سألت ابنَ عباسِ عن شيء مِن أمرِ الجمارِ، قال: ما أدرى أرَمَاهَا
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بستٍّ أو بسبعٍ(1).
1978 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الواحدِ بنُ زياد، حدَّثنا الحجاج، عن الزهري، عن عَمرَةَ بنتِ عبدِ الرحمن
عن عائشة قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رَمَى أحَدُكُم جمرَةَ العَقَبةِ فقد حَلَّ لهُ كُل شيءٍ إلا النساءَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو مجلز: هو لاحق بن حميد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4070) من طريق خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3522).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. حجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، ثم هو لم ير الزهري كما قال المصنف.
وأخرجه موقوفاً ابن أبي شيبة في "مصنفه" ص242 - القسم الذي نشره العمروي - عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء حتى يطوف بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء. وإسناده صحيح.
وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (2090)، وابن ماجه (3041)، والنسائي في "الكبرى" (4076) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء"، فقال رجل: والطيبُ؟ فقال ابن عباس: أما أنا فقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُضمِّخ رأسه بالمسك، أفطيبٌ ذاك أم لا؟ ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعاً بين الحسن العرني وبين ابن عباس، وعن عمر عند الشافعي في "مسنده" 1/ 299، والحميدي (212)، وإسحاق بن راهويه (1121)، والنسائي في "الكبرى" (4152)، وابن خزيمة (2939)، والطبراني في"الشاميين" (3178)، والبيهقي 5/ 135 من طريقين عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده قال: إذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم، فقد حل لكم كل شيء حرُم عليكم إلا النساء والطيب. قال سالم: وقالت عائشة: أنا طيبتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم =
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بستٍّ أو بسبعٍ(1).
1978 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الواحدِ بنُ زياد، حدَّثنا الحجاج، عن الزهري، عن عَمرَةَ بنتِ عبدِ الرحمن
عن عائشة قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رَمَى أحَدُكُم جمرَةَ العَقَبةِ فقد حَلَّ لهُ كُل شيءٍ إلا النساءَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو مجلز: هو لاحق بن حميد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4070) من طريق خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3522).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. حجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، ثم هو لم ير الزهري كما قال المصنف.
وأخرجه موقوفاً ابن أبي شيبة في "مصنفه" ص242 - القسم الذي نشره العمروي - عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء حتى يطوف بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء. وإسناده صحيح.
وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (2090)، وابن ماجه (3041)، والنسائي في "الكبرى" (4076) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء"، فقال رجل: والطيبُ؟ فقال ابن عباس: أما أنا فقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُضمِّخ رأسه بالمسك، أفطيبٌ ذاك أم لا؟ ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعاً بين الحسن العرني وبين ابن عباس، وعن عمر عند الشافعي في "مسنده" 1/ 299، والحميدي (212)، وإسحاق بن راهويه (1121)، والنسائي في "الكبرى" (4152)، وابن خزيمة (2939)، والطبراني في"الشاميين" (3178)، والبيهقي 5/ 135 من طريقين عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده قال: إذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم، فقد حل لكم كل شيء حرُم عليكم إلا النساء والطيب. قال سالم: وقالت عائشة: أنا طيبتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم =
আমি ইবনে আব্বাসকে জামরাহ নিক্ষেপের কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আমি জানি না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ছয়টি না কি সাতটি পাথর দ্বারা নিক্ষেপ করেছেন।
১৯৭৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করে, তখন তার জন্য স্ত্রী (সঙ্গম) ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যায়"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু মিজলায: তিনি হলেন লাহিক বিন হুমাইদ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪০৭০) গ্রন্থে খালিদ বিন আল-হারিসের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৫২২) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তদুপরি তিনি যুহরীর সাথে সাক্ষাৎ করেননি যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ তার 'মুসান্নাফ' (পৃষ্ঠা ২৪২ - আমরুবী কর্তৃক প্রকাশিত অংশ) গ্রন্থে ওয়াকী'র সূত্রে, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন সে পাথর নিক্ষেপ করে, তখন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করা পর্যন্ত স্ত্রী ব্যতীত তার জন্য সবকিছু হালাল হয়ে যায়; অতঃপর যখন সে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করে, তখন তার জন্য স্ত্রীও হালাল হয়ে যায়। আর এর সনদ সহীহ।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস আহমদ (২০৯০), ইবনে মাজাহ (৩০৪১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪০৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন তোমাদের জন্য স্ত্রী ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যাবে।" জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: সুগন্ধিও কি? ইবনে আব্বাস বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মাথায় মিশক মাখতে দেখেছি; ওটা কি সুগন্ধি ছিল না কি ছিল না? এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে হাসান আল-উরানী এবং ইবনে আব্বাসের মধ্যে সূত্রবিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর উমর (রা.) থেকে শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' (১/২৯৯), হুমাইদী (২১২), ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১১২১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪১৫২), ইবনে খুযাইমাহ (২৯৩৯), তাবারানী 'আশ-শামিয়্যিন' (৩১৭৮) এবং বায়হাকী (৫/১৩৫) গ্রন্থে দুই সূত্রে সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তোমরা জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, যবাই করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে, তখন তোমাদের জন্য সুগন্ধি ও স্ত্রী ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যাবে যা তোমাদের উপর হারাম ছিল। সালেম বলেন: আয়িশা (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরাম বাঁধার আগে ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম। =
১৯৭৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করে, তখন তার জন্য স্ত্রী (সঙ্গম) ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যায়"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু মিজলায: তিনি হলেন লাহিক বিন হুমাইদ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪০৭০) গ্রন্থে খালিদ বিন আল-হারিসের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৫২২) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তদুপরি তিনি যুহরীর সাথে সাক্ষাৎ করেননি যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ তার 'মুসান্নাফ' (পৃষ্ঠা ২৪২ - আমরুবী কর্তৃক প্রকাশিত অংশ) গ্রন্থে ওয়াকী'র সূত্রে, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন সে পাথর নিক্ষেপ করে, তখন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করা পর্যন্ত স্ত্রী ব্যতীত তার জন্য সবকিছু হালাল হয়ে যায়; অতঃপর যখন সে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করে, তখন তার জন্য স্ত্রীও হালাল হয়ে যায়। আর এর সনদ সহীহ।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস আহমদ (২০৯০), ইবনে মাজাহ (৩০৪১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪০৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন তোমাদের জন্য স্ত্রী ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যাবে।" জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: সুগন্ধিও কি? ইবনে আব্বাস বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মাথায় মিশক মাখতে দেখেছি; ওটা কি সুগন্ধি ছিল না কি ছিল না? এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে হাসান আল-উরানী এবং ইবনে আব্বাসের মধ্যে সূত্রবিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর উমর (রা.) থেকে শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' (১/২৯৯), হুমাইদী (২১২), ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১১২১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪১৫২), ইবনে খুযাইমাহ (২৯৩৯), তাবারানী 'আশ-শামিয়্যিন' (৩১৭৮) এবং বায়হাকী (৫/১৩৫) গ্রন্থে দুই সূত্রে সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তোমরা জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, যবাই করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে, তখন তোমাদের জন্য সুগন্ধি ও স্ত্রী ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যাবে যা তোমাদের উপর হারাম ছিল। সালেম বলেন: আয়িশা (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরাম বাঁধার আগে ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম। =
I asked Ibn ʿAbbās about something concerning the affair of the pebbles [at the stoning ritual]. He said: "I do not know whether the Messenger of Allah ﷺ threw six or seven."
1978 — Musaddad narrated to us, ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād narrated to us, al-Ḥajjāj narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿAmrah bint ʿAbd al-Raḥmān, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When one of you throws the Jamrat al-ʿAqabah, everything becomes permissible for him except women."
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Abū Mijlaz: he is Lāḥiq ibn Ḥumayd.
Al-Nasāʾī also recorded it in *al-Kubrā* (4070) via the path of Khālid ibn al-Ḥārith, with this chain.
