শপথ ও মানত অধ্যায়ের শুরু
১ - পাপিষ্ঠ শপথের কঠোরতা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
৩২৪২ - মুহাম্মদ ইবন আস-সাব্বাহ আল-বাযযার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবন হাসসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে,
ইমরান ইবন হুসায়ন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা জেনেও কোনো মসবুরাহ (বাধ্যতামূলক বা সুনিশ্চিত) শপথ করে, সে যেন তার চেহারা দিয়ে জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবী শায়বাহ ৭/৫, আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬১১) গ্রন্থে, আর-রুয়ানী তাঁর 'মুসনাদ' (১৩৯) গ্রন্থে, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৪৪৫) ও (৪৪৬) গ্রন্থে, আল-হাকিম ৪/২৯৪, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/২৭৭ গ্রন্থে এবং আল-খাতীব 'তালখীসুল মুতাশাবিহ ফুর রাসম' ১/১৭২ গ্রন্থে; তাঁরা সবাই মুহাম্মাদ ইবন সীরীনের মাধ্যমে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর-রুয়ানী ও আত-তাবারানী প্রথম স্থানে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "যাতে সে এর মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করতে পারে।"
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯৯১২) গ্রন্থেও রয়েছে।
আত-তাবারানী ১৮/ (৩১৯), (৩২০) ও (৩৪১) গ্রন্থে হাসান বসরীর মাধ্যমে ইমরান ইবন হুসায়ন থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে অতিরিক্ত আছে: "যাতে সে এর মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ আত্মসাৎ করতে পারে", এবং তৃতীয় স্থানে আছে: "মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ"।।
আত-তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ৩/৩২২ গ্রন্থে যায়িদাহ ইবন কুদামাহর সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি ইবন সীরীন থেকে, তিনি ইমরান থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আহমাদ (৩৫৭৬) ও (৭৪৪৫) এবং মুসলিমে (১৩৮) (২২২) ইবন মাসউদ থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য শপথ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত।"
আর তাঁর উক্তি "মসবুরাহ" সম্পর্কে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ যার জন্য তাকে বাধ্য করা হয়েছে এবং যার ওপর তাকে আটকে রাখা হয়েছে। বিচারের দিক থেকে এটি শপথকারীর জন্য আবশ্যকীয় ছিল। একে "মসবুরা" বলা হয়েছে—যদিও প্রকৃতপক্ষে শপথকারীই ছিল মসবুর (আবদ্ধ)—কেননা সে এই শপথের কারণেই আবদ্ধ হয়েছে। অর্থাৎ তাকে আটকে রাখা হয়েছে। ফলে শপথকে 'সবর' (আবদ্ধ হওয়া) গুণের মাধ্যমে বিশেষিত করা হয়েছে এবং রূপকভাবে এর সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে।