16 - باب في نَتف الشيب
4202 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى. وحدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا سفيانُ -المعنى - عن ابنِ عجلان، عن عمرو بنِ شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تنْتِفُوا الشَّيبَ، ما من مُسلمٍ يَشيبُ شيبةً في الإسلام -قال عن سفيان- إلا كانت له نوراً يومَ القيامةِ" وقال في حديثِ يحيى "إلا كَتَبَ الله له بِها حسنةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً (1).
17 - باب في الخضاب
4203 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا سفيانُ، عن الزهري، عن أبي سلمة وسليمان ابن يَسَار عن أبي هريرة يبلُغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إن اليهودَ والنَّصارى لا يَصبُغُون فخالِفُوهُم"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ابن عجلان: هو محمد، وسفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه ابن ماجه (3721)، والترمذي (3031) من طريق محمد بن إسحاق، والنسائي في "الكبرى" (9285) من طريق عمارة بن غزية، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب. زاد ابن إسحاق عند ابن ماجه: وقال: "هو نور المؤمن"، وعند الترمذي: وقال: "إنه نور المسلم".
وهو في "مسند أحمد" (6672).
ويشهد له بلفظه المطول حديث أبي هريرة عند ابن حبان (2985) وإسناده حسن.
وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (6672).
(2) إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وسفيان: هو ابن عيينه. =
4202 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى. وحدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا سفيانُ -المعنى - عن ابنِ عجلان، عن عمرو بنِ شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تنْتِفُوا الشَّيبَ، ما من مُسلمٍ يَشيبُ شيبةً في الإسلام -قال عن سفيان- إلا كانت له نوراً يومَ القيامةِ" وقال في حديثِ يحيى "إلا كَتَبَ الله له بِها حسنةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً (1).
17 - باب في الخضاب
4203 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا سفيانُ، عن الزهري، عن أبي سلمة وسليمان ابن يَسَار عن أبي هريرة يبلُغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إن اليهودَ والنَّصارى لا يَصبُغُون فخالِفُوهُم"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ابن عجلان: هو محمد، وسفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه ابن ماجه (3721)، والترمذي (3031) من طريق محمد بن إسحاق، والنسائي في "الكبرى" (9285) من طريق عمارة بن غزية، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب. زاد ابن إسحاق عند ابن ماجه: وقال: "هو نور المؤمن"، وعند الترمذي: وقال: "إنه نور المسلم".
وهو في "مسند أحمد" (6672).
ويشهد له بلفظه المطول حديث أبي هريرة عند ابن حبان (2985) وإسناده حسن.
وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (6672).
(2) إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وسفيان: هو ابن عيينه. =
১৬ - পরিচ্ছেদ: পাকা চুল উপড়ানো প্রসঙ্গে
৪২০২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - অর্থগতভাবে অভিন্ন - ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: "তোমরা পাকা চুল উপড়িও না; কেননা ইসলামের অবস্থায় কোনো মুসলিমের একটি চুলও যদি পেকে যায় - সুফিয়ানের বর্ণনায় রয়েছে - তবে তা কিয়ামতের দিন তার জন্য নূর (জ্যোতি) হবে।" এবং ইয়াহইয়ার হাদিসে রয়েছে: "তবে আল্লাহ তার বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিখবেন এবং তার একটি পাপ মোচন করে দেবেন" (১).
১৭ - পরিচ্ছেদ: খেজাব (চুলে রং করা) প্রসঙ্গে
৪২০৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, যা নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা চুলে রং করে না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো"(২).--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে আজলান হলেন মুহাম্মদ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৭২১) ও তিরমিজি (৩০৩১) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯২৮৫) আম্মারা ইবনে গাজিয়াহর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা উভয়ই আমর ইবনে শুআইব থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) পাকা চুল উপড়াতে নিষেধ করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় ইবনে ইসহাক আরও যোগ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তা হলো মুমিনের নূর", এবং তিরমিজির বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই তা মুসলিমের নূর"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৬৭২) গ্রন্থে রয়েছে।
এর সপক্ষে ইবনে হিব্বানে (২৯৮৫) আবু হুরায়রার একটি দীর্ঘ হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এর সকল সমর্থক বর্ণনা 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৬৭২) গ্রন্থে দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। =
৪২০২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - অর্থগতভাবে অভিন্ন - ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: "তোমরা পাকা চুল উপড়িও না; কেননা ইসলামের অবস্থায় কোনো মুসলিমের একটি চুলও যদি পেকে যায় - সুফিয়ানের বর্ণনায় রয়েছে - তবে তা কিয়ামতের দিন তার জন্য নূর (জ্যোতি) হবে।" এবং ইয়াহইয়ার হাদিসে রয়েছে: "তবে আল্লাহ তার বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিখবেন এবং তার একটি পাপ মোচন করে দেবেন" (১).
১৭ - পরিচ্ছেদ: খেজাব (চুলে রং করা) প্রসঙ্গে
৪২০৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, যা নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা চুলে রং করে না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো"(২).--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে আজলান হলেন মুহাম্মদ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৭২১) ও তিরমিজি (৩০৩১) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯২৮৫) আম্মারা ইবনে গাজিয়াহর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা উভয়ই আমর ইবনে শুআইব থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) পাকা চুল উপড়াতে নিষেধ করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় ইবনে ইসহাক আরও যোগ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তা হলো মুমিনের নূর", এবং তিরমিজির বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই তা মুসলিমের নূর"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৬৭২) গ্রন্থে রয়েছে।
এর সপক্ষে ইবনে হিব্বানে (২৯৮৫) আবু হুরায়রার একটি দীর্ঘ হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এর সকল সমর্থক বর্ণনা 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৬৭২) গ্রন্থে দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। =
16 - Chapter on Plucking Gray Hairs
4202 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us. And Musaddad narrated to us, Sufyan narrated to us — the meaning [is the same] — from Ibn 'Ajlan, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not pluck gray hairs. There is no Muslim who grows gray in Islam — according to Sufyan's narration: — but it will be a light for him on the Day of Resurrection." And in the hadith of Yahya [he said]: "But Allah will record for him a good deed by it, and erase from him a sin by it."
17 - Chapter on Dyeing [Gray Hair]
4203 - Musaddad narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salama and Sulayman ibn Yasar, from Abu Hurayrah, reaching [in attribution] to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, the Jews and the Christians do not dye [their hair], so differ from them."
Sign in to report a translation.
4202 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us. And Musaddad narrated to us, Sufyan narrated to us — the meaning [is the same] — from Ibn 'Ajlan, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not pluck gray hairs. There is no Muslim who grows gray in Islam — according to Sufyan's narration: — but it will be a light for him on the Day of Resurrection." And in the hadith of Yahya [he said]: "But Allah will record for him a good deed by it, and erase from him a sin by it."
17 - Chapter on Dyeing [Gray Hair]
4203 - Musaddad narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salama and Sulayman ibn Yasar, from Abu Hurayrah, reaching [in attribution] to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, the Jews and the Christians do not dye [their hair], so differ from them."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 266)