قال أبو داودَ: اسمُ أبي رَيحانة عبدُ الله بن مَطَرٍ، وغُندَر أوقَفَه على ابن عباسٍ.
15 - باب في الذبيحةِ بالمَروةِ
2821 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا أبو الأحْوصِ، حدَّثنا سعيدُ بن مسروقٍ، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ، عن أبيه
عن جده رافعِ بن خَديجٍ، قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنا نَلْقَى العدوَّ غداً وليس معنا مُدًى، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أرِنْ - أو اعْجَل - ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه فكلُوا، ما لم يكن سِنّاً أو ظُفراً، وسأحَدثكم عن ذلك: أما السِّنُّ فعَظْمٌ وأما الظُّفر فمُدَى الحبَشةِ" وتقدَّم سَرعانُ الناسِ فتعجَّلُوا فأصابُوا من الغنائِمِ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في آخِرِ الناسِ، فنَصَبُوا قُدوراً، فمرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالقُدور فأمَر بها فأكفِئتْ، وقَسم بينهم فَعَدَلَ بعيراً بعشرِ شِياهٍ، ونَدَّ بعيرٌ من إبل القومِ، ولم يكن معهم خيلٌ فرماه رجلٌ بسهم فحبَسه اللهُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إن لهذه البهائمِ أوَابِدَ كأوابدِ الوَحْشِ، ما فَعلَ منها هذا فافعَلُوا به مثلَ هذا"(1).--------------------------------------------
= قال الخطابي في تفسير معاقرة الأعراب: هو أن يتبارى الرجلان كل واحد يجاود
صاحبه، فيعقر هذا عددا من إبله، فأيهما كان أكثر عقراً غلب صاحبه ونفره. كره أكل
لحومها لئلا تكون مما أُهِلَّ به لغير الله.
(1) إسناده صحيح. سعيد بن مسروق: هو والد سفيان الثوري، وأبو الأحوص: هو سلّام بن سُلَيم، ومُسدد: هو ابن مُسَرْهَد.
وأخرجه بطوله ومختصراً البخاري (5543)، والترمذي (1563) و (1565)
و (1691)، والنسائي في "المجتبى" (4404) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد.=
15 - باب في الذبيحةِ بالمَروةِ
2821 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا أبو الأحْوصِ، حدَّثنا سعيدُ بن مسروقٍ، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ، عن أبيه
عن جده رافعِ بن خَديجٍ، قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنا نَلْقَى العدوَّ غداً وليس معنا مُدًى، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أرِنْ - أو اعْجَل - ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه فكلُوا، ما لم يكن سِنّاً أو ظُفراً، وسأحَدثكم عن ذلك: أما السِّنُّ فعَظْمٌ وأما الظُّفر فمُدَى الحبَشةِ" وتقدَّم سَرعانُ الناسِ فتعجَّلُوا فأصابُوا من الغنائِمِ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في آخِرِ الناسِ، فنَصَبُوا قُدوراً، فمرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالقُدور فأمَر بها فأكفِئتْ، وقَسم بينهم فَعَدَلَ بعيراً بعشرِ شِياهٍ، ونَدَّ بعيرٌ من إبل القومِ، ولم يكن معهم خيلٌ فرماه رجلٌ بسهم فحبَسه اللهُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إن لهذه البهائمِ أوَابِدَ كأوابدِ الوَحْشِ، ما فَعلَ منها هذا فافعَلُوا به مثلَ هذا"(1).--------------------------------------------
= قال الخطابي في تفسير معاقرة الأعراب: هو أن يتبارى الرجلان كل واحد يجاود
صاحبه، فيعقر هذا عددا من إبله، فأيهما كان أكثر عقراً غلب صاحبه ونفره. كره أكل
لحومها لئلا تكون مما أُهِلَّ به لغير الله.
(1) إسناده صحيح. سعيد بن مسروق: هو والد سفيان الثوري، وأبو الأحوص: هو سلّام بن سُلَيم، ومُسدد: هو ابن مُسَرْهَد.
