حدَّثني عمرانُ بن حُصَين، عن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قال: "يَخرُجُ قَومٌ من النّارِ بشَفاعةِ مُحمَّدِ، فيدخُلون الجنة، ويُسمَّونَ الجَهَنَّميِّين"(1).
4741 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي سفيانَ
عن جابر، قال: سمعتُ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أهلَ الجنّة يأكُلونَ فيها ويَشرَبُون"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره. وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن ذكوان -وهو أبو سلمة البصري- ضعفه الجمهورُ، ولم يخرج له البخاري في "صحيحه" سوى هذا الحديث. قال الحافظ في "هدي الساري" ص 397 بعد أن نقل تضعيفه عن الأئمة: وليس له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد وله شواهد كثيرة يصح بها.
يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو رجاء. هو عمران بن مِلحان العطاردي.
وأخرجه البخاري (6566) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (4315)، والترمذي (2783) عن محمَّد بن ثار، عن يحيى ابن سعيد، به.
وهو في "مسند أحمد" (19897)، وفيه تمام التخريج.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند البخاري (6559)، وهو في "المسند" (12258) وانظر تتمة شواهده فيه.
وقوله: ويسمون الجهنميين، قال السندي: لقبوا بذلك تذكيراً لهم بنعمة الله تعالى، فيبقى لقبهم ذاك مدة ثم يزول. والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات غير أبي سفيان -وهو طلحة ابن نافع- أخرج له البخاري مقروناً وهو من رجال مسلم، صدوق وحديثه عن جابر صحيفة، وأحاديث الأعمش عنه مستقيمة. جرير: هو ابن عد الحميد، الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (2835) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وزاد: "ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون"، قالوا: فما بال الطعام؟ قال: "جشاء ورشح كرشح المسك، يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس. =
4741 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي سفيانَ
عن جابر، قال: سمعتُ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أهلَ الجنّة يأكُلونَ فيها ويَشرَبُون"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره. وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن ذكوان -وهو أبو سلمة البصري- ضعفه الجمهورُ، ولم يخرج له البخاري في "صحيحه" سوى هذا الحديث. قال الحافظ في "هدي الساري" ص 397 بعد أن نقل تضعيفه عن الأئمة: وليس له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد وله شواهد كثيرة يصح بها.
يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو رجاء. هو عمران بن مِلحان العطاردي.
وأخرجه البخاري (6566) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (4315)، والترمذي (2783) عن محمَّد بن ثار، عن يحيى ابن سعيد، به.
وهو في "مسند أحمد" (19897)، وفيه تمام التخريج.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند البخاري (6559)، وهو في "المسند" (12258) وانظر تتمة شواهده فيه.
وقوله: ويسمون الجهنميين، قال السندي: لقبوا بذلك تذكيراً لهم بنعمة الله تعالى، فيبقى لقبهم ذاك مدة ثم يزول. والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات غير أبي سفيان -وهو طلحة ابن نافع- أخرج له البخاري مقروناً وهو من رجال مسلم، صدوق وحديثه عن جابر صحيفة، وأحاديث الأعمش عنه مستقيمة. جرير: هو ابن عد الحميد، الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (2835) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وزاد: "ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون"، قالوا: فما بال الطعام؟ قال: "جشاء ورشح كرشح المسك، يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس. =
ইমরান ইবনে হুসাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদের সুপারিশে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে, এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদেরকে 'জাহান্নামী' বলা হবে"(১)।
৪৭৪১ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে
জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা সেখানে পানাহার করবে"(২)।--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। আর এই সনদটি হাসান ইবনে যাকওয়ান—যিনি আবু সালামা আল-বাসরী—দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ। জমহুর (অধিকাংশ ইমাম) তাকে দুর্বল বলেছেন, এবং ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে এই একটি হাদীস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদীস সংকলন করেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) "হাদিউস সারী" গ্রন্থের ৩৯৭ পৃষ্ঠায় আইম্মায়ে কেরামের কাছ থেকে তাঁর দুর্বলতার কথা উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: বুখারীতে তাঁর এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে এবং এর অনেকগুলো সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়।
ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং আবু রাজা: তিনি হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-আত্তারদী।
বুখারী (৬৫৬৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪৩১৫) এবং তিরমিযী (২৭৮৩) মুহাম্মদ ইবনে সাওর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৯৭)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর পূর্ণ তখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেওয়া হয়েছে।
বুখারীতে বর্ণিত আনাস ইবনে মালিকের হাদীস (৬৫৫৯) এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয় এবং এটি "মুসনাদ" (১২২৫৮)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর বাকি সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
