12 - باب في استخلاف أبي بكر رضي الله عنه
4660 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمَّد النُّفيليُّ، حدَّثنا محمدُ بنُ سلمة، عن محمَّد ابن إسحاق، حدَّثني الزهري، حدَّثني عبدُ الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه
عن عبدِ الله بن زَمْعَةَ، قال: لما استُعِزَّ برسول الله-صلى الله عليه وسلم عملى وأنا عنده في نفرٍ من المسلمينَ دعاهُ بلال إلى الصَّلاة، فقال: مُرُوا مَنْ يصَلي للناس، فخَرَج عبد الله بن زَمْعة، فإذا عُمرَ في الناس، وكان أبو بَكْرٍ غائباً، فقلت: يا عُمرُ، قُمْ فصل بالناس، فتقدّم فكَبَّر، فلما سَمِعَ رسولُ الله-صلى الله عليه وسلم-صوتَهُ -قال وكان عُمرُ رجلاً مجهراً- قال: "فأين أبو ْبكرٍ؟ يأبَى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون" فبعث إلى أبي بكرٍ فجاءَ بعد أن صَلى عُمرُ تلك الصلاة، فصلَّى بالناس(1).--------------------------------------------
=وقوله: "أيما رجل من أمتي" إلى قوله: "يوم القيامة" أخرجه من طريق آخر أحمد (7311) والبخاري (6361) ومسلم (2601) من حديث أبي هريرة رفعه، لفظ مسلم "اللهم إني أنا بشر، فأيما رجُل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته، فاجعلها له زكاة ورحمة" وفي رواية له: "اللهم إنما محمَّد بشر يغضب كما يغضب البشر، وإني قد اتخذت عندك عهداً لن تخلفنيه، فأيما مومن آذيته أو سببته أو جلدته، فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك إلى يوم القيامة".
والمبقلة: مزرعة البقل، والبقل: كل نبات اخضرت به الأرض.
(1) ضعيف. محمَّد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي مولاهم- وإن جاء تصريحه بالتحديث هنا لا يُعتد بهذا التصريح، وذلك أنه رواه عن عبد الله بن محمَّد النفيلي ابنُ أبي شعيب الحراني عند الطبراني في "الكبير" 13/ (446)، وأحمد بن عبد الرحمن بن زيد الحراني عند الطبراني في "الأوسط" (1065) فلم يذكر تصريح ابن إسحاق بالتحديث. =
4660 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمَّد النُّفيليُّ، حدَّثنا محمدُ بنُ سلمة، عن محمَّد ابن إسحاق، حدَّثني الزهري، حدَّثني عبدُ الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه
عن عبدِ الله بن زَمْعَةَ، قال: لما استُعِزَّ برسول الله-صلى الله عليه وسلم عملى وأنا عنده في نفرٍ من المسلمينَ دعاهُ بلال إلى الصَّلاة، فقال: مُرُوا مَنْ يصَلي للناس، فخَرَج عبد الله بن زَمْعة، فإذا عُمرَ في الناس، وكان أبو بَكْرٍ غائباً، فقلت: يا عُمرُ، قُمْ فصل بالناس، فتقدّم فكَبَّر، فلما سَمِعَ رسولُ الله-صلى الله عليه وسلم-صوتَهُ -قال وكان عُمرُ رجلاً مجهراً- قال: "فأين أبو ْبكرٍ؟ يأبَى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون" فبعث إلى أبي بكرٍ فجاءَ بعد أن صَلى عُمرُ تلك الصلاة، فصلَّى بالناس(1).--------------------------------------------
=وقوله: "أيما رجل من أمتي" إلى قوله: "يوم القيامة" أخرجه من طريق آخر أحمد (7311) والبخاري (6361) ومسلم (2601) من حديث أبي هريرة رفعه، لفظ مسلم "اللهم إني أنا بشر، فأيما رجُل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته، فاجعلها له زكاة ورحمة" وفي رواية له: "اللهم إنما محمَّد بشر يغضب كما يغضب البشر، وإني قد اتخذت عندك عهداً لن تخلفنيه، فأيما مومن آذيته أو سببته أو جلدته، فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك إلى يوم القيامة".
والمبقلة: مزرعة البقل، والبقل: كل نبات اخضرت به الأرض.
(1) ضعيف. محمَّد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي مولاهم- وإن جاء تصريحه بالتحديث هنا لا يُعتد بهذا التصريح، وذلك أنه رواه عن عبد الله بن محمَّد النفيلي ابنُ أبي شعيب الحراني عند الطبراني في "الكبير" 13/ (446)، وأحمد بن عبد الرحمن بن زيد الحراني عند الطبراني في "الأوسط" (1065) فلم يذكر تصريح ابن إسحاق بالتحديث. =
১২ - আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে স্থলাভিষিক্ত করা সম্পর্কিত অধ্যায়
৪৬৬০ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল মালেক ইবনে আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—
আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা প্রবল হলো এবং আমি একদল মুসলিমের সাথে তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন বিলাল তাঁকে সালাতের জন্য ডাকলেন। তিনি বললেন: "কাউকে আদেশ দাও যেন সে মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ বের হলেন, তখন উমর মানুষের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু আবু বকর অনুপস্থিত ছিলেন। আমি বললাম: "হে উমর, দাঁড়ান এবং মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করুন।" তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তাকবীর পাঠ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কণ্ঠস্বর শুনলেন—আর উমর ছিলেন উচ্চকণ্ঠের অধিকারী ব্যক্তি—তখন তিনি বললেন: "আবু বকর কোথায়? আল্লাহ তা অস্বীকার করছেন এবং মুসলিমরাও, আল্লাহ তা অস্বীকার করছেন এবং মুসলিমরাও।" অতঃপর তিনি আবু বকরের নিকট লোক পাঠালেন। উমরের সেই সালাত আদায়ের পর আবু বকর আসলেন এবং মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
=এবং তাঁর কথা: "আমার উম্মতের যে কোনো ব্যক্তি" থেকে তাঁর কথা "কিয়ামতের দিন পর্যন্ত" অংশটি অন্য সূত্রে আহমাদ (৭৩১১), বুখারী (৬৩৬১) ও মুসলিম (২৬০১) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দ হলো: "হে আল্লাহ, আমি একজন মানুষ মাত্র। সুতরাং আমি যদি কোনো মুসলিমকে গালি দেই বা অভিশাপ দেই কিংবা বেত্রাঘাত করি, তবে সেটাকে তার জন্য পবিত্রতা ও রহমত বানিয়ে দিন।" তাঁর অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "হে আল্লাহ, মুহাম্মদ একজন মানুষ মাত্র, মানুষ যেভাবে রাগান্বিত হয় তিনিও সেভাবে রাগান্বিত হন। আমি আপনার সাথে এমন এক অঙ্গীকার করেছি যা আপনি ভঙ্গ করবেন না। সুতরাং আমি যে কোনো মুমিনকে কষ্ট দেই, গালি দেই কিংবা বেত্রাঘাত করি, তবে আপনি সেটাকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার জন্য কাফফারা ও আপনার নৈকট্য লাভের মাধ্যম বানিয়ে দিন।"
'আল-মাবকালাহ' অর্থ হলো শাকসবজির খেত, আর 'আল-বকল' হলো সেই সমস্ত উদ্ভিদ যা ভূমিকে সবুজ করে তোলে।
(১) যঈফ। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক—তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি, তাঁদের মুক্তদাস—এখানে যদিও তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, তবুও এই বর্ণনাটি নির্ভরযোগ্য নয়। কারণ এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি থেকে ইবনে আবু শুআইব আল-হাররানী তাবারানীর "আল-কাবীর" ১৩/ (৪৪৬) গ্রন্থে এবং আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ আল-হাররানী তাবারানীর "আল-আওসাত" (১০৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, সেখানে ইবনে ইসহাকের সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি উল্লিখিত হয়নি। =
৪৬৬০ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল মালেক ইবনে আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—
আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা প্রবল হলো এবং আমি একদল মুসলিমের সাথে তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন বিলাল তাঁকে সালাতের জন্য ডাকলেন। তিনি বললেন: "কাউকে আদেশ দাও যেন সে মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ বের হলেন, তখন উমর মানুষের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু আবু বকর অনুপস্থিত ছিলেন। আমি বললাম: "হে উমর, দাঁড়ান এবং মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করুন।" তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তাকবীর পাঠ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কণ্ঠস্বর শুনলেন—আর উমর ছিলেন উচ্চকণ্ঠের অধিকারী ব্যক্তি—তখন তিনি বললেন: "আবু বকর কোথায়? আল্লাহ তা অস্বীকার করছেন এবং মুসলিমরাও, আল্লাহ তা অস্বীকার করছেন এবং মুসলিমরাও।" অতঃপর তিনি আবু বকরের নিকট লোক পাঠালেন। উমরের সেই সালাত আদায়ের পর আবু বকর আসলেন এবং মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
=এবং তাঁর কথা: "আমার উম্মতের যে কোনো ব্যক্তি" থেকে তাঁর কথা "কিয়ামতের দিন পর্যন্ত" অংশটি অন্য সূত্রে আহমাদ (৭৩১১), বুখারী (৬৩৬১) ও মুসলিম (২৬০১) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দ হলো: "হে আল্লাহ, আমি একজন মানুষ মাত্র। সুতরাং আমি যদি কোনো মুসলিমকে গালি দেই বা অভিশাপ দেই কিংবা বেত্রাঘাত করি, তবে সেটাকে তার জন্য পবিত্রতা ও রহমত বানিয়ে দিন।" তাঁর অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "হে আল্লাহ, মুহাম্মদ একজন মানুষ মাত্র, মানুষ যেভাবে রাগান্বিত হয় তিনিও সেভাবে রাগান্বিত হন। আমি আপনার সাথে এমন এক অঙ্গীকার করেছি যা আপনি ভঙ্গ করবেন না। সুতরাং আমি যে কোনো মুমিনকে কষ্ট দেই, গালি দেই কিংবা বেত্রাঘাত করি, তবে আপনি সেটাকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার জন্য কাফফারা ও আপনার নৈকট্য লাভের মাধ্যম বানিয়ে দিন।"
'আল-মাবকালাহ' অর্থ হলো শাকসবজির খেত, আর 'আল-বকল' হলো সেই সমস্ত উদ্ভিদ যা ভূমিকে সবুজ করে তোলে।
(১) যঈফ। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক—তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি, তাঁদের মুক্তদাস—এখানে যদিও তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, তবুও এই বর্ণনাটি নির্ভরযোগ্য নয়। কারণ এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি থেকে ইবনে আবু শুআইব আল-হাররানী তাবারানীর "আল-কাবীর" ১৩/ (৪৪৬) গ্রন্থে এবং আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ আল-হাররানী তাবারানীর "আল-আওসাত" (১০৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, সেখানে ইবনে ইসহাকের সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি উল্লিখিত হয়নি। =
12 - Chapter on the Appointment of Abu Bakr as Successor, may Allah be pleased with him
4660 - 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, al-Zuhri narrated to me, 'Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham narrated to me, from his father, from 'Abdullah ibn Zam'ah, who said:
When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, became severely ill, while I was with him among a group of Muslims, Bilal called him to prayer. He said: "Tell someone to lead the people in prayer." So 'Abdullah ibn Zam'ah went out, and there was 'Umar among the people, while Abu Bakr was absent. I said: "O 'Umar, stand and lead the people in prayer." So he stepped forward and said the takbir. When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, heard his voice — and 'Umar was a man with a loud voice — he said: "Where is Abu Bakr? Allah refuses that, and the Muslims refuse it. Allah refuses that, and the Muslims refuse it." So he sent for Abu Bakr, who came after 'Umar had led that prayer, and he led the people in prayer.
