তাকে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি তাকে বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: এমন কিছু বাক্য রয়েছে যা কোনো ব্যক্তি তার মজলিস থেকে উঠে দাঁড়ানোর সময় তিনবার পাঠ করলে তার মজলিসের ভুল-ত্রুটি এর মাধ্যমে মোচন করে দেওয়া হয়। আর সে যদি তা কোনো কল্যাণের মজলিসে বা যিকিরের মজলিসে পাঠ করে, তবে তা তার জন্য এমনভাবে মোহরবদ্ধ করে দেওয়া হয় যেমন মোহর বা সিল মারা হয়।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মদ—তিনি সদুক (সত্যবাদী) এবং হাসানুল হাদিস। আর লায়স হলেন ইবনে সাদ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০১৬৪) ও (১০৫৮৫) গ্রন্থে কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি ইবনে হিব্বানের 'সহিহ' (৮৫৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ এটি প্রায় একই শব্দ ও অর্থে 'আল-কুবরা' (১০১৬৫) ও (১০৫৮৪) গ্রন্থে ইবনে আবি জিব-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিসের মুক্তদাস আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদে সাঈদ আল-মাকবুরি ও আবু হুরাইরার মাঝে আবু ইসহাককে বৃদ্ধি করা হয়েছে—যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
অনুরূপভাবে এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৯৫8৩) নং বর্ণনার অনুবর্তী হিসেবে এসেছে।
এটি সামনে ৫০৫৯ নম্বরে আসবে। এর পূর্বেরটি দেখুন।
সতর্কবার্তা: নাসাঈর কিছু বর্ণনায় এবং আহমাদের (৯৫8৩) বর্ণনায় আবু ইসহাকের পরিবর্তে ইসহাক নাম এসেছে, যা একটি ভ্রম। হাফেজ আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/৪২৬ গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো স্থানে বসলো যেখানে সে আল্লাহর স্মরণ (যিকির) করলো না, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তা তার জন্য আক্ষেপের কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো শয্যায় শায়িত হলো যেখানে সে আল্লাহর স্মরণ করলো না, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তা তার জন্য আক্ষেপের কারণ হবে"(১)।
৩২ - অনুচ্ছেদ: মজলিসের কাফফারা প্রসঙ্গে
৪৮৫৭ - আহমাদ বিন সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সাঈদ বিন আবি হিলাল তাকে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি তাকে বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: এমন কিছু বাক্য রয়েছে যা কোনো ব্যক্তি তার মজলিস থেকে উঠে দাঁড়ানোর সময় তিনবার পাঠ করলে তার মজলিসের ভুল-ত্রুটি এর মাধ্যমে মোচন করে দেওয়া হয়। আর সে যদি তা কোনো কল্যাণের মজলিসে বা যিকিরের মজলিসে পাঠ করে, তবে তা তার জন্য এমনভাবে মোহরবদ্ধ করে দেওয়া হয় যেমন মোহর বা সিল মারা হয়।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মদ—তিনি সদুক (সত্যবাদী) এবং হাসানুল হাদিস। আর লায়স হলেন ইবনে সাদ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০১৬৪) ও (১০৫৮৫) গ্রন্থে কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি ইবনে হিব্বানের 'সহিহ' (৮৫৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ এটি প্রায় একই শব্দ ও অর্থে 'আল-কুবরা' (১০১৬৫) ও (১০৫৮৪) গ্রন্থে ইবনে আবি জিব-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিসের মুক্তদাস আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদে সাঈদ আল-মাকবুরি ও আবু হুরাইরার মাঝে আবু ইসহাককে বৃদ্ধি করা হয়েছে—যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
অনুরূপভাবে এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৯৫8৩) নং বর্ণনার অনুবর্তী হিসেবে এসেছে।
এটি সামনে ৫০৫৯ নম্বরে আসবে। এর পূর্বেরটি দেখুন।
সতর্কবার্তা: নাসাঈর কিছু বর্ণনায় এবং আহমাদের (৯৫8৩) বর্ণনায় আবু ইসহাকের পরিবর্তে ইসহাক নাম এসেছে, যা একটি ভ্রম। হাফেজ আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/৪২৬ গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
4856 — Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us: al-Layth narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he said: "Whoever sits in a place where he does not remember Allah therein, there will be upon him from Allah a tirah (cause of regret), and whoever lies down in a place where he does not remember Allah therein, there will be upon him from Allah a tirah."
Chapter 32: On the Expiation for a Gathering
4857 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us: Ibn Wahb narrated to us: ʿAmr informed me that Saʿīd ibn Abī Hilāl narrated to him, that Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī narrated to him, from ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, that he said: There are words which no one utters in his gathering three times upon rising from it, except that he is expiated by them, and he does not utter them in a gathering of good or a gathering of remembrance, except that it is sealed for him with them, just as one seals with a seal.
Sign in to report a translation.
Chapter 32: On the Expiation for a Gathering
4857 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us: Ibn Wahb narrated to us: ʿAmr informed me that Saʿīd ibn Abī Hilāl narrated to him, that Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī narrated to him, from ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, that he said: There are words which no one utters in his gathering three times upon rising from it, except that he is expiated by them, and he does not utter them in a gathering of good or a gathering of remembrance, except that it is sealed for him with them, just as one seals with a seal.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 222)