4037 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالدِ أبو ثَور الكلبيُّ، حدَّثنا عمر بنُ يونسَ بنِ القاسم اليماميُّ، حدَّثنا عِكرمَةُ بنُ عمارٍ، حدَّثنا أبو زُمَيْلٍ
حدَّثني عبدُ الله بنُ عباس، قال: لما خرجَتِ الحروريةُ أتيتُ علياً، فقلتُ: آتي هؤلاءِ القومَ، فَلَبِسْتُ أحسَنَ ما يكونَ مِن حُلَلِ اليَمَنِ -قال أبو زُميل: وكان ابنُ عباسٍ رجلاً جميلاً جهِيراً-، قال ابن عباس: فأتيتُهم، فقالوا: مرحباً بك يا أبا عباسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟ قال: ما تعيبُون عليَّ؟ لقد رأيتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أحسَنَ ما يكونُ مِن الحُلَلِ(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (3108)، ومسلم (2080)، وابن ماجه (3551)، والترمذي (1830) من طريق حميد بن هلال، به.
وهو في "مسند أحمد" (24037)، و"صحيح ابن حبان" (6623).
قوله: مُلبَّدة": قال ابن الأثير: أي: مرقَّعاً، وقال ثعلب: يقال للرقعة التي يرقع بها القميص لبدة، وقال غيره: هي التي ضُرِبَ بعضها في بعض حتى تتراكب وتجتمع.
(1) إسناده قوي من أجل عكرمة بن عمار.
وأخرجه الحاكم 2/ 150، والبيهقي 8/ 179 من طريق عمر بن يونس بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 182 من طريق محمد بن عيسى المدائني، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن عبد الله بن الدؤل، عن ابن عباس. ومحمد ابن عيسى المدائني ضعفه الدارقطني وغيره.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12878) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد الله ابن المبارك و (12884) من طريق النضر بن محمد الجرشي، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به ولفظه: رأيتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما يكون من الثياب اليمنية.
الحرورية بفتح الحاء نسبوا إلى حروراء: وهو موضع قريب من الكوفة كان أول ما اجتمعوا فيه، وخروجهم: هو انتقاضهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
والجهير: ذو الرواء والمنظر.
حدَّثني عبدُ الله بنُ عباس، قال: لما خرجَتِ الحروريةُ أتيتُ علياً، فقلتُ: آتي هؤلاءِ القومَ، فَلَبِسْتُ أحسَنَ ما يكونَ مِن حُلَلِ اليَمَنِ -قال أبو زُميل: وكان ابنُ عباسٍ رجلاً جميلاً جهِيراً-، قال ابن عباس: فأتيتُهم، فقالوا: مرحباً بك يا أبا عباسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟ قال: ما تعيبُون عليَّ؟ لقد رأيتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أحسَنَ ما يكونُ مِن الحُلَلِ(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (3108)، ومسلم (2080)، وابن ماجه (3551)، والترمذي (1830) من طريق حميد بن هلال، به.
وهو في "مسند أحمد" (24037)، و"صحيح ابن حبان" (6623).
قوله: مُلبَّدة": قال ابن الأثير: أي: مرقَّعاً، وقال ثعلب: يقال للرقعة التي يرقع بها القميص لبدة، وقال غيره: هي التي ضُرِبَ بعضها في بعض حتى تتراكب وتجتمع.
(1) إسناده قوي من أجل عكرمة بن عمار.
وأخرجه الحاكم 2/ 150، والبيهقي 8/ 179 من طريق عمر بن يونس بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 182 من طريق محمد بن عيسى المدائني، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن عبد الله بن الدؤل، عن ابن عباس. ومحمد ابن عيسى المدائني ضعفه الدارقطني وغيره.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12878) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد الله ابن المبارك و (12884) من طريق النضر بن محمد الجرشي، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به ولفظه: رأيتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما يكون من الثياب اليمنية.
الحرورية بفتح الحاء نسبوا إلى حروراء: وهو موضع قريب من الكوفة كان أول ما اجتمعوا فيه، وخروجهم: هو انتقاضهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
والجهير: ذو الرواء والمنظر.
