99 - باب المكر في الحرب
2636 - حدَّثنا سعيدُ بن منصورٍ، حدَّثنا سفيانُ، عن عَمرٍو أنه سمع جابراً، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: الحَربُ خَدْعَةٌ"(1).
2637 - حدَّثنا محمدُ بن عُبيدٍ، حدَّثنا ابنُ ثَورٍ، عن مَعمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرحمن بن كعب بن مالكٍ
عن أبيه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد غزوةً وَرَّى غيرَها، وكانَ يقولُ: "الحربُ خَدْعَهٌ"(2).--------------------------------------------
وأخرجه الترمذى (1630)، والنسائي في "الكبرى" (8780) و (8787) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (15714).
ويشهد له الحديث السالف قبله.
(1) إسناده صحيح. عمرو: هو ابن دينار المكي، وسيان: هو ابن عيينة.
وهو في "سنن سعيد بن منصور" (2889).
وأخرجه البخاري (3030)، ومسلم (1739)، والترمذي (1770)، والنسائي في "الكبرى" (8589) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وهو في "مسند أحمد" (14177)، و"صحيح ابن حبان" (4763).
وقوله: الحرب خدعة. قال الخطابي: معناه: إباحة الخداع في الحرب، وإن كان محظوراً في غيرها من الأمور. وهذا الحرف يُروى على ثلاثة أوجه: خَدْعَة بفتح الخاء وسكون الدال، وخُدْعَة بضم الخاء وسكون الدال، وخُدَعَة الخاء مضمومة والدال منصوبة، وأصوبها خَدْعة، ومعنى الخُدَعَةِ: أنها هي مرة واحدة، أي: إذا خُدع المقاتل مرة واحدة، لم يكن له إقالة، ومن قال: خُدْعة أراد الاسم كما يقال: هذه لعبة، ومن قال: خُدَعَة بفتح الدال، كان معناه أنها تخدع الرجال وتمنيهم، ثم لا تفي لهم، كما يقال: رجل لعبة: إذا كان كثير التلعب بالأشياء.
(2) إسناده صحيح. ابن ثور: هو محمد بن ثور الصنعاني، محمد بن عبيد: هو ابن حِسابٍ الغُبَري. =
2636 - حدَّثنا سعيدُ بن منصورٍ، حدَّثنا سفيانُ، عن عَمرٍو أنه سمع جابراً، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: الحَربُ خَدْعَةٌ"(1).
2637 - حدَّثنا محمدُ بن عُبيدٍ، حدَّثنا ابنُ ثَورٍ، عن مَعمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرحمن بن كعب بن مالكٍ
عن أبيه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد غزوةً وَرَّى غيرَها، وكانَ يقولُ: "الحربُ خَدْعَهٌ"(2).--------------------------------------------
وأخرجه الترمذى (1630)، والنسائي في "الكبرى" (8780) و (8787) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (15714).
ويشهد له الحديث السالف قبله.
(1) إسناده صحيح. عمرو: هو ابن دينار المكي، وسيان: هو ابن عيينة.
وهو في "سنن سعيد بن منصور" (2889).
وأخرجه البخاري (3030)، ومسلم (1739)، والترمذي (1770)، والنسائي في "الكبرى" (8589) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وهو في "مسند أحمد" (14177)، و"صحيح ابن حبان" (4763).
وقوله: الحرب خدعة. قال الخطابي: معناه: إباحة الخداع في الحرب، وإن كان محظوراً في غيرها من الأمور. وهذا الحرف يُروى على ثلاثة أوجه: خَدْعَة بفتح الخاء وسكون الدال، وخُدْعَة بضم الخاء وسكون الدال، وخُدَعَة الخاء مضمومة والدال منصوبة، وأصوبها خَدْعة، ومعنى الخُدَعَةِ: أنها هي مرة واحدة، أي: إذا خُدع المقاتل مرة واحدة، لم يكن له إقالة، ومن قال: خُدْعة أراد الاسم كما يقال: هذه لعبة، ومن قال: خُدَعَة بفتح الدال، كان معناه أنها تخدع الرجال وتمنيهم، ثم لا تفي لهم، كما يقال: رجل لعبة: إذا كان كثير التلعب بالأشياء.
(2) إسناده صحيح. ابن ثور: هو محمد بن ثور الصنعاني، محمد بن عبيد: هو ابن حِسابٍ الغُبَري. =
৯৯ - যুদ্ধে রণকৌশলের অধ্যায়
২৬৩৬ - সাঈদ ইবনে মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল।"(১)
২৬৩৭ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে সাওর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো যুদ্ধের সংকল্প করতেন, তখন তিনি (আসল গন্তব্য গোপন রাখার জন্য) ভিন্ন কিছুর ইঙ্গিত দিতেন এবং তিনি বলতেন: "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল।"(২)--------------------------------------------
এটি তিরমিযী (১৬৩০) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৮০) ও (৮৭৮৭) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৫৭১৪) বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(১) এর সনদ সহীহ। আমর হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি 'সুনানে সাঈদ ইবনে মানসূর'-এ (২৮৮৯) বর্ণিত হয়েছে।
এটি বুখারী (৩০৩০), মুসলিম (১৭৩৯), তিরমিযী (১৭৭০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৮৯) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪১৭৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৬৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
রাসূলুল্লাহর বাণী: "যুদ্ধ হলো কৌশল।" আল-খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো যুদ্ধে কৌশল বা ছলাকলা অবলম্বন করা বৈধ, যদিও যুদ্ধের বাইরে অন্যান্য বিষয়ে তা নিষিদ্ধ। এই শব্দগুচ্ছটি তিনটি রূপে বর্ণিত হয়েছে: 'খাদআহ' (খ-এ জবর ও দ-এ সাকিন), 'খুদআহ' (খ-এ পেশ ও দ-এ সাকিন) এবং 'খুদায়াআহ' (খ-এ পেশ ও দ-এ জবর)। এর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো 'খাদআহ'। 'খাদআহ' এর অর্থ হলো এটি একবারই ঘটে; অর্থাৎ যখন যোদ্ধা একবার রণকৌশলে পরাস্ত হয়, তখন তার আর ঘুরে দাঁড়ানোর সুযোগ থাকে না। আর যারা 'খুদআহ' (সাকিন সহ) বলেন, তারা নাম হিসেবে এটি ব্যবহার করেন যেমন বলা হয় 'এটি একটি খেলা'। আর যারা 'খুদায়াআহ' (দ-এ জবর সহ) বলেন, এর অর্থ হলো যুদ্ধ যোদ্ধাদের প্রলুব্ধ করে ও তাদের মিথ্যা আশা দেখায়, কিন্তু পরে তা পূর্ণ করে না; যেমন বলা হয় 'খুব বেশি ক্রীড়াশীল ব্যক্তি'।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে সাওর হলেন মুহাম্মাদ ইবনে সাওর আস-সানআনী এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে হিসাব আল-গুবরী। =
২৬৩৬ - সাঈদ ইবনে মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল।"(১)
২৬৩৭ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে সাওর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো যুদ্ধের সংকল্প করতেন, তখন তিনি (আসল গন্তব্য গোপন রাখার জন্য) ভিন্ন কিছুর ইঙ্গিত দিতেন এবং তিনি বলতেন: "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল।"(২)--------------------------------------------
এটি তিরমিযী (১৬৩০) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৮০) ও (৮৭৮৭) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৫৭১৪) বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(১) এর সনদ সহীহ। আমর হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি 'সুনানে সাঈদ ইবনে মানসূর'-এ (২৮৮৯) বর্ণিত হয়েছে।
এটি বুখারী (৩০৩০), মুসলিম (১৭৩৯), তিরমিযী (১৭৭০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৮৯) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪১৭৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৬৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
রাসূলুল্লাহর বাণী: "যুদ্ধ হলো কৌশল।" আল-খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো যুদ্ধে কৌশল বা ছলাকলা অবলম্বন করা বৈধ, যদিও যুদ্ধের বাইরে অন্যান্য বিষয়ে তা নিষিদ্ধ। এই শব্দগুচ্ছটি তিনটি রূপে বর্ণিত হয়েছে: 'খাদআহ' (খ-এ জবর ও দ-এ সাকিন), 'খুদআহ' (খ-এ পেশ ও দ-এ সাকিন) এবং 'খুদায়াআহ' (খ-এ পেশ ও দ-এ জবর)। এর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো 'খাদআহ'। 'খাদআহ' এর অর্থ হলো এটি একবারই ঘটে; অর্থাৎ যখন যোদ্ধা একবার রণকৌশলে পরাস্ত হয়, তখন তার আর ঘুরে দাঁড়ানোর সুযোগ থাকে না। আর যারা 'খুদআহ' (সাকিন সহ) বলেন, তারা নাম হিসেবে এটি ব্যবহার করেন যেমন বলা হয় 'এটি একটি খেলা'। আর যারা 'খুদায়াআহ' (দ-এ জবর সহ) বলেন, এর অর্থ হলো যুদ্ধ যোদ্ধাদের প্রলুব্ধ করে ও তাদের মিথ্যা আশা দেখায়, কিন্তু পরে তা পূর্ণ করে না; যেমন বলা হয় 'খুব বেশি ক্রীড়াশীল ব্যক্তি'।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে সাওর হলেন মুহাম্মাদ ইবনে সাওর আস-সানআনী এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে হিসাব আল-গুবরী। =
99 - Chapter on Deception in War
2636 - Sa'id ibn Mansur narrated to us, Sufyan narrated to us, from 'Amr that he heard Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "War is deception."(1)
2637 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Ibn Thawr narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he intended an expedition, would give the impression of a different one, and he would say: "War is deception."(2)
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Tirmidhi (1630), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8780) and (8787) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan gharib hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (15714).
The preceding hadith supports it.
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Amr: he is Ibn Dinar al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah.
It is in "Sunan Sa'id ibn Mansur" (2889).
It was also recorded by al-Bukhari (3030), Muslim (1739), al-Tirmidhi (1770), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8589) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (14177), and "Sahih Ibn Hibban" (4763).
His saying: "War is deception." Al-Khattabi said: Its meaning is: the permissibility of deception in war, even though it is prohibited in other matters. This word is narrated in three ways: khad'ah with a fatha on the kha' and sukun on the dal, khud'ah with a damma on the kha' and sukun on the dal, and khuda'ah with the kha' having a damma and the dal having a fatha. The most correct of them is khad'ah. The meaning of khuda'ah is that it is one time, i.e., if the fighter is deceived once, there is no reprieve for him. Whoever said khud'ah intended the noun, just as one says "this is a game" (lu'bah). And whoever said khuda'ah with a fatha on the dal, its meaning is that it deceives men and gives them false hopes, then does not fulfill for them, just as one says "a man who is lu'ah" (playful) when he plays with things a great deal.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Thawr: he is Muhammad ibn Thawr al-San'ani. Muhammad ibn 'Ubayd: he is Ibn Hisab al-Ghubari. =
Sign in to report a translation.
2636 - Sa'id ibn Mansur narrated to us, Sufyan narrated to us, from 'Amr that he heard Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "War is deception."(1)
2637 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Ibn Thawr narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he intended an expedition, would give the impression of a different one, and he would say: "War is deception."(2)
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Tirmidhi (1630), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8780) and (8787) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan gharib hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (15714).
The preceding hadith supports it.
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Amr: he is Ibn Dinar al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah.
It is in "Sunan Sa'id ibn Mansur" (2889).
It was also recorded by al-Bukhari (3030), Muslim (1739), al-Tirmidhi (1770), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8589) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (14177), and "Sahih Ibn Hibban" (4763).
His saying: "War is deception." Al-Khattabi said: Its meaning is: the permissibility of deception in war, even though it is prohibited in other matters. This word is narrated in three ways: khad'ah with a fatha on the kha' and sukun on the dal, khud'ah with a damma on the kha' and sukun on the dal, and khuda'ah with the kha' having a damma and the dal having a fatha. The most correct of them is khad'ah. The meaning of khuda'ah is that it is one time, i.e., if the fighter is deceived once, there is no reprieve for him. Whoever said khud'ah intended the noun, just as one says "this is a game" (lu'bah). And whoever said khuda'ah with a fatha on the dal, its meaning is that it deceives men and gives them false hopes, then does not fulfill for them, just as one says "a man who is lu'ah" (playful) when he plays with things a great deal.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Thawr: he is Muhammad ibn Thawr al-San'ani. Muhammad ibn 'Ubayd: he is Ibn Hisab al-Ghubari. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 273)