عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من حلفَ فقال: إني بَرِيءٌ من الإسلام: فإن كان كاذباً، فهو كما قال، وإن كان صادقاً فلن يرجعَ إلى الإسلام سالماً" (1).
10 - باب من حلف أن لا يتأدَّم
3259 - حدَّثنا محمد بن عيسى، حدَّثنا يحيى بن العلاء، عن محمد بن يحيى
عن يوسف بن عبد الله بن سلام، قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرةً على كسرة، فقال: "هذه إدامُ هذه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي. حسين بن واقد روى له أصحاب السنن والبخاري تعليقاً ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (2100)، والنسائي (3772) من طرق عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23006).
(2) إسناده هالك، وقال ابن حبان في "الثقات" 3/ 446: لست بالمعتمد على إسناد خبر يوسف. يحيى بن العلاء -وهو البجلي- كذبه أحمد، وقال عمرو بن علي والنسائي والدارقطني: متروك الحديث، وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود.
ومحمد بن يحيى كذا جاء عند أبي داود في الأصول عدا (هـ) والصواب: محمد بن أبي يحيى الأسلمي نبه عليه المزي وابن حجر وجاء في (هـ): يعني ابنَ حبَّان، وهو خطأ.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (7494) من طريق يحيى بن العلاء، عن محمد ابن أبي يحيى الأسلمي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه. فسماه على الصواب إلا أنه جعله من مسند عبد الله بن سلام.
وانظر ما بعده.
10 - باب من حلف أن لا يتأدَّم
3259 - حدَّثنا محمد بن عيسى، حدَّثنا يحيى بن العلاء، عن محمد بن يحيى
عن يوسف بن عبد الله بن سلام، قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرةً على كسرة، فقال: "هذه إدامُ هذه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي. حسين بن واقد روى له أصحاب السنن والبخاري تعليقاً ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (2100)، والنسائي (3772) من طرق عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23006).
(2) إسناده هالك، وقال ابن حبان في "الثقات" 3/ 446: لست بالمعتمد على إسناد خبر يوسف. يحيى بن العلاء -وهو البجلي- كذبه أحمد، وقال عمرو بن علي والنسائي والدارقطني: متروك الحديث، وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود.
ومحمد بن يحيى كذا جاء عند أبي داود في الأصول عدا (هـ) والصواب: محمد بن أبي يحيى الأسلمي نبه عليه المزي وابن حجر وجاء في (هـ): يعني ابنَ حبَّان، وهو خطأ.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (7494) من طريق يحيى بن العلاء، عن محمد ابن أبي يحيى الأسلمي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه. فسماه على الصواب إلا أنه جعله من مسند عبد الله بن سلام.
وانظر ما بعده.
তার পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কসম করে বলে: 'আমি ইসলাম থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন)': তবে সে যদি মিথ্যাবাদী হয়, তবে সে যা বলেছে তেমনই হবে, আর যদি সে সত্যবাদী হয় তবে সে নিরাপদ অবস্থায় ইসলামে ফিরে আসবে না" (১)।
১০ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো সালুন না খাওয়ার কসম করে
৩২৫৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে
ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি রুটির টুকরোর ওপর একটি খেজুর রাখতে দেখেছি, অতঃপর তিনি বললেন: "এটিই হলো এর সালুন"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তালীক হিসেবে ও মুসলিম মুতাবাআ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আর সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে মাজাহ (২১০০) এবং নাসায়ী (৩৭৭২) হুসাইন বিন ওয়াকিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৩০০৬)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ ধ্বংসপ্রাপ্ত (অত্যন্ত দুর্বল)। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" (৩/৪৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: ইউসুফের সংবাদের সনদের ওপর আমি নির্ভরশীল নই। ইয়াহইয়া ইবনুল আলা—যিনি আল-বাজালি—ইমাম আহমাদ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, এবং আমর বিন আলী, নাসায়ী ও দারাকুতনী বলেছেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত), আর আবু যুরআহ, আবু হাতিম এবং আবু দাউদ তাকে দুর্বল বলেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া—মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে আবু দাউদের নিকট এভাবেই এসেছে ('হ' পাণ্ডুলিপি ব্যতীত), তবে সঠিক হলো: মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামী, যেমনটি আল-মিযযী ও ইবনে হাজার সতর্ক করেছেন; আর 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: অর্থাৎ ইবনে হাব্বান, যা ভুল।
আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ" (৭৪৯৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল আলা-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামী থেকে, ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে, তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এখানে নাম সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন তবে একে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের মুসনাদভুক্ত করেছেন।
আর এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
১০ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো সালুন না খাওয়ার কসম করে
৩২৫৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে
ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি রুটির টুকরোর ওপর একটি খেজুর রাখতে দেখেছি, অতঃপর তিনি বললেন: "এটিই হলো এর সালুন"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তালীক হিসেবে ও মুসলিম মুতাবাআ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আর সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে মাজাহ (২১০০) এবং নাসায়ী (৩৭৭২) হুসাইন বিন ওয়াকিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৩০০৬)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ ধ্বংসপ্রাপ্ত (অত্যন্ত দুর্বল)। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" (৩/৪৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: ইউসুফের সংবাদের সনদের ওপর আমি নির্ভরশীল নই। ইয়াহইয়া ইবনুল আলা—যিনি আল-বাজালি—ইমাম আহমাদ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, এবং আমর বিন আলী, নাসায়ী ও দারাকুতনী বলেছেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত), আর আবু যুরআহ, আবু হাতিম এবং আবু দাউদ তাকে দুর্বল বলেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া—মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে আবু দাউদের নিকট এভাবেই এসেছে ('হ' পাণ্ডুলিপি ব্যতীত), তবে সঠিক হলো: মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামী, যেমনটি আল-মিযযী ও ইবনে হাজার সতর্ক করেছেন; আর 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: অর্থাৎ ইবনে হাব্বান, যা ভুল।
আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ" (৭৪৯৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল আলা-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামী থেকে, ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে, তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এখানে নাম সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন তবে একে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের মুসনাদভুক্ত করেছেন।
আর এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
On the authority of his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever swears an oath and says: 'I am free of Islam' — if he is lying, then it is as he said; and if he is truthful, he will never return to Islam safely." (1)
10 - Chapter: On one who swears that he will not eat condiment with bread
3259 - Muhammad ibn Isa narrated to us, Yahya ibn al-Ala narrated to us, from Muhammad ibn Yahya, from Yusuf ibn Abdullah ibn Salam, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, place a date on a piece of bread, and he said: "This is the condiment for this." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong. Husayn ibn Waqid — the authors of the Sunan and al-Bukhari in commentary narrated from him, and Muslim in follow-up; he is truthful and there is no harm in him, and the rest of the men in the chain are trustworthy.
It was also recorded by Ibn Majah (2100) and al-Nasa'i (3772) via multiple routes from Husayn ibn Waqid, with this chain.
It is also in the Musnad of Ahmad (23006).
(2) Its chain is ruined. Ibn Hibban said in al-Thiqat 3/446: I do not rely on the chain of the report of Yusuf. Yahya ibn al-Ala — who is al-Bajali — Ahmad declared him a liar, and Amr ibn Ali, al-Nasa'i, and al-Daraqutni said: his hadith is abandoned. Abu Zur'a, Abu Hatim, and Abu Dawud declared him weak.
And Muhammad ibn Yahya — this is how it appears in the copies of Abu Dawud except (H), and the correct version is Muhammad ibn Abi Yahya al-Aslami, as al-Mizzi and Ibn Hajar noted. It appears in (H) as: meaning Ibn Hibban, which is an error.
It was also recorded by Abu Ya'la in his Musnad (7494) via the route of Yahya ibn al-Ala, from Muhammad ibn Abi Yahya al-Aslami, from Yusuf ibn Abdullah ibn Salam, from his father. Thus he named him correctly, except that he made it from the Musnad of Abdullah ibn Salam.
See what follows.
Sign in to report a translation.
10 - Chapter: On one who swears that he will not eat condiment with bread
3259 - Muhammad ibn Isa narrated to us, Yahya ibn al-Ala narrated to us, from Muhammad ibn Yahya, from Yusuf ibn Abdullah ibn Salam, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, place a date on a piece of bread, and he said: "This is the condiment for this." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong. Husayn ibn Waqid — the authors of the Sunan and al-Bukhari in commentary narrated from him, and Muslim in follow-up; he is truthful and there is no harm in him, and the rest of the men in the chain are trustworthy.
It was also recorded by Ibn Majah (2100) and al-Nasa'i (3772) via multiple routes from Husayn ibn Waqid, with this chain.
It is also in the Musnad of Ahmad (23006).
(2) Its chain is ruined. Ibn Hibban said in al-Thiqat 3/446: I do not rely on the chain of the report of Yusuf. Yahya ibn al-Ala — who is al-Bajali — Ahmad declared him a liar, and Amr ibn Ali, al-Nasa'i, and al-Daraqutni said: his hadith is abandoned. Abu Zur'a, Abu Hatim, and Abu Dawud declared him weak.
And Muhammad ibn Yahya — this is how it appears in the copies of Abu Dawud except (H), and the correct version is Muhammad ibn Abi Yahya al-Aslami, as al-Mizzi and Ibn Hajar noted. It appears in (H) as: meaning Ibn Hibban, which is an error.
It was also recorded by Abu Ya'la in his Musnad (7494) via the route of Yahya ibn al-Ala, from Muhammad ibn Abi Yahya al-Aslami, from Yusuf ibn Abdullah ibn Salam, from his father. Thus he named him correctly, except that he made it from the Musnad of Abdullah ibn Salam.
See what follows.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 161)