৪০৩৭ - ইব্রাহীম ইবনে খালিদ আবু সাওর আল-কালবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে ইউনুস ইবনুল কাসিম আল-ইয়ামামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু জুমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হারুরিয়া (খারেজী) সম্প্রদায় বিদ্রোহ করল, তখন আমি আলী (রা.)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমি এই কওমের নিকট যেতে চাই। অতঃপর আমি ইয়ামানি চাদরের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরটি পরিধান করলাম। আবু জুমাইল বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) ছিলেন একজন সুন্দর ও প্রভাবশালী অবয়বের অধিকারী মানুষ। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অতঃপর আমি তাদের নিকট আসলাম। তারা বলল: মারহাবা হে আবু আব্বাস! এটি কেমন পোশাক? তিনি বললেন: তোমরা আমার ওপর কিসের দোষারোপ করছ? আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সবচেয়ে সুন্দর চাদর পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।(১).--------------------------------------------
= এটি ইমাম বুখারী (৩১০৮), মুসলিম (২০৮০), ইবনে মাজাহ (৩৫৫১), এবং তিরমিজি (১৮৩০) হুমাইদ ইবনে হিলালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪০৩৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৬২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুলুব্বাদা": ইবনুল আসির বলেছেন: অর্থাৎ তালি লাগানো পোশাক। সা'লাব বলেছেন: কামিজের যে তালি লাগানো হয় তাকে লুবদাহ বলা হয়। অন্য কেউ বলেছেন: এটি এমন তালি যা একটির ওপর আরেকটি বসিয়ে সেলাই করা হয় যতক্ষণ না তা ঘন ও জমাটবদ্ধ হয়।
(১) ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের কারণে এর সনদ শক্তিশালী।
হাকেম ২/১৫০ এবং বায়হাকী ৮/১৭৯ উমর ইবনে ইউনুস ইবনুল কাসিমের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম ৪/১৮২ মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-মাদাইনীর সূত্রে উমর ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আবু জুমাইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দুওয়াল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-মাদাইনীকে দারা কুতনী ও অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন।
তাবারানী "আল-কাবীর" (১২৮৭৮) গ্রন্থে নুআইম ইবনে হাম্মাদের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এবং (১২৮৮৪) নম্বরে নাদর ইবনে মুহাম্মাদ আল-জুরাশীর সূত্রে উভয়ই ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সবচেয়ে সুন্দর ইয়ামানি পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।"
হারুরিয়া: এটি 'হা' বর্ণে জবর সহকারে; তারা হারুরা-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এটি কুফার নিকটবর্তী একটি স্থান যেখানে তারা প্রথম সমবেত হয়েছিল। আর তাদের 'খুরুজ' (বের হওয়া) বলতে আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে তাদের বিদ্রোহকে বুঝায়।
আল-জাহীর: সুন্দর রূপ ও অবয়বের অধিকারী।
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হারুরিয়া (খারেজী) সম্প্রদায় বিদ্রোহ করল, তখন আমি আলী (রা.)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমি এই কওমের নিকট যেতে চাই। অতঃপর আমি ইয়ামানি চাদরের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরটি পরিধান করলাম। আবু জুমাইল বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) ছিলেন একজন সুন্দর ও প্রভাবশালী অবয়বের অধিকারী মানুষ। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অতঃপর আমি তাদের নিকট আসলাম। তারা বলল: মারহাবা হে আবু আব্বাস! এটি কেমন পোশাক? তিনি বললেন: তোমরা আমার ওপর কিসের দোষারোপ করছ? আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সবচেয়ে সুন্দর চাদর পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।(১).--------------------------------------------
= এটি ইমাম বুখারী (৩১০৮), মুসলিম (২০৮০), ইবনে মাজাহ (৩৫৫১), এবং তিরমিজি (১৮৩০) হুমাইদ ইবনে হিলালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪০৩৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৬২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুলুব্বাদা": ইবনুল আসির বলেছেন: অর্থাৎ তালি লাগানো পোশাক। সা'লাব বলেছেন: কামিজের যে তালি লাগানো হয় তাকে লুবদাহ বলা হয়। অন্য কেউ বলেছেন: এটি এমন তালি যা একটির ওপর আরেকটি বসিয়ে সেলাই করা হয় যতক্ষণ না তা ঘন ও জমাটবদ্ধ হয়।
(১) ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের কারণে এর সনদ শক্তিশালী।
হাকেম ২/১৫০ এবং বায়হাকী ৮/১৭৯ উমর ইবনে ইউনুস ইবনুল কাসিমের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম ৪/১৮২ মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-মাদাইনীর সূত্রে উমর ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আবু জুমাইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দুওয়াল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-মাদাইনীকে দারা কুতনী ও অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন।
তাবারানী "আল-কাবীর" (১২৮৭৮) গ্রন্থে নুআইম ইবনে হাম্মাদের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এবং (১২৮৮৪) নম্বরে নাদর ইবনে মুহাম্মাদ আল-জুরাশীর সূত্রে উভয়ই ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সবচেয়ে সুন্দর ইয়ামানি পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।"
হারুরিয়া: এটি 'হা' বর্ণে জবর সহকারে; তারা হারুরা-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এটি কুফার নিকটবর্তী একটি স্থান যেখানে তারা প্রথম সমবেত হয়েছিল। আর তাদের 'খুরুজ' (বের হওয়া) বলতে আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে তাদের বিদ্রোহকে বুঝায়।
আল-জাহীর: সুন্দর রূপ ও অবয়বের অধিকারী।
4037 - Ibrahim ibn Khalid Abu Thawr al-Kalbi narrated to us, 'Umar ibn Yunus ibn al-Qasim al-Yamami narrated to us, 'Ikrimah ibn 'Ammar narrated to us, Abu Zumayl narrated to us:
'Abdullah ibn 'Abbas narrated to me, saying: When the Haruriyyah set out [in rebellion], I came to 'Ali and said: I will go to these people. So I put on the finest of the Yemeni garments — Abu Zumayl said: And Ibn 'Abbas was a handsome, imposing man — Ibn 'Abbas said: So I came to them, and they said: Welcome, O Abu 'Abbas! What is this garment? He said: What do you find fault with me for? I have seen the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wearing the finest of garments.
=================================
Also narrated by al-Bukhari (3108), Muslim (2080), Ibn Majah (3551), and al-Tirmidhi (1830) via the chain of Humayd ibn Hilal, from him.
It is found in "Musnad Ahmad" (24037) and "Sahih Ibn Hibban" (6623).
His saying: "mullabadah" — Ibn al-Athir said: meaning patched. Tha'lab said: The patch with which a shirt is patched is called a "libdah." Someone else said: It is that which has been struck one part upon another until it is layered and compacted.
(1) Its chain is strong on account of 'Ikrimah ibn 'Ammar.
Also narrated by al-Hakim 2/150 and al-Bayhaqi 8/179 via the chain of 'Umar ibn Yunus ibn al-Qasim, with this chain.
Also narrated by al-Hakim 4/182 via the chain of Muhammad ibn 'Isa al-Mada'ini, from 'Umar ibn Yunus, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, from Abu Zumayl, from 'Abdullah ibn al-Du'il, from Ibn 'Abbas. Muhammad ibn 'Isa al-Mada'ini was declared weak by al-Daraqutni and others.
Also narrated by al-Tabarani in "al-Kabir" (12878) via the chain of Nu'aym ibn Hammad, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, and (12884) via the chain of al-Nadr ibn Muhammad al-Jurashi, both from 'Ikrimah ibn 'Ammar, with it, and its wording is: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wearing the finest of Yemeni garments.
Al-Haruriyyah: with a fatha on the ha', they are attributed to Harura', which is a place near Kufah where they first gathered. Their "khuruj" (setting out) refers to their rebellion against the Commander of the Faithful 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him.
Al-jahir: one of comely appearance and fine bearing.
Sign in to report a translation.
'Abdullah ibn 'Abbas narrated to me, saying: When the Haruriyyah set out [in rebellion], I came to 'Ali and said: I will go to these people. So I put on the finest of the Yemeni garments — Abu Zumayl said: And Ibn 'Abbas was a handsome, imposing man — Ibn 'Abbas said: So I came to them, and they said: Welcome, O Abu 'Abbas! What is this garment? He said: What do you find fault with me for? I have seen the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wearing the finest of garments.
=================================
Also narrated by al-Bukhari (3108), Muslim (2080), Ibn Majah (3551), and al-Tirmidhi (1830) via the chain of Humayd ibn Hilal, from him.
It is found in "Musnad Ahmad" (24037) and "Sahih Ibn Hibban" (6623).
His saying: "mullabadah" — Ibn al-Athir said: meaning patched. Tha'lab said: The patch with which a shirt is patched is called a "libdah." Someone else said: It is that which has been struck one part upon another until it is layered and compacted.
(1) Its chain is strong on account of 'Ikrimah ibn 'Ammar.
Also narrated by al-Hakim 2/150 and al-Bayhaqi 8/179 via the chain of 'Umar ibn Yunus ibn al-Qasim, with this chain.
Also narrated by al-Hakim 4/182 via the chain of Muhammad ibn 'Isa al-Mada'ini, from 'Umar ibn Yunus, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, from Abu Zumayl, from 'Abdullah ibn al-Du'il, from Ibn 'Abbas. Muhammad ibn 'Isa al-Mada'ini was declared weak by al-Daraqutni and others.
Also narrated by al-Tabarani in "al-Kabir" (12878) via the chain of Nu'aym ibn Hammad, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, and (12884) via the chain of al-Nadr ibn Muhammad al-Jurashi, both from 'Ikrimah ibn 'Ammar, with it, and its wording is: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wearing the finest of Yemeni garments.
Al-Haruriyyah: with a fatha on the ha', they are attributed to Harura', which is a place near Kufah where they first gathered. Their "khuruj" (setting out) refers to their rebellion against the Commander of the Faithful 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him.
Al-jahir: one of comely appearance and fine bearing.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 149)