شاء أن يذكره ويدعوه، قال: والأنصارُ تحته(1)، قال هاشِمٌ: فدعا وحَمِدَ الله ودَعَا بما شاءَ أن يَدْعو(2).
46 - باب في تقبيل الحجر
1873 - حدَّثنا محمد