It is also in *Musnad Aḥmad* (3522).
(2) A sound ḥadīth, but this chain is weak. Al-Ḥajjāj — he is Ibn Arṭāh — is a mudallis who used ambiguous wording in transmission, and moreover he did not hear from al-Zuhrī, as the compiler stated.
Ibn Abī Shaybah recorded it as a mawqūf report in his *Muṣannaf*, p. 242 — in the section published by al-ʿAmrawī — from Wakīʿ, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: "When he throws, everything becomes permissible for him except women, until he performs the ṭawāf of the House. When he performs the ṭawāf of the House, women become permissible for him." Its chain is sound.
On this topic, there is a report from Ibn ʿAbbās in Aḥmad (2090), Ibn Mājah (3041), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (4076), in which he said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When you throw the Jamrah, everything becomes permissible for you except women." A man said: "And perfume?" Ibn ʿAbbās said: "As for me, I have seen the Messenger of Allah ﷺ smear his head with musk — is that perfume or not?" Its narrators are trustworthy, the narrators of the Ṣaḥīḥ, except that there is a gap in it between al-Ḥasan al-ʿUranī and Ibn ʿAbbās.
And there is a report from ʿUmar in al-Shāfiʿī's *Musnad* 1/299, al-Ḥumaydī (212), Isḥāq ibn Rāhawayh (1121), al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (4152), Ibn Khuzaymah (2939), al-Ṭabarānī in *al-Shāmiyyīn* (3178), and al-Bayhaqī 5/135, via two paths from Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, from his father, from his grandfather, who said: "When you throw the Jamrah, slaughter, and shave, everything that was forbidden to you becomes permissible except women and perfume." Sālim said: And ʿĀʾishah said: "I perfumed the Messenger of Allah ﷺ for his iḥrām before he entered into iḥrām."
Sign in to report a translation.
1978 — Musaddad narrated to us, ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād narrated to us, al-Ḥajjāj narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿAmrah bint ʿAbd al-Raḥmān, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When one of you throws the Jamrat al-ʿAqabah, everything becomes permissible for him except women."
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Abū Mijlaz: he is Lāḥiq ibn Ḥumayd.
Al-Nasāʾī also recorded it in *al-Kubrā* (4070) via the path of Khālid ibn al-Ḥārith, with this chain.
It is also in *Musnad Aḥmad* (3522).
(2) A sound ḥadīth, but this chain is weak. Al-Ḥajjāj — he is Ibn Arṭāh — is a mudallis who used ambiguous wording in transmission, and moreover he did not hear from al-Zuhrī, as the compiler stated.
Ibn Abī Shaybah recorded it as a mawqūf report in his *Muṣannaf*, p. 242 — in the section published by al-ʿAmrawī — from Wakīʿ, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: "When he throws, everything becomes permissible for him except women, until he performs the ṭawāf of the House. When he performs the ṭawāf of the House, women become permissible for him." Its chain is sound.
On this topic, there is a report from Ibn ʿAbbās in Aḥmad (2090), Ibn Mājah (3041), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (4076), in which he said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When you throw the Jamrah, everything becomes permissible for you except women." A man said: "And perfume?" Ibn ʿAbbās said: "As for me, I have seen the Messenger of Allah ﷺ smear his head with musk — is that perfume or not?" Its narrators are trustworthy, the narrators of the Ṣaḥīḥ, except that there is a gap in it between al-Ḥasan al-ʿUranī and Ibn ʿAbbās.
And there is a report from ʿUmar in al-Shāfiʿī's *Musnad* 1/299, al-Ḥumaydī (212), Isḥāq ibn Rāhawayh (1121), al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (4152), Ibn Khuzaymah (2939), al-Ṭabarānī in *al-Shāmiyyīn* (3178), and al-Bayhaqī 5/135, via two paths from Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, from his father, from his grandfather, who said: "When you throw the Jamrah, slaughter, and shave, everything that was forbidden to you becomes permissible except women and perfume." Sālim said: And ʿĀʾishah said: "I perfumed the Messenger of Allah ﷺ for his iḥrām before he entered into iḥrām."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 336)