قال أبو داود: رواه محمدُ بنُ سلمةَ وسعدانُ بنُ يحيى، عن ابنِ إسحاقَ بإسناده.
12 - باب ما لا قَطْعَ فيه
4388 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمةَ، عن مالكِ بنِ أنس، عن يحيى بنِ سعيد
عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّان، أن عبداً سَرقَ ودِيَّاً من حائطِ رجُلٍ فغرسَه في حائط سيِّدهِ، فخرج صاحبُ الوديِّ يلتمِسُ وديَّهُ فوجده فاستعدى على العبد مروان بن الحكم وهو أمير المدينة يومئذٍ، فسجن مروانُ العبدَ، وأراد قطعَ يده، فانطلق سيدُ العبد إلى رافع بنِ خَديج، فسأله عن ذلك، فأخبره أنه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا قَطعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ" فقال الرجلُ: إن مروان أخذَ غُلامِي وهو يريدُ قطعَ يدِه، وأنا أحبُّ أن تمشيَ معي إليه فتُخبِرَه بالذي سمعتَ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشى معَه رافعُ بنُ خديجٍ حتى أتى مروان بن الحكم، فقال له رافعٌ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا قطعَ في ثَمَرَ ولا كثَر" فأمر مروان بالعبدِ فأرسِل(1).--------------------------------------------
= وخالفَ ابنَ إسحاق الحكمُ بنُ عُتيبة، عند البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 25، والنسائي (7392) و (7393)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (611) و (615) والبيهقي 8/ 257 فرواه عن مجاهد وعطاء بن أبي رباح، عن أيمن الحبشي مرسلاً. قال البخاري: هذا أصح بإرساله، وكذا قال البيهقي: إن رواية أيمن عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة.
وانظر لزاماً كلام ابن التركماني على هذا الحديث في "الجوهر النقي" 8/ 256 - 257.
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد رجاله ثقات. لكن محمَّد بن يحيى بن حبان لم يسمع رافع بن خديج، وقد سمع هذا الخبر من عمه واسع بن حبّان كما جاء في بعض =
12 - باب ما لا قَطْعَ فيه
4388 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمةَ، عن مالكِ بنِ أنس، عن يحيى بنِ سعيد
عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّان، أن عبداً سَرقَ ودِيَّاً من حائطِ رجُلٍ فغرسَه في حائط سيِّدهِ، فخرج صاحبُ الوديِّ يلتمِسُ وديَّهُ فوجده فاستعدى على العبد مروان بن الحكم وهو أمير المدينة يومئذٍ، فسجن مروانُ العبدَ، وأراد قطعَ يده، فانطلق سيدُ العبد إلى رافع بنِ خَديج، فسأله عن ذلك، فأخبره أنه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا قَطعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ" فقال الرجلُ: إن مروان أخذَ غُلامِي وهو يريدُ قطعَ يدِه، وأنا أحبُّ أن تمشيَ معي إليه فتُخبِرَه بالذي سمعتَ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشى معَه رافعُ بنُ خديجٍ حتى أتى مروان بن الحكم، فقال له رافعٌ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا قطعَ في ثَمَرَ ولا كثَر" فأمر مروان بالعبدِ فأرسِل(1).--------------------------------------------
= وخالفَ ابنَ إسحاق الحكمُ بنُ عُتيبة، عند البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 25، والنسائي (7392) و (7393)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (611) و (615) والبيهقي 8/ 257 فرواه عن مجاهد وعطاء بن أبي رباح، عن أيمن الحبشي مرسلاً. قال البخاري: هذا أصح بإرساله، وكذا قال البيهقي: إن رواية أيمن عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة.
وانظر لزاماً كلام ابن التركماني على هذا الحديث في "الجوهر النقي" 8/ 256 - 257.
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد رجاله ثقات. لكن محمَّد بن يحيى بن حبان لم يسمع رافع بن خديج، وقد سمع هذا الخبر من عمه واسع بن حبّان كما جاء في بعض =
আবু দাউদ বলেন: এটি মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং সা’দান ইবনে ইয়াহইয়া, ইবনে ইসহাক থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন।
১২ - পরিচ্ছেদ: যাতে হাত কাটার বিধান নেই
৪৩৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে
মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণিত যে, জনৈক গোলাম এক ব্যক্তির বাগান থেকে একটি খেজুর চারা চুরি করে তা তার মুনিবের বাগানে রোপণ করল। অতঃপর চারার মালিক তার চারাটি খুঁজতে বের হয়ে তা পেয়ে গেল। সে গোলামের বিরুদ্ধে তৎকালীন মদিনার আমির মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে বিচার চাইল। মারওয়ান গোলামটিকে বন্দি করলেন এবং তার হাত কাটার ইচ্ছা করলেন। তখন গোলামের মুনিব রাফি ইবনে খাদিজের কাছে গিয়ে এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি তাকে অবহিত করলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "ফলমূল এবং কচি খেজুরের ডগা চুরির কারণে হাত কাটা যাবে না।" তখন লোকটি বলল: মারওয়ান আমার গোলামকে ধরেছেন এবং তিনি তার হাত কাটতে চাচ্ছেন। আমি চাই আপনি আমার সাথে তার কাছে চলবেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছেন তা তাকে অবহিত করবেন। তখন রাফি ইবনে খাদিজ তার সাথে মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে গেলেন। রাফি তাকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফলমূল এবং কচি খেজুরের ডগা চুরির কারণে হাত কাটা নেই।" তখন মারওয়ান গোলামটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো।(১).--------------------------------------------
= এবং ইবনে ইসহাকের বিরোধিতা করেছেন হাকাম ইবনে উতাইবাহ, ইমাম বুখারীর "তারীখুল কাবীর" ২/২৫, নাসায়ী (৭৩৯২) ও (৭৩৯৩), ইবনে শাহীন তাঁর "নাসিখুল হাদীস ওয়া মানসুখুহু" (৬১১) ও (৬১৫) এবং বায়হাকী ৮/২৫৭-এ। তিনি এটি মুজাহিদ ও আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, আয়মান আল-হাবশী সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: মুরসাল হিসেবে এটিই অধিক সহীহ। ইমাম বায়হাকীও অনুরূপ বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আয়মানের বর্ণনাটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এই হাদীসের বিষয়ে ইবনে তুর্কমানীর বক্তব্য ‘আল-জাওহারুন নাকি’ ৮/২৫৬ - ২৫৭-এ অবশ্যই দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান রাফি ইবনে খাদিজ থেকে (সরাসরি) শোনেননি, তিনি এই সংবাদটি তাঁর চাচা ওয়াসি ইবনে হাব্বান থেকে শুনেছেন, যেমনটি কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে =
১২ - পরিচ্ছেদ: যাতে হাত কাটার বিধান নেই
৪৩৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে
মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণিত যে, জনৈক গোলাম এক ব্যক্তির বাগান থেকে একটি খেজুর চারা চুরি করে তা তার মুনিবের বাগানে রোপণ করল। অতঃপর চারার মালিক তার চারাটি খুঁজতে বের হয়ে তা পেয়ে গেল। সে গোলামের বিরুদ্ধে তৎকালীন মদিনার আমির মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে বিচার চাইল। মারওয়ান গোলামটিকে বন্দি করলেন এবং তার হাত কাটার ইচ্ছা করলেন। তখন গোলামের মুনিব রাফি ইবনে খাদিজের কাছে গিয়ে এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি তাকে অবহিত করলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "ফলমূল এবং কচি খেজুরের ডগা চুরির কারণে হাত কাটা যাবে না।" তখন লোকটি বলল: মারওয়ান আমার গোলামকে ধরেছেন এবং তিনি তার হাত কাটতে চাচ্ছেন। আমি চাই আপনি আমার সাথে তার কাছে চলবেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছেন তা তাকে অবহিত করবেন। তখন রাফি ইবনে খাদিজ তার সাথে মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে গেলেন। রাফি তাকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফলমূল এবং কচি খেজুরের ডগা চুরির কারণে হাত কাটা নেই।" তখন মারওয়ান গোলামটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো।(১).--------------------------------------------
= এবং ইবনে ইসহাকের বিরোধিতা করেছেন হাকাম ইবনে উতাইবাহ, ইমাম বুখারীর "তারীখুল কাবীর" ২/২৫, নাসায়ী (৭৩৯২) ও (৭৩৯৩), ইবনে শাহীন তাঁর "নাসিখুল হাদীস ওয়া মানসুখুহু" (৬১১) ও (৬১৫) এবং বায়হাকী ৮/২৫৭-এ। তিনি এটি মুজাহিদ ও আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, আয়মান আল-হাবশী সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: মুরসাল হিসেবে এটিই অধিক সহীহ। ইমাম বায়হাকীও অনুরূপ বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আয়মানের বর্ণনাটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এই হাদীসের বিষয়ে ইবনে তুর্কমানীর বক্তব্য ‘আল-জাওহারুন নাকি’ ৮/২৫৬ - ২৫৭-এ অবশ্যই দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান রাফি ইবনে খাদিজ থেকে (সরাসরি) শোনেননি, তিনি এই সংবাদটি তাঁর চাচা ওয়াসি ইবনে হাব্বান থেকে শুনেছেন, যেমনটি কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে =
Abu Dawud said: Muhammad ibn Salamah and Sa'dan ibn Yahya narrated it from Ibn Ishaq with his chain of transmission.
12 - Chapter: What There Is No Amputation For
4388 - 'Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik ibn Anas, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, that a slave stole a young palm shoot from a man's garden and planted it in his master's garden. The owner of the palm shoot went out searching for his shoot and found it. He then sought redress against the slave before Marwan ibn al-Hakam, who was the governor of Medina at that time. Marwan imprisoned the slave and intended to cut off his hand. The slave's master went to Rafi' ibn Khadij and asked him about that matter, and he informed him that he had heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "There is no amputation for fruit or palm pith." The man said: "Marwan has taken my slave and wants to cut off his hand, and I would like you to walk with me to him and inform him of what you heard from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." So Rafi' ibn Khadij walked with him until he came to Marwan ibn al-Hakam, and Rafi' said to him: "I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'There is no amputation for fruit or palm pith.'" So Marwan ordered the slave to be released.
Sign in to report a translation.
12 - Chapter: What There Is No Amputation For
4388 - 'Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik ibn Anas, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, that a slave stole a young palm shoot from a man's garden and planted it in his master's garden. The owner of the palm shoot went out searching for his shoot and found it. He then sought redress against the slave before Marwan ibn al-Hakam, who was the governor of Medina at that time. Marwan imprisoned the slave and intended to cut off his hand. The slave's master went to Rafi' ibn Khadij and asked him about that matter, and he informed him that he had heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "There is no amputation for fruit or palm pith." The man said: "Marwan has taken my slave and wants to cut off his hand, and I would like you to walk with me to him and inform him of what you heard from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." So Rafi' ibn Khadij walked with him until he came to Marwan ibn al-Hakam, and Rafi' said to him: "I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'There is no amputation for fruit or palm pith.'" So Marwan ordered the slave to be released.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 441)