وأخرجه بطوله ومختصراً البخاري (5543)، والترمذي (1563) و (1565)
و (1691)، والنسائي في "المجتبى" (4404) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد.=
আবু দাউদ বলেন: আবু রায়হানার নাম আব্দুল্লাহ বিন মাতার, এবং গুনদার একে ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ (স্থগিত) করেছেন।
১৫ - চকমকি পাথর দ্বারা যবেহ করা বিষয়ক অনুচ্ছেদ
২৮২১ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবুল আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ বিন মাসরুক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবায়া বিন রিফায়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা রাফি বিন খাদিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হব, অথচ আমাদের নিকট কোনো ছুরি নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তড়িৎ গতিতে করো—বা ত্বরান্বিত করো—যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তোমরা তা খাও; তবে তা যেন দাঁত বা নখ না হয়। আমি তোমাদেরকে এর কারণ বলছি: দাঁত তো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" দ্রুতগামী লোকেরা অগ্রগামী হয়ে গেল এবং ত্বরান্বিত হয়ে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হস্তগত করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সবার পেছনে। তারা ডেগসমূহ (রান্নার পাত্র) বসাল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ডেগগুলোর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেগুলো উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তাদের মধ্যে বণ্টন করলেন এবং একটি উটকে দশটি ছাগলের সমান সাব্যস্ত করলেন। তখন লোকদের উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তাদের সাথে কোনো ঘোড়া ছিল না। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে লক্ষ্য করে একটি তীর ছুড়ল এবং আল্লাহ সেটিকে থামিয়ে দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই সকল পশুর মধ্যেও বন্য পশুর মতো অবাধ্যতা রয়েছে। যখন এগুলোর মধ্য থেকে কোনোটি এমন আচরণ করে, তখন তোমরা তার সাথে এরূপই করো।"(১)।--------------------------------------------
= খাত্তাবি 'মুয়াকারাতুল আরাব'-এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি হলো দুইজন ব্যক্তির একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হওয়া, যেখানে প্রত্যেকে নিজের উট যবেহ করতে থাকে। যে বেশি যবেহ করবে সে তার সাথীর ওপর বিজয়ী ও শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হবে। এর মাংস খাওয়া অপছন্দ করা হয়েছে যেন তা এমন পশুতে পরিণত না হয় যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ। সাঈদ বিন মাসরুক হলেন সুফিয়ান সাওরির পিতা, আবুল আহওয়াস হলেন সাল্লাম বিন সুলাইম এবং মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৫৪৩), তিরমিজি (১৫৬৩), (১৫৬৫) ও (১৬৯১) এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৪৪০৪) গ্রন্থে আবুল আহওয়াসের সূত্রে এই সনদে।=
১৫ - চকমকি পাথর দ্বারা যবেহ করা বিষয়ক অনুচ্ছেদ
২৮২১ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবুল আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ বিন মাসরুক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবায়া বিন রিফায়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা রাফি বিন খাদিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হব, অথচ আমাদের নিকট কোনো ছুরি নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তড়িৎ গতিতে করো—বা ত্বরান্বিত করো—যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তোমরা তা খাও; তবে তা যেন দাঁত বা নখ না হয়। আমি তোমাদেরকে এর কারণ বলছি: দাঁত তো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" দ্রুতগামী লোকেরা অগ্রগামী হয়ে গেল এবং ত্বরান্বিত হয়ে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হস্তগত করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সবার পেছনে। তারা ডেগসমূহ (রান্নার পাত্র) বসাল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ডেগগুলোর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেগুলো উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তাদের মধ্যে বণ্টন করলেন এবং একটি উটকে দশটি ছাগলের সমান সাব্যস্ত করলেন। তখন লোকদের উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তাদের সাথে কোনো ঘোড়া ছিল না। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে লক্ষ্য করে একটি তীর ছুড়ল এবং আল্লাহ সেটিকে থামিয়ে দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই সকল পশুর মধ্যেও বন্য পশুর মতো অবাধ্যতা রয়েছে। যখন এগুলোর মধ্য থেকে কোনোটি এমন আচরণ করে, তখন তোমরা তার সাথে এরূপই করো।"(১)।--------------------------------------------
