4350 - حدَّثنا عَمرو بنُ عثمان، حدَّثنا أبو المُغيرة، حدَّثني صفوانُ، عن شُرَيح بنِ عُبيد--------------------------------------------
= إذا رأيت الأم مائدة رجل واحد وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطيية. فوقفه. وهذه قطعة من الحديث الذي بين أيدينا كما تدل عليه رواية الليث بن سعد: فقد أخرجه أحمد (17734)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده - زوائد الهيثمي" (790) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني أنه قال وهو بالفسطاط في خلافة معاوية، وكان معاويةُ أغزى الناسَ القسطنطينية، فقال: والله لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم، إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية.
وأخرجه موقوفاً كذلك البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 250، وفي "تاريخه الأوسط" 1/ 97 عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني قال وهو بالقسطنطينية في خلافة معاوية، وكان معاوية أغزى الناسَ القسطنطينية: إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (572) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به. وقال: رفعه معاوية مرة، ولم يرفعه أخرى.
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص سيأتي بعده. وإسناده منقطع.
وعن المقدام بن معدي كرب عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2439)، والطبراني 20/ (620) وإسناده ضعيف.
قوله: "من نصف يوم" أي: من أيام الله، قال تعالى: {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج: 47]، فنصفه خمس مئة سنة، والمراد: أنهم لا بد يدركون نصفه، والمقصود بقاؤهم هذا المقدار، وليس فيه نفي الزيادة على ذلك، وهم اليوم زادوا على ضعف ذلك.
وانظر لزاماً "فتح الباري" 11/ 350 - 352.
= إذا رأيت الأم مائدة رجل واحد وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطيية. فوقفه. وهذه قطعة من الحديث الذي بين أيدينا كما تدل عليه رواية الليث بن سعد: فقد أخرجه أحمد (17734)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده - زوائد الهيثمي" (790) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني أنه قال وهو بالفسطاط في خلافة معاوية، وكان معاويةُ أغزى الناسَ القسطنطينية، فقال: والله لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم، إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية.
وأخرجه موقوفاً كذلك البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 250، وفي "تاريخه الأوسط" 1/ 97 عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني قال وهو بالقسطنطينية في خلافة معاوية، وكان معاوية أغزى الناسَ القسطنطينية: إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (572) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به. وقال: رفعه معاوية مرة، ولم يرفعه أخرى.
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص سيأتي بعده. وإسناده منقطع.
وعن المقدام بن معدي كرب عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2439)، والطبراني 20/ (620) وإسناده ضعيف.
قوله: "من نصف يوم" أي: من أيام الله، قال تعالى: {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج: 47]، فنصفه خمس مئة سنة، والمراد: أنهم لا بد يدركون نصفه، والمقصود بقاؤهم هذا المقدار، وليس فيه نفي الزيادة على ذلك، وهم اليوم زادوا على ضعف ذلك.
وانظر لزاماً "فتح الباري" 11/ 350 - 352.
৪৩৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগীরাহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= যখন আপনি দেখবেন যে কেন্দ্র (সিরিয়া) এক ব্যক্তি ও তার পরিবারের দস্তরখান হয়ে গেছে, তখন কনস্টান্টিনোপল বিজয় হবে। তিনি এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি আমাদের সামনে বিদ্যমান হাদীসেরই একটি অংশ, যেমনটি লাইস ইবনে সা’দ-এর বর্ণনা নির্দেশ করে: ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৭৩৪), এবং আল-হারিস ইবনে আবি উসামা তার 'মুসনাদ - যাওয়াইদুল হাইসামী' (৭৯০) গ্রন্থে আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি লাইস ইবনে সা’দ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে ফুসতাত থাকাকালীন বলেছিলেন—আর মুয়াবিয়া তখন কনস্টান্টিনোপলে সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করেছিলেন—তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, এই উম্মত অর্ধেক দিনের জন্য অক্ষম হবে না। যখন আপনি সিরিয়াকে এক ব্যক্তি ও তার পরিবারের দস্তরখান হিসেবে দেখবেন, তখন কনস্টান্টিনোপল বিজিত হবে।
ইমাম বুখারীও এটিকে একইভাবে মাওকুফ হিসেবে তাঁর 'তারীখে কাবীর' (২/২৫০) এবং 'তারীখে আওসাত' (১/৯৭)-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ (লাইসের লেখক) থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে কনস্টান্টিনোপলে থাকাকালীন বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই উম্মতকে অর্ধেক দিনের জন্য অক্ষম করবেন না।
আত-তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৫৭২) আবদুল্লাহ ইবনে সালিহের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মুয়াবিয়া একবার এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার অন্যবার মারফু করেননি।
এই অনুচ্ছেদে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা সামনে আসবে। তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন।
আর আল-মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব থেকে ইবনে আবি আসিমের 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (২৪৩৯) এবং তাবারানী (২০/৬২০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "অর্ধেক দিন থেকে" অর্থাৎ: আল্লাহর দিনসমূহের মধ্য থেকে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আপনার রবের নিকট একদিন তোমাদের গণনার এক হাজার বছরের সমান} [হাজ্জ: ৪৭]। সুতরাং এর অর্ধেক হলো পাঁচশত বছর। এর উদ্দেশ্য হলো: তারা অবশ্যই এর অর্ধেক সময় প্রাপ্ত হবে। আর এর লক্ষ্য হলো এই পরিমাণ সময় তাদের টিকে থাকা, এর অতিরিক্ত হওয়াকে এটি নাকচ করে না। আর বর্তমানে তারা এর দ্বিগুণেরও বেশি সময় অতিবাহিত করেছে।
অবশ্যই দেখুন 'ফাতহুল বারী' ১১/৩৫০ - ৩৫২।
= যখন আপনি দেখবেন যে কেন্দ্র (সিরিয়া) এক ব্যক্তি ও তার পরিবারের দস্তরখান হয়ে গেছে, তখন কনস্টান্টিনোপল বিজয় হবে। তিনি এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি আমাদের সামনে বিদ্যমান হাদীসেরই একটি অংশ, যেমনটি লাইস ইবনে সা’দ-এর বর্ণনা নির্দেশ করে: ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৭৩৪), এবং আল-হারিস ইবনে আবি উসামা তার 'মুসনাদ - যাওয়াইদুল হাইসামী' (৭৯০) গ্রন্থে আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি লাইস ইবনে সা’দ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে ফুসতাত থাকাকালীন বলেছিলেন—আর মুয়াবিয়া তখন কনস্টান্টিনোপলে সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করেছিলেন—তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, এই উম্মত অর্ধেক দিনের জন্য অক্ষম হবে না। যখন আপনি সিরিয়াকে এক ব্যক্তি ও তার পরিবারের দস্তরখান হিসেবে দেখবেন, তখন কনস্টান্টিনোপল বিজিত হবে।
ইমাম বুখারীও এটিকে একইভাবে মাওকুফ হিসেবে তাঁর 'তারীখে কাবীর' (২/২৫০) এবং 'তারীখে আওসাত' (১/৯৭)-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ (লাইসের লেখক) থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে কনস্টান্টিনোপলে থাকাকালীন বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই উম্মতকে অর্ধেক দিনের জন্য অক্ষম করবেন না।
আত-তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৫৭২) আবদুল্লাহ ইবনে সালিহের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: মুয়াবিয়া একবার এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার অন্যবার মারফু করেননি।
এই অনুচ্ছেদে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা সামনে আসবে। তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন।
আর আল-মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব থেকে ইবনে আবি আসিমের 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (২৪৩৯) এবং তাবারানী (২০/৬২০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "অর্ধেক দিন থেকে" অর্থাৎ: আল্লাহর দিনসমূহের মধ্য থেকে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আপনার রবের নিকট একদিন তোমাদের গণনার এক হাজার বছরের সমান} [হাজ্জ: ৪৭]। সুতরাং এর অর্ধেক হলো পাঁচশত বছর। এর উদ্দেশ্য হলো: তারা অবশ্যই এর অর্ধেক সময় প্রাপ্ত হবে। আর এর লক্ষ্য হলো এই পরিমাণ সময় তাদের টিকে থাকা, এর অতিরিক্ত হওয়াকে এটি নাকচ করে না। আর বর্তমানে তারা এর দ্বিগুণেরও বেশি সময় অতিবাহিত করেছে।
অবশ্যই দেখুন 'ফাতহুল বারী' ১১/৩৫০ - ৩৫২।
4350 - `Amr ibn `Uthman narrated to us, Abu al-Mughirah narrated to us, Safwan narrated to me, from Shurayh ibn `Ubayd:
= "When you see the Levant as a table for one man and his household, then at that time will be the conquest of Constantinople." He stopped it (at the Companion). And this is a portion of the hadith before us, as indicated by the narration of al-Layth ibn Sa`d: Ahmad (17734) and al-Harith ibn Abi Usamah in his "Musnad - Zawa'id al-Haythami" (790) both transmitted it via Abu al-Nadr Hashim ibn al-Qasim, from al-Layth ibn Sa`d, from Mu`awiyah ibn Salih, from `Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr, from his father, from Abu Tha`labah al-Khushani that he said while in Fustat during the caliphate of Mu`awiyah — and Mu`awiyah had sent the people on a military expedition to Constantinople —: "By Allah, this nation will not be incapacitated for half a day. When you see the Levant as a table for one man and his household, then at that time will be the conquest of Constantinople."
It was also transmitted as a stopped (mawquf) narration by al-Bukhari in his "Al-Tarikh al-Kabir" 2/250, and in his "Al-Tarikh al-Awsat" 1/97, from `Abdullah ibn Salih, the scribe of al-Layth, from Mu`awiyah ibn Salih, from `Abd al-Rahman ibn Jubayr, from his father, from Abu Tha`labah al-Khushani, who said while in Constantinople during the caliphate of Mu`awiyah — and Mu`awiyah had sent the people on a military expedition to Constantinople —: "Allah will not incapacitate this nation for half a day."
Al-Tabarani transmitted it in "Al-Kabir" 22/(572) via the path of `Abdullah ibn Salih, from Mu`awiyah ibn Salih, with it. He said: Mu`awiyah raised it (to the Prophet) once, and did not raise it another time.
On this topic, there is also a hadith from Sa`d ibn Abi Waqqas that will follow after this. Its chain is interrupted.
And from al-Miqdam ibn Ma`di Karib, as transmitted by Ibn Abi `Asim in "Al-Ahad wa al-Mathani" (2439), and al-Tabarani 20/(620), and its chain is weak.
His saying: "for half a day" — meaning: of the days of Allah. He, exalted be He, said: {And indeed, a day with your Lord is like a thousand years of what you count} [Al-Hajj: 47]. So half of it is five hundred years. The meaning is: they will inevitably reach half of it, and the intent is their remaining for this duration. It does not negate an increase beyond that, and today they have already exceeded double that amount.
See also necessarily "Fath al-Bari" 11/350-352.
Sign in to report a translation.
= "When you see the Levant as a table for one man and his household, then at that time will be the conquest of Constantinople." He stopped it (at the Companion). And this is a portion of the hadith before us, as indicated by the narration of al-Layth ibn Sa`d: Ahmad (17734) and al-Harith ibn Abi Usamah in his "Musnad - Zawa'id al-Haythami" (790) both transmitted it via Abu al-Nadr Hashim ibn al-Qasim, from al-Layth ibn Sa`d, from Mu`awiyah ibn Salih, from `Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr, from his father, from Abu Tha`labah al-Khushani that he said while in Fustat during the caliphate of Mu`awiyah — and Mu`awiyah had sent the people on a military expedition to Constantinople —: "By Allah, this nation will not be incapacitated for half a day. When you see the Levant as a table for one man and his household, then at that time will be the conquest of Constantinople."
It was also transmitted as a stopped (mawquf) narration by al-Bukhari in his "Al-Tarikh al-Kabir" 2/250, and in his "Al-Tarikh al-Awsat" 1/97, from `Abdullah ibn Salih, the scribe of al-Layth, from Mu`awiyah ibn Salih, from `Abd al-Rahman ibn Jubayr, from his father, from Abu Tha`labah al-Khushani, who said while in Constantinople during the caliphate of Mu`awiyah — and Mu`awiyah had sent the people on a military expedition to Constantinople —: "Allah will not incapacitate this nation for half a day."
Al-Tabarani transmitted it in "Al-Kabir" 22/(572) via the path of `Abdullah ibn Salih, from Mu`awiyah ibn Salih, with it. He said: Mu`awiyah raised it (to the Prophet) once, and did not raise it another time.
On this topic, there is also a hadith from Sa`d ibn Abi Waqqas that will follow after this. Its chain is interrupted.
And from al-Miqdam ibn Ma`di Karib, as transmitted by Ibn Abi `Asim in "Al-Ahad wa al-Mathani" (2439), and al-Tabarani 20/(620), and its chain is weak.
His saying: "for half a day" — meaning: of the days of Allah. He, exalted be He, said: {And indeed, a day with your Lord is like a thousand years of what you count} [Al-Hajj: 47]. So half of it is five hundred years. The meaning is: they will inevitably reach half of it, and the intent is their remaining for this duration. It does not negate an increase beyond that, and today they have already exceeded double that amount.
See also necessarily "Fath al-Bari" 11/350-352.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 405)