--------------------------------------------
And His saying: "Any man of my ummah" up to his saying: "on the Day of Resurrection" — it was narrated through another chain by Ahmad (7311), al-Bukhari (6361), and Muslim (2601) from the hadith of Abu Hurayrah, raised to the Prophet. The wording of Muslim is: "O Allah, I am only a human being, so any man of the Muslims whom I have reviled, cursed, or flogged, make it for him a purification and a mercy." And in another narration of his: "O Allah, Muhammad is only a human being who becomes angry as human beings become angry, and I have taken a covenant with You that You will not break it for me. So any believer whom I have harmed, reviled, or flogged, make it for him an expiation and a means of nearness by which You bring him near to You on the Day of Resurrection."
And al-maqbalah is a field of vegetables, and al-baql is every plant that makes the earth green.
(1) Weak. Muhammad ibn Ishaq — and he is Ibn Yasar al-Mutalibi, their freed slave — even though his explicit statement of hearing is mentioned here, this explicit statement is not relied upon, because 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli's narration was transmitted by Ibn Abi Shu'ayb al-Harrani via al-Tabarani in "al-Kabir" 13/ (446), and Ahmad ibn 'Abd al-Rahman ibn Zayd al-Harrani via al-Tabarani in "al-Awsat" (1065), and neither mentioned Ibn Ishaq's explicit statement of hearing.
Sign in to report a translation.
4660 - 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, al-Zuhri narrated to me, 'Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham narrated to me, from his father, from 'Abdullah ibn Zam'ah, who said:
When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, became severely ill, while I was with him among a group of Muslims, Bilal called him to prayer. He said: "Tell someone to lead the people in prayer." So 'Abdullah ibn Zam'ah went out, and there was 'Umar among the people, while Abu Bakr was absent. I said: "O 'Umar, stand and lead the people in prayer." So he stepped forward and said the takbir. When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, heard his voice — and 'Umar was a man with a loud voice — he said: "Where is Abu Bakr? Allah refuses that, and the Muslims refuse it. Allah refuses that, and the Muslims refuse it." So he sent for Abu Bakr, who came after 'Umar had led that prayer, and he led the people in prayer.
--------------------------------------------
And His saying: "Any man of my ummah" up to his saying: "on the Day of Resurrection" — it was narrated through another chain by Ahmad (7311), al-Bukhari (6361), and Muslim (2601) from the hadith of Abu Hurayrah, raised to the Prophet. The wording of Muslim is: "O Allah, I am only a human being, so any man of the Muslims whom I have reviled, cursed, or flogged, make it for him a purification and a mercy." And in another narration of his: "O Allah, Muhammad is only a human being who becomes angry as human beings become angry, and I have taken a covenant with You that You will not break it for me. So any believer whom I have harmed, reviled, or flogged, make it for him an expiation and a means of nearness by which You bring him near to You on the Day of Resurrection."
And al-maqbalah is a field of vegetables, and al-baql is every plant that makes the earth green.
(1) Weak. Muhammad ibn Ishaq — and he is Ibn Yasar al-Mutalibi, their freed slave — even though his explicit statement of hearing is mentioned here, this explicit statement is not relied upon, because 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli's narration was transmitted by Ibn Abi Shu'ayb al-Harrani via al-Tabarani in "al-Kabir" 13/ (446), and Ahmad ibn 'Abd al-Rahman ibn Zayd al-Harrani via al-Tabarani in "al-Awsat" (1065), and neither mentioned Ibn Ishaq's explicit statement of hearing.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 55)