= খাত্তাবি 'মুয়াকারাতুল আরাব'-এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি হলো দুইজন ব্যক্তির একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হওয়া, যেখানে প্রত্যেকে নিজের উট যবেহ করতে থাকে। যে বেশি যবেহ করবে সে তার সাথীর ওপর বিজয়ী ও শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হবে। এর মাংস খাওয়া অপছন্দ করা হয়েছে যেন তা এমন পশুতে পরিণত না হয় যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ। সাঈদ বিন মাসরুক হলেন সুফিয়ান সাওরির পিতা, আবুল আহওয়াস হলেন সাল্লাম বিন সুলাইম এবং মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৫৪৩), তিরমিজি (১৫৬৩), (১৫৬৫) ও (১৬৯১) এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৪৪০৪) গ্রন্থে আবুল আহওয়াসের সূত্রে এই সনদে।=
Abu Dawud said: The name of Abu Rayhanah is 'Abdullah ibn Matar, and Ghundar stopped it at Ibn 'Abbas.
15 - Chapter on slaughtering with a sharp-edged stone
2821 - Musaddad narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, Sa'id ibn Masruq narrated to us, from 'Abayah ibn Rifa'ah, from his father, from his grandfather Rafi' ibn Khadij, who said: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, we will meet the enemy tomorrow and we have no knives with us. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Show me — or make haste — whatever makes the blood flow and the name of Allah is mentioned over it, eat, as long as it is not a tooth or a claw. And I will tell you about that: as for the tooth, it is a bone, and as for the claw, it is the knife of the Abyssinians." The foremost of the people hurried ahead and hastened, and they took from the spoils, while the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was at the rear of the people. They set up cooking pots, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by the pots and ordered that they be overturned. And he divided among them, making one camel equal to ten sheep. A camel from the people's camels bolted, and they had no horses with them, so a man shot it with an arrow and Allah restrained it. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, these beasts have wild ones like the wild ones of game. Whatever does this, do to it likewise."
--------------------------------------------
Al-Khattabi said in explanation of the Arabs' contest of slaughtering: It is that two men race, each vying with his companion, so this one slaughters a number of his camels and that one slaughters a number of his camels, and whichever of them slaughters more overcomes his companion and outdoes him. Eating their meat was disapproved, lest it be of that over which other than Allah's name was invoked.
Sign in to report a translation.
15 - Chapter on slaughtering with a sharp-edged stone
2821 - Musaddad narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, Sa'id ibn Masruq narrated to us, from 'Abayah ibn Rifa'ah, from his father, from his grandfather Rafi' ibn Khadij, who said: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, we will meet the enemy tomorrow and we have no knives with us. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Show me — or make haste — whatever makes the blood flow and the name of Allah is mentioned over it, eat, as long as it is not a tooth or a claw. And I will tell you about that: as for the tooth, it is a bone, and as for the claw, it is the knife of the Abyssinians." The foremost of the people hurried ahead and hastened, and they took from the spoils, while the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was at the rear of the people. They set up cooking pots, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by the pots and ordered that they be overturned. And he divided among them, making one camel equal to ten sheep. A camel from the people's camels bolted, and they had no horses with them, so a man shot it with an arrow and Allah restrained it. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, these beasts have wild ones like the wild ones of game. Whatever does this, do to it likewise."
--------------------------------------------
Al-Khattabi said in explanation of the Arabs' contest of slaughtering: It is that two men race, each vying with his companion, so this one slaughters a number of his camels and that one slaughters a number of his camels, and whichever of them slaughters more overcomes his companion and outdoes him. Eating their meat was disapproved, lest it be of that over which other than Allah's name was invoked.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 442)