এবং তাঁর বক্তব্য: 'তাদেরকে জাহান্নামী বলা হবে', সিন্দি বলেছেন: আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য তাদের এই উপাধি দেওয়া হয়েছে, তাদের এই উপাধি কিছু কাল থাকবে তারপর দূর হয়ে যাবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা ইবনে নাফে—ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য। বুখারী তাঁর বর্ণনা অন্যদের সাথে মিলিয়ে গ্রহণ করেছেন এবং তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী এবং জাবির থেকে তাঁর হাদীসগুলো সহীফা (লিখিত পাণ্ডুলিপি) ভিত্তিক, এবং আমাশের সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো সঠিক। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
মুসলিম (২৮৩৫) উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও যোগ করেছেন: "তারা সেখানে থুথু ফেলবে না, প্রস্রাব করবে না, মলত্যাগ করবে না এবং নাক ঝাড়বে না।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে খাবারের কী হবে? তিনি বললেন: "তা ঢেকুর এবং কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো ঘামের মাধ্যমে নির্গত হবে। তাদেরকে তাসবীহ এবং তাহমীদ (আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা পাঠ) করার জন্য এমনভাবে অনুপ্রাণিত করা হবে যেমনভাবে তাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য অনুপ্রাণিত করা হয়।"
৪৭৪১ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে
জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা সেখানে পানাহার করবে"(২)।--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। আর এই সনদটি হাসান ইবনে যাকওয়ান—যিনি আবু সালামা আল-বাসরী—দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ। জমহুর (অধিকাংশ ইমাম) তাকে দুর্বল বলেছেন, এবং ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে এই একটি হাদীস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদীস সংকলন করেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) "হাদিউস সারী" গ্রন্থের ৩৯৭ পৃষ্ঠায় আইম্মায়ে কেরামের কাছ থেকে তাঁর দুর্বলতার কথা উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: বুখারীতে তাঁর এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে এবং এর অনেকগুলো সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়।
ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং আবু রাজা: তিনি হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-আত্তারদী।
বুখারী (৬৫৬৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪৩১৫) এবং তিরমিযী (২৭৮৩) মুহাম্মদ ইবনে সাওর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৯৭)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর পূর্ণ তখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেওয়া হয়েছে।
বুখারীতে বর্ণিত আনাস ইবনে মালিকের হাদীস (৬৫৫৯) এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয় এবং এটি "মুসনাদ" (১২২৫৮)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর বাকি সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
এবং তাঁর বক্তব্য: 'তাদেরকে জাহান্নামী বলা হবে', সিন্দি বলেছেন: আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য তাদের এই উপাধি দেওয়া হয়েছে, তাদের এই উপাধি কিছু কাল থাকবে তারপর দূর হয়ে যাবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা ইবনে নাফে—ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য। বুখারী তাঁর বর্ণনা অন্যদের সাথে মিলিয়ে গ্রহণ করেছেন এবং তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী এবং জাবির থেকে তাঁর হাদীসগুলো সহীফা (লিখিত পাণ্ডুলিপি) ভিত্তিক, এবং আমাশের সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো সঠিক। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
মুসলিম (২৮৩৫) উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও যোগ করেছেন: "তারা সেখানে থুথু ফেলবে না, প্রস্রাব করবে না, মলত্যাগ করবে না এবং নাক ঝাড়বে না।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে খাবারের কী হবে? তিনি বললেন: "তা ঢেকুর এবং কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো ঘামের মাধ্যমে নির্গত হবে। তাদেরকে তাসবীহ এবং তাহমীদ (আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা পাঠ) করার জন্য এমনভাবে অনুপ্রাণিত করা হবে যেমনভাবে তাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য অনুপ্রাণিত করা হয়।"
'Imran ibn Husayn narrated to me, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "A people will come out of the Fire through the intercession of Muhammad, and they will enter Paradise, and they will be called the Jahannamiyyun (the Hellfire-people)." (1)
4741 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A'mash, from Abu Sufyan, from Jabir, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "The people of Paradise eat in it and drink." (2)
--------------------------------------------
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence. This chain is weak due to the weakness of al-Hasan ibn Dhakwan — and he is Abu Salamah al-Basri — whom the majority of scholars declared weak, and al-Bukhari did not cite from him in his "Sahih" except this single hadith. Al-Hafiz said in "Hady al-Sari" p. 397, after quoting the scholars' criticism of him: "Al-Bukhari has from him only this one hadith, and it has numerous corroborating witnesses by which it is rendered sound."
Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Abu Raja': he is 'Imran ibn Milhan al-'Ataridi.
It was also recorded by al-Bukhari (6566) from Yahya ibn Sa'id, with this chain.
It was recorded by Ibn Majah (4315) and al-Tirmidhi (2783) from Muhammad ibn Thar, from Yahya ibn Sa'id, with it.
It is in the "Musnad" of Ahmad (19897), where the complete documentation is found.
It is corroborated by the hadith of Anas ibn Malik in al-Bukhari (6559), and it is in the "Musnad" (12258); see the rest of its corroborating witnesses there.
Regarding his saying: "and they will be called the Jahannamiyyun," al-Sindi said: "They were given this name as a reminder to them of Allah's blessing, so that name remains with them for a time, then it disappears. And Allah knows best."
(2) A sound hadith, and this is a strong chain; its narrators are trustworthy except Abu Sufyan — and he is Talhah ibn Nafi' — whom al-Bukhari cited with a supporting narrator, and he is among the narrators of Muslim; he is truthful, and his hadith from Jabir is a written collection (sahifah), and al-A'mash's hadiths from him are sound. Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid; al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran.
It was also recorded by Muslim (2835) from 'Uthman ibn Abi Shaybah, with this chain, and he added: "and they do not spit, nor urinate, nor defecate, nor blow their noses." They said: "Then what becomes of the food?" He said: "Belching and perspiration like the scent of musk; they are inspired with glorification and praise of Allah just as they are inspired with breathing." =
Sign in to report a translation.
4741 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A'mash, from Abu Sufyan, from Jabir, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "The people of Paradise eat in it and drink." (2)
--------------------------------------------
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence. This chain is weak due to the weakness of al-Hasan ibn Dhakwan — and he is Abu Salamah al-Basri — whom the majority of scholars declared weak, and al-Bukhari did not cite from him in his "Sahih" except this single hadith. Al-Hafiz said in "Hady al-Sari" p. 397, after quoting the scholars' criticism of him: "Al-Bukhari has from him only this one hadith, and it has numerous corroborating witnesses by which it is rendered sound."
Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Abu Raja': he is 'Imran ibn Milhan al-'Ataridi.
It was also recorded by al-Bukhari (6566) from Yahya ibn Sa'id, with this chain.
It was recorded by Ibn Majah (4315) and al-Tirmidhi (2783) from Muhammad ibn Thar, from Yahya ibn Sa'id, with it.
It is in the "Musnad" of Ahmad (19897), where the complete documentation is found.
It is corroborated by the hadith of Anas ibn Malik in al-Bukhari (6559), and it is in the "Musnad" (12258); see the rest of its corroborating witnesses there.
Regarding his saying: "and they will be called the Jahannamiyyun," al-Sindi said: "They were given this name as a reminder to them of Allah's blessing, so that name remains with them for a time, then it disappears. And Allah knows best."
(2) A sound hadith, and this is a strong chain; its narrators are trustworthy except Abu Sufyan — and he is Talhah ibn Nafi' — whom al-Bukhari cited with a supporting narrator, and he is among the narrators of Muslim; he is truthful, and his hadith from Jabir is a written collection (sahifah), and al-A'mash's hadiths from him are sound. Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid; al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran.
It was also recorded by Muslim (2835) from 'Uthman ibn Abi Shaybah, with this chain, and he added: "and they do not spit, nor urinate, nor defecate, nor blow their noses." They said: "Then what becomes of the food?" He said: "Belching and perspiration like the scent of musk; they are inspired with glorification and praise of Allah just as they are inspired with breathing." =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 120)