فادَّعَياه، وقد طلّقها زوجُها، فقالت: يا أبا هريرة ورطنت له بالفارسية، زوجي يُريد أن يذهبَ بابني، فقال أبو هريرة: استهما عليه، ورَطَنَ لها بذلك، فجاء زوجُها، فقال: من يُحاقُّني في ولدي؟ فقال أبو هريرة: اللهم إني لا أقولُ هذا، إلا أني سمعتُ امرأةً جاءت إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده، فقالت: يا رسولَ الله، إن زوجي يريدُ أن يذهبَ بابني، وقد سقاني مِن بئر أبي عِنَبة، وقد نفعني، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "استَهِما عليه" فقال زوجُها: من يُحاقُّني في ولدي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا أبوك، وهذه أُمُّك، فَخُذْ بيدِ أيهما شئتَ" فأخَذَ بيدِ أُمه، فانطلقتْ به(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. الحسنُ بن عليّ: هو الحُلواني الخلاَّل، وابن جُريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صَرّح بالإخبار فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعانى، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مَخلَد النبيل، وزياد: هو ابن سعْد الخراساني وهلال بن أسامة: هو ابن أبي ميمونة؟ وأبو ميمونة: هو الفارسي المدني الأبار، من الموالي، قيل: اسمه سُلَيْم، وقيل: سَلْمان، وقيل: أسامة.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (12611) و (12612).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5660) من طريق خالد بن الحارث، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (9771).
وأخرجه ابن ماجه (2351)، والترمذي (1407) من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد، به. مختصراً بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم خَيَّر غلاماً بين أبيه وأُمه. وقال الترمذي:
حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (7352).
قال الخطابي: وهذا في الغلام الذي عقل واستغنى عن الحضانة، فإذا كان كذلك خير بين أبويه.
(1) إسناده صحيح. الحسنُ بن عليّ: هو الحُلواني الخلاَّل، وابن جُريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صَرّح بالإخبار فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعانى، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مَخلَد النبيل، وزياد: هو ابن سعْد الخراساني وهلال بن أسامة: هو ابن أبي ميمونة؟ وأبو ميمونة: هو الفارسي المدني الأبار، من الموالي، قيل: اسمه سُلَيْم، وقيل: سَلْمان، وقيل: أسامة.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (12611) و (12612).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5660) من طريق خالد بن الحارث، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (9771).
وأخرجه ابن ماجه (2351)، والترمذي (1407) من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد، به. مختصراً بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم خَيَّر غلاماً بين أبيه وأُمه. وقال الترمذي:
حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (7352).
قال الخطابي: وهذا في الغلام الذي عقل واستغنى عن الحضانة، فإذا كان كذلك خير بين أبويه.
তারা উভয়ে তাকে দাবি করল, অথচ তার স্বামী তাকে তালাক দিয়েছিল। সে বলল: হে আবু হুরায়রা—এবং সে তাঁর সাথে ফারসি ভাষায় কথা বলল—আমার স্বামী আমার ছেলেকে নিয়ে যেতে চাচ্ছে। তখন আবু হুরায়রা বললেন: তোমরা তার জন্য লটারি করো, এবং তিনিও তার সাথে ফারসি ভাষায় সে কথাই বললেন। অতঃপর তার স্বামী এল এবং বলল: আমার সন্তানের ব্যাপারে কে আমার সাথে বিবাদে লিপ্ত হবে? আবু হুরায়রা বললেন: হে আল্লাহ, আমি এ কথা বলতাম না, যদি না আমি একজন মহিলাকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসতে দেখতাম যখন আমি তাঁর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। সে বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আমার স্বামী আমার ছেলেকে নিয়ে যেতে চায়, অথচ সে আমাকে আবু ইনাবাহ্-এর কুয়া থেকে পানি পান করিয়েছে এবং সে আমার উপকার করেছে। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার জন্য লটারি করো।" তখন তার স্বামী বলল: আমার সন্তানের ব্যাপারে কে আমার সাথে বিবাদে লিপ্ত হবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইনি তোমার বাবা এবং ইনি তোমার মা, সুতরাং তুমি তাদের দুজনের যার হাত ইচ্ছা ধরো।" তখন সে তার মায়ের হাত ধরল এবং সে তাকে নিয়ে চলে গেল।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। হাসান বিন আলী: তিনি হলেন আল-হুলওয়ানি আল-খাল্লাল। এবং ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ—তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের (সূত্র গোপন করা) সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি। আবু আসিম: তিনি হলেন দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবিল। জিয়াদ: তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-খুরাসানি। হিলাল বিন উসামাহ: তিনি কি ইবনে আবি মায়মুনাহ? আর আবু মায়মুনাহ: তিনি হলেন পারস্য বংশোদ্ভূত মদিনাবাসী আল-আব্বার, তিনি মাওয়ালিদের (আজাদ করা দাস) অন্তর্ভুক্ত; বলা হয় তাঁর নাম সুলাইম, কেউ বলেন সালমান, আবার কেউ বলেন উসামাহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ (১২৬১১) ও (১২৬১২) বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৬০) খালিদ বিন আল-হারিস সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমদ'-এ (৯৭৭১) রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২৩৫১) এবং তিরমিজি (1407) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে জিয়াদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণিত যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ছেলেকে তার বাবা ও মায়ের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন। তিরমিজি বলেছেন:
হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি 'মুসনাদে আহমদ'-এ (৭৩৫২) রয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: এটি সেই ছেলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে বোধশক্তি সম্পন্ন হয়েছে এবং লালন-পালনের (হিযানাহ) প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত হয়েছে; যখন বিষয়টি এমন হয়, তখন তাকে তার পিতা-মাতার মাঝে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়।
