عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعناه، قال: "ومَنْ أعان على خُصومةٍ بظلمٍ، فقد بَاء بغَضَبٍ مِن الله عز وجل (1).
15 - باب في شهادة الزور
3599 - حدَّثني يحيى بن موسى البَلْخي، حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد، حدَّثني سفيان - يعني العُصْفُريَّ، عن أبيه، عن حبيب بن النُّعمان الأسدي
عن خُريمِ بنِ فاتكٍ، قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصُّبح، فلما انصرف قام قائماً، فقال: "عُدِلَتْ شهادةُ الزُّورِ بالإشراك بالله" ثلاثَ مرارِ، ثم قرأ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} [الحج: 30 - 31](2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المثنى بن يزيد وقد سلف الحديث قبله بسند صحيح. مطر الرزاق: هو ابن طهمان.
وأخرجه ابن ماجه (2320) من طريق حسين المعلم، عن مطر الرزاق، به.
وإسناده حسن في المتابعات من أجل مطر الوراق.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، أبو سفيان العصفري -واسمه زياد- وحبيب بن النعمان مجهولان.
وأخرجه ابن ماجه (2372) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2453) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، عن سفيان العصفري، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خُريم مرفوعاً. وقال: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعاً من النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وفاتِكُ بنُ فضالة مجهول.
وفي الباب ما يغني عنه عن أبي بكرة عند البخاري (2654)، ومسلم (87)، ولفظه: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثاً: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو قول الزور … ".
وعن أنس بن مالك عند البخاري (5977)، ومسلم (88).
15 - باب في شهادة الزور
3599 - حدَّثني يحيى بن موسى البَلْخي، حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد، حدَّثني سفيان - يعني العُصْفُريَّ، عن أبيه، عن حبيب بن النُّعمان الأسدي
عن خُريمِ بنِ فاتكٍ، قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصُّبح، فلما انصرف قام قائماً، فقال: "عُدِلَتْ شهادةُ الزُّورِ بالإشراك بالله" ثلاثَ مرارِ، ثم قرأ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} [الحج: 30 - 31](2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المثنى بن يزيد وقد سلف الحديث قبله بسند صحيح. مطر الرزاق: هو ابن طهمان.
وأخرجه ابن ماجه (2320) من طريق حسين المعلم، عن مطر الرزاق، به.
وإسناده حسن في المتابعات من أجل مطر الوراق.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، أبو سفيان العصفري -واسمه زياد- وحبيب بن النعمان مجهولان.
وأخرجه ابن ماجه (2372) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2453) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، عن سفيان العصفري، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خُريم مرفوعاً. وقال: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعاً من النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وفاتِكُ بنُ فضالة مجهول.
وفي الباب ما يغني عنه عن أبي بكرة عند البخاري (2654)، ومسلم (87)، ولفظه: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثاً: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو قول الزور … ".
وعن أنس بن مالك عند البخاري (5977)، ومسلم (88).
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অর্থগত সমরূপ বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিবাদে অন্যায়ভাবে সহযোগিতা করবে, সে মহান আল্লাহর ক্রোধের শিকার হবে (১)।
১৫ - মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান বিষয়ক অধ্যায়
৩৫৯৯ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-বালখি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান অর্থাৎ আল-উসফুরি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে নুমান আল-আসাদি থেকে
খুরাইম ইবনে ফাতিতিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করার পর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।" তিনি এটি তিনবার বললেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যাকথন বর্জন করো (৩০) আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করে।} [আল-হাজ্জ: ৩০ - ৩১](২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে মুসান্না ইবনে ইয়াজিদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল এবং এর আগের হাদিসটি একটি সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। মাতার আর-রাজ্জাক হলেন ইবনে তাহমান।
ইবনে মাজাহ (২৩২০) হুসাইন আল-মুয়াল্লিমের সূত্রে মাতার আর-রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মাতার আল-ওয়াররাকের কারণে মুতাবাহাত (পারস্পরিক সমর্থিত সনদ) এর ক্ষেত্রে এর সনদটি হাসান।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল। আবু সুফিয়ান আল-উসফুরি—যার নাম জিয়াদ—এবং হাবীব ইবনে নুমান উভয়েই অজ্ঞাত।
