قال أبو أويس: وحدَّثني ثَور بن زَيدٍ، عن عِكرمةَ، عن ابن عباسٍ مثله.
3063 - حدَّثنا محمدُ بن النضْر، سمعتُ الحُنَينيَّ قال: قرأتُه غيرَ مرةٍ - يعني كتابَ قطيعةِ النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو داود: وحدثنا غيرُ واحد عن حُسين بن مُحمدٍ، أخبرنا أبو أويسٍ، حدثني كثيرُ بن عبد الله، عن أبيه
عن جده: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقطعَ بلالَ بن الحارثِ المزنيَّ معادنَ القَبَلِيَّه جَلْسيَّها وغَوْرَيَّها - قال ابن النضْر: وجَرْسَها وذاتَ النُّصُبِ، ثم اتفقا - وحيثُ يَصلُحُ الزَّرْع من قُدْسٍ، ولم يُعطِ بلالَ بن الحارِث حقَّ مسلمٍ، وكتبَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "هذا ما أعطى رسولُ الله بلالَ بن الحارث المزنيَّ، أعطاه معادن القَبَلِيةِ جَلْسَها وغَوْرَها، وحيثُ يَصلُحُ الزرعُ من قُدْسٍ، ولم يعطِه حقَّ مسلمٍ"(1).--------------------------------------------
= والحجارة التي لا تستخرج إلا بمعاناة ومؤنة، فإن العطية ماضية إلا أنه لا يملك رقبتها حتى يحظرها على غيره إذا عطلها وترك العمل فيها، إنما له أن يعمل فيها ما بدا له أن يعمل، فإذا ترك العمل خلي بينه وبين الناس، وهذا كله على معاني الشافعي.
وفي قوله: "ولم يعطه حق مسلم" دليل على أنه من ملك أرضاً مرة ثم عطلها أو غاب عنها فإنها لا تملك علبه بالاقطاع أو إحياء، وهي باقية على ملكه الأول.
(1) صحيح لغيره كسابقه. والحُنيني - وهو إسحاق بن إبراهيم، وإن كان ضعيفاً - متابع وروايته هنا عن كثير بن عبد الله، ومن هؤلاء الذين سمع منهم أبو داود هذا الحديث العباس بن محمد بن حاتم كما في الإسناد السابق، وهو ثقة حافظ.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3395) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحُنيني، عن كثير بن عبد الله المزني، به.
وانظر سابقيه.
3063 - حدَّثنا محمدُ بن النضْر، سمعتُ الحُنَينيَّ قال: قرأتُه غيرَ مرةٍ - يعني كتابَ قطيعةِ النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو داود: وحدثنا غيرُ واحد عن حُسين بن مُحمدٍ، أخبرنا أبو أويسٍ، حدثني كثيرُ بن عبد الله، عن أبيه
عن جده: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقطعَ بلالَ بن الحارثِ المزنيَّ معادنَ القَبَلِيَّه جَلْسيَّها وغَوْرَيَّها - قال ابن النضْر: وجَرْسَها وذاتَ النُّصُبِ، ثم اتفقا - وحيثُ يَصلُحُ الزَّرْع من قُدْسٍ، ولم يُعطِ بلالَ بن الحارِث حقَّ مسلمٍ، وكتبَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "هذا ما أعطى رسولُ الله بلالَ بن الحارث المزنيَّ، أعطاه معادن القَبَلِيةِ جَلْسَها وغَوْرَها، وحيثُ يَصلُحُ الزرعُ من قُدْسٍ، ولم يعطِه حقَّ مسلمٍ"(1).--------------------------------------------
= والحجارة التي لا تستخرج إلا بمعاناة ومؤنة، فإن العطية ماضية إلا أنه لا يملك رقبتها حتى يحظرها على غيره إذا عطلها وترك العمل فيها، إنما له أن يعمل فيها ما بدا له أن يعمل، فإذا ترك العمل خلي بينه وبين الناس، وهذا كله على معاني الشافعي.
وفي قوله: "ولم يعطه حق مسلم" دليل على أنه من ملك أرضاً مرة ثم عطلها أو غاب عنها فإنها لا تملك علبه بالاقطاع أو إحياء، وهي باقية على ملكه الأول.
(1) صحيح لغيره كسابقه. والحُنيني - وهو إسحاق بن إبراهيم، وإن كان ضعيفاً - متابع وروايته هنا عن كثير بن عبد الله، ومن هؤلاء الذين سمع منهم أبو داود هذا الحديث العباس بن محمد بن حاتم كما في الإسناد السابق، وهو ثقة حافظ.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3395) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحُنيني، عن كثير بن عبد الله المزني، به.
وانظر سابقيه.
আবু উওয়াইস বলেন: এবং আমার নিকট সাওুর বিন যাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৩০৬৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুন নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আল-হুনাইনীকে বলতে শুনেছি: আমি এটি একাধিকবার পাঠ করেছি—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভূমি বরাদ্দ প্রদানের কিতাব (দলিল)। আবু দাউদ বলেন: এবং আমাদের নিকট একাধিক ব্যক্তি হুসাইন বিন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের আবু উওয়াইস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট কাসীর বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাল বিন হারিস আল-মুযানীকে আল-কাবালিয়ার খনিসমূহ বরাদ্দ দিয়েছিলেন—তার উচ্চভূমি এবং নিম্নভূমি। ইবনুন নাদর বলেন: এবং এর সংলগ্ন ভূমি ও যাতুন নুসুব নামক স্থান। অতঃপর তারা উভয়ে একমত হলেন (বর্ণনায়)—এবং কুদস অঞ্চলের যেখানে চাষাবাদযোগ্য ভূমি রয়েছে। আর তিনি বিলাল বিন হারিসকে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার (মালিকানাধীন ভূমি) থেকে কিছু দেননি। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য লিখে দিলেন: "এটি আল্লাহর রাসূল বিলাল বিন হারিস আল-মুযানীকে যা প্রদান করেছেন (তার দলিল)। তিনি তাকে আল-কাবালিয়ার খনিসমূহ, তার উচ্চভূমি এবং নিম্নভূমি এবং কুদস অঞ্চলের চাষাবাদযোগ্য ভূমি প্রদান করেছেন। আর তিনি তাকে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার থেকে দেননি"(১)।--------------------------------------------
= এবং এমন পাথর যা অনেক পরিশ্রম ও ব্যয় ব্যতীত উত্তোলন করা যায় না, সেক্ষেত্রে বরাদ্দ প্রদান কার্যকর হবে, তবে সে এর মূল মালিকানা লাভ করবে না যাতে সে অন্যকে বাধা দিতে পারে যদি সে তা অলস ফেলে রাখে এবং তাতে কাজ করা ত্যাগ করে। তার অধিকার কেবল ততটুকুই যে সে তাতে নিজের ইচ্ছামতো কাজ করবে। কিন্তু যখন সে কাজ করা ছেড়ে দেবে, তখন তার ও সাধারণ মানুষের মাঝে সেটি উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। আর এ সবই ইমাম শাফেয়ীর মতানুসারে।
আর তাঁর উক্তি: "এবং তিনি তাকে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার থেকে দেননি" এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, কোনো ব্যক্তি একবার কোনো ভূমির মালিক হওয়ার পর যদি তা অলস ফেলে রাখে বা সেখান থেকে অনুপস্থিত থাকে, তবে বরাদ্দ প্রদান বা আবাদের (ইহয়া) মাধ্যমে অন্য কেউ তার মালিক হতে পারবে না; বরং তা তার পূর্বের মালিকানাতেই বহাল থাকবে।
(১) এটি পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ লি-গাইরিহি। আর আল-হুনাইনী—যিনি ইসহাক বিন ইব্রাহিম, যদিও তিনি দুর্বল—তথাপি তিনি এখানে সমর্থিত (মুতাবি') এবং এখানে তার বর্ণনা কাসীর বিন আব্দুল্লাহ থেকে। আর আবু দাউদ যাদের নিকট থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন তাদের মধ্যে আব্বাস বিন মুহাম্মাদ বিন হাতিম রয়েছেন, যেমনটি পূর্বের সনদে বর্ণিত হয়েছে, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফেয।
বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৩৯৫) ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-হুনাইনীর সূত্রে কাসীর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী হাদিস দুটি দেখুন।
৩০৬৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুন নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আল-হুনাইনীকে বলতে শুনেছি: আমি এটি একাধিকবার পাঠ করেছি—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভূমি বরাদ্দ প্রদানের কিতাব (দলিল)। আবু দাউদ বলেন: এবং আমাদের নিকট একাধিক ব্যক্তি হুসাইন বিন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের আবু উওয়াইস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট কাসীর বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাল বিন হারিস আল-মুযানীকে আল-কাবালিয়ার খনিসমূহ বরাদ্দ দিয়েছিলেন—তার উচ্চভূমি এবং নিম্নভূমি। ইবনুন নাদর বলেন: এবং এর সংলগ্ন ভূমি ও যাতুন নুসুব নামক স্থান। অতঃপর তারা উভয়ে একমত হলেন (বর্ণনায়)—এবং কুদস অঞ্চলের যেখানে চাষাবাদযোগ্য ভূমি রয়েছে। আর তিনি বিলাল বিন হারিসকে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার (মালিকানাধীন ভূমি) থেকে কিছু দেননি। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য লিখে দিলেন: "এটি আল্লাহর রাসূল বিলাল বিন হারিস আল-মুযানীকে যা প্রদান করেছেন (তার দলিল)। তিনি তাকে আল-কাবালিয়ার খনিসমূহ, তার উচ্চভূমি এবং নিম্নভূমি এবং কুদস অঞ্চলের চাষাবাদযোগ্য ভূমি প্রদান করেছেন। আর তিনি তাকে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার থেকে দেননি"(১)।--------------------------------------------
= এবং এমন পাথর যা অনেক পরিশ্রম ও ব্যয় ব্যতীত উত্তোলন করা যায় না, সেক্ষেত্রে বরাদ্দ প্রদান কার্যকর হবে, তবে সে এর মূল মালিকানা লাভ করবে না যাতে সে অন্যকে বাধা দিতে পারে যদি সে তা অলস ফেলে রাখে এবং তাতে কাজ করা ত্যাগ করে। তার অধিকার কেবল ততটুকুই যে সে তাতে নিজের ইচ্ছামতো কাজ করবে। কিন্তু যখন সে কাজ করা ছেড়ে দেবে, তখন তার ও সাধারণ মানুষের মাঝে সেটি উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। আর এ সবই ইমাম শাফেয়ীর মতানুসারে।
আর তাঁর উক্তি: "এবং তিনি তাকে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার থেকে দেননি" এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, কোনো ব্যক্তি একবার কোনো ভূমির মালিক হওয়ার পর যদি তা অলস ফেলে রাখে বা সেখান থেকে অনুপস্থিত থাকে, তবে বরাদ্দ প্রদান বা আবাদের (ইহয়া) মাধ্যমে অন্য কেউ তার মালিক হতে পারবে না; বরং তা তার পূর্বের মালিকানাতেই বহাল থাকবে।
(১) এটি পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ লি-গাইরিহি। আর আল-হুনাইনী—যিনি ইসহাক বিন ইব্রাহিম, যদিও তিনি দুর্বল—তথাপি তিনি এখানে সমর্থিত (মুতাবি') এবং এখানে তার বর্ণনা কাসীর বিন আব্দুল্লাহ থেকে। আর আবু দাউদ যাদের নিকট থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন তাদের মধ্যে আব্বাস বিন মুহাম্মাদ বিন হাতিম রয়েছেন, যেমনটি পূর্বের সনদে বর্ণিত হয়েছে, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফেয।
বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৩৯৫) ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-হুনাইনীর সূত্রে কাসীর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী হাদিস দুটি দেখুন।
Abū Uways said: And Thawr ibn Zayd narrated to me, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, similar to it.
3063 — Muḥammad ibn al-Naḍr narrated to us: I heard al-Ḥunaynī say: I read it more than once — meaning the document of the Prophet ﷺ regarding the land grant. Abū Dāwūd said: And more than one narrator narrated to us from Ḥusayn ibn Muḥammad: Abū Uways informed us: Kathīr ibn ʿAbd Allāh narrated to me, from his father, from his grandfather: that the Prophet ﷺ granted to Bilāl ibn al-Ḥārith al-Muzanī the mines of al-Qabaliyyah, both its highland and its lowland — Ibn al-Naḍr said: and its Jars and Dhāt al-Nuṣub — then the two agreed — and wherever cultivation is suitable in Qudus, and he did not give Bilāl ibn al-Ḥārith the right of any Muslim. And the Prophet ﷺ wrote for him: "This is what the Messenger of Allāh gave to Bilāl ibn al-Ḥārith al-Muzanī: He gave him the mines of al-Qabaliyyah, its highland and its lowland, and wherever cultivation is suitable in Qudus, and he did not give him the right of any Muslim."
============================================
And the stones that cannot be extracted except with effort and expense — the grant is valid, except that he does not own the land itself until he encloses it against others if he neglects it and abandons working in it. Rather, he may work in it as he wishes; but if he abandons the work, it is left open to the people. All of this is in accordance with the meanings of al-Shāfiʿī.
And in his statement: "and he did not give him the right of any Muslim" there is evidence that whoever owns land once, then neglects it or is absent from it, it cannot be taken from his ownership through a new grant or by reviving it, but rather it remains in his original ownership.
(1) Ṣaḥīḥ by virtue of corroboration, like the one preceding it. Al-Ḥunaynī — who is Isḥāq ibn Ibrāhīm, even if he is weak — is a supporting narrator, and his narration here is from Kathīr ibn ʿAbd Allāh. Among those from whom Abū Dāwūd heard this ḥadīth is al-ʿAbbās ibn Muḥammad ibn Ḥātim, as in the preceding chain, and he is trustworthy and precise.
It was also recorded by al-Bazzār in his Musnad (3395) via the chain of Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥunaynī, from Kathīr ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī, from him.
And see the two preceding narrations.
Sign in to report a translation.
3063 — Muḥammad ibn al-Naḍr narrated to us: I heard al-Ḥunaynī say: I read it more than once — meaning the document of the Prophet ﷺ regarding the land grant. Abū Dāwūd said: And more than one narrator narrated to us from Ḥusayn ibn Muḥammad: Abū Uways informed us: Kathīr ibn ʿAbd Allāh narrated to me, from his father, from his grandfather: that the Prophet ﷺ granted to Bilāl ibn al-Ḥārith al-Muzanī the mines of al-Qabaliyyah, both its highland and its lowland — Ibn al-Naḍr said: and its Jars and Dhāt al-Nuṣub — then the two agreed — and wherever cultivation is suitable in Qudus, and he did not give Bilāl ibn al-Ḥārith the right of any Muslim. And the Prophet ﷺ wrote for him: "This is what the Messenger of Allāh gave to Bilāl ibn al-Ḥārith al-Muzanī: He gave him the mines of al-Qabaliyyah, its highland and its lowland, and wherever cultivation is suitable in Qudus, and he did not give him the right of any Muslim."
============================================
And the stones that cannot be extracted except with effort and expense — the grant is valid, except that he does not own the land itself until he encloses it against others if he neglects it and abandons working in it. Rather, he may work in it as he wishes; but if he abandons the work, it is left open to the people. All of this is in accordance with the meanings of al-Shāfiʿī.
And in his statement: "and he did not give him the right of any Muslim" there is evidence that whoever owns land once, then neglects it or is absent from it, it cannot be taken from his ownership through a new grant or by reviving it, but rather it remains in his original ownership.
(1) Ṣaḥīḥ by virtue of corroboration, like the one preceding it. Al-Ḥunaynī — who is Isḥāq ibn Ibrāhīm, even if he is weak — is a supporting narrator, and his narration here is from Kathīr ibn ʿAbd Allāh. Among those from whom Abū Dāwūd heard this ḥadīth is al-ʿAbbās ibn Muḥammad ibn Ḥātim, as in the preceding chain, and he is trustworthy and precise.
It was also recorded by al-Bazzār in his Musnad (3395) via the chain of Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥunaynī, from Kathīr ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī, from him.
And see the two preceding narrations.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 669)