(১) এর সনদ সহিহ। হাসান বিন আলী: তিনি হলেন আল-হুলওয়ানি আল-খাল্লাল। এবং ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ—তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের (সূত্র গোপন করা) সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি। আবু আসিম: তিনি হলেন দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবিল। জিয়াদ: তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-খুরাসানি। হিলাল বিন উসামাহ: তিনি কি ইবনে আবি মায়মুনাহ? আর আবু মায়মুনাহ: তিনি হলেন পারস্য বংশোদ্ভূত মদিনাবাসী আল-আব্বার, তিনি মাওয়ালিদের (আজাদ করা দাস) অন্তর্ভুক্ত; বলা হয় তাঁর নাম সুলাইম, কেউ বলেন সালমান, আবার কেউ বলেন উসামাহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ (১২৬১১) ও (১২৬১২) বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৬০) খালিদ বিন আল-হারিস সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমদ'-এ (৯৭৭১) রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২৩৫১) এবং তিরমিজি (1407) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে জিয়াদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণিত যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ছেলেকে তার বাবা ও মায়ের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন। তিরমিজি বলেছেন:
হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি 'মুসনাদে আহমদ'-এ (৭৩৫২) রয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: এটি সেই ছেলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে বোধশক্তি সম্পন্ন হয়েছে এবং লালন-পালনের (হিযানাহ) প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত হয়েছে; যখন বিষয়টি এমন হয়, তখন তাকে তার পিতা-মাতার মাঝে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়।
They both claimed him, and her husband had divorced her. She said—and she spoke to him in Persian—"O Abu Hurayrah, my husband wants to take my son away." Abu Hurayrah said, "Cast lots between them over him," and he said this to her in Persian. Then her husband came and said, "Who will contend with me over my child?" Abu Hurayrah said, "O Allah, I would not say this, except that I heard a woman come to the Messenger of Allah ﷺ while I was sitting with him, and she said, 'O Messenger of Allah, my husband wants to take my son away, and he has given me to drink from the well of Abu 'Inabah, and he has been of benefit to me.' The Messenger of Allah ﷺ said: 'Cast lots between them over him.' Her husband said, 'Who will contend with me over my child?' The Prophet ﷺ said: 'This is your father, and this is your mother, so take whichever of them you wish by the hand.' So he took his mother by the hand, and she went off with him."
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Hasan ibn 'Ali is al-Hulwani al-Khallal, and Ibn Jurayj—who is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz—explicitly stated that he was reporting, so any suspicion of tadlis is removed. 'Abd al-Razzaq is Ibn Hammam al-San'ani, and Abu 'Asim is al-Dahhak ibn Makhlad al-Nabil, and Ziyad is Ibn Sa'd al-Khurasani, and Hilal ibn Usamah is Ibn Abi Maymunah? And Abu Maymunah is al-Farisi al-Madani al-Abbar, one of the freed slaves; it is said his name was Sulaym, and it is said Salman, and it is said Usamah.
It is found in 'Abd al-Razzaq's "Musannaf" (12611) and (12612).
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (5660) via the route of Khalid ibn al-Harith, from Ibn Jurayj, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (9771).
Ibn Majah recorded it (2351), and al-Tirmidhi (1407) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ziyad, with it, in abbreviated form, with the wording: that the Prophet ﷺ gave a boy the choice between his father and his mother. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (7352).
Al-Khattabi said: This concerns a boy who has reached understanding and no longer needs custody, and when that is the case, he is given the choice between his parents.
Sign in to report a translation.
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Hasan ibn 'Ali is al-Hulwani al-Khallal, and Ibn Jurayj—who is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz—explicitly stated that he was reporting, so any suspicion of tadlis is removed. 'Abd al-Razzaq is Ibn Hammam al-San'ani, and Abu 'Asim is al-Dahhak ibn Makhlad al-Nabil, and Ziyad is Ibn Sa'd al-Khurasani, and Hilal ibn Usamah is Ibn Abi Maymunah? And Abu Maymunah is al-Farisi al-Madani al-Abbar, one of the freed slaves; it is said his name was Sulaym, and it is said Salman, and it is said Usamah.
It is found in 'Abd al-Razzaq's "Musannaf" (12611) and (12612).
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (5660) via the route of Khalid ibn al-Harith, from Ibn Jurayj, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (9771).
Ibn Majah recorded it (2351), and al-Tirmidhi (1407) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ziyad, with it, in abbreviated form, with the wording: that the Prophet ﷺ gave a boy the choice between his father and his mother. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (7352).
Al-Khattabi said: This concerns a boy who has reached understanding and no longer needs custody, and when that is the case, he is given the choice between his parents.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 589)