ইবনে মাজাহ (২৩৭২) মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২৪৫৩) মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারির সূত্রে, সুফিয়ান আল-উসফুরি থেকে, তিনি ফাতিক ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি আয়মান ইবনে খুরাইম থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল সুফিয়ান ইবনে জিয়াদের হাদিস থেকেই জানি এবং সুফিয়ান ইবনে জিয়াদ থেকে এই হাদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আয়মান ইবনে খুরাইমের কোনো শ্রবণ সম্পর্কে জানি না। আমরা বলি: ফাতিক ইবনে ফাদালাহ অজ্ঞাত।
এই অধ্যায়ে বুখারী (২৬৫৪) ও মুসলিমে (৮৭) আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি এর প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে, যার শব্দাবলী হলো: "আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় গুনাহসমূহ সম্পর্কে জানাব না? (তিনি এটি তিনবার বললেন): আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া অথবা মিথ্যা কথা বলা … "।
এবং বুখারী (৫৯৭৭) ও মুসলিমে (৮৮) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত।
১৫ - মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান বিষয়ক অধ্যায়
৩৫৯৯ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-বালখি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান অর্থাৎ আল-উসফুরি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে নুমান আল-আসাদি থেকে
খুরাইম ইবনে ফাতিতিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করার পর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।" তিনি এটি তিনবার বললেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যাকথন বর্জন করো (৩০) আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করে।} [আল-হাজ্জ: ৩০ - ৩১](২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে মুসান্না ইবনে ইয়াজিদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল এবং এর আগের হাদিসটি একটি সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। মাতার আর-রাজ্জাক হলেন ইবনে তাহমান।
ইবনে মাজাহ (২৩২০) হুসাইন আল-মুয়াল্লিমের সূত্রে মাতার আর-রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মাতার আল-ওয়াররাকের কারণে মুতাবাহাত (পারস্পরিক সমর্থিত সনদ) এর ক্ষেত্রে এর সনদটি হাসান।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল। আবু সুফিয়ান আল-উসফুরি—যার নাম জিয়াদ—এবং হাবীব ইবনে নুমান উভয়েই অজ্ঞাত।
ইবনে মাজাহ (২৩৭২) মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২৪৫৩) মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারির সূত্রে, সুফিয়ান আল-উসফুরি থেকে, তিনি ফাতিক ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি আয়মান ইবনে খুরাইম থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল সুফিয়ান ইবনে জিয়াদের হাদিস থেকেই জানি এবং সুফিয়ান ইবনে জিয়াদ থেকে এই হাদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আয়মান ইবনে খুরাইমের কোনো শ্রবণ সম্পর্কে জানি না। আমরা বলি: ফাতিক ইবনে ফাদালাহ অজ্ঞাত।
এই অধ্যায়ে বুখারী (২৬৫৪) ও মুসলিমে (৮৭) আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি এর প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে, যার শব্দাবলী হলো: "আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় গুনাহসমূহ সম্পর্কে জানাব না? (তিনি এটি তিনবার বললেন): আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া অথবা মিথ্যা কথা বলা … "।
এবং বুখারী (৫৯৭৭) ও মুসলিমে (৮৮) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত।
On the authority of Ibn ʿUmar, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), with the same meaning, he said: "And whoever assists in a dispute with falsehood has incurred the wrath of Allah, Mighty and Majestic."
15 - Chapter on False Testimony
3599 - Yaḥyā ibn Mūsā al-Balkhī narrated to me, Muḥammad ibn ʿUbayd narrated to us, Sufyān — meaning al-ʿUṣfurī — narrated to me, from his father, from Ḥabīb ibn al-Nuʿmān al-Asadī, from Khuraym ibn Fātik, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed the morning prayer, and when he finished, he stood up and said: "False testimony has been made equivalent to associating partners with Allah" — three times. Then he recited: {So avoid the abomination of idols and avoid false speech, (30) being upright to Allah, not associating partners with Him} [Al-Ḥajj: 30–31].
Sign in to report a translation.
15 - Chapter on False Testimony
3599 - Yaḥyā ibn Mūsā al-Balkhī narrated to me, Muḥammad ibn ʿUbayd narrated to us, Sufyān — meaning al-ʿUṣfurī — narrated to me, from his father, from Ḥabīb ibn al-Nuʿmān al-Asadī, from Khuraym ibn Fātik, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed the morning prayer, and when he finished, he stood up and said: "False testimony has been made equivalent to associating partners with Allah" — three times. Then he recited: {So avoid the abomination of idols and avoid false speech, (30) being upright to Allah, not associating partners with Him} [Al-Ḥajj: 30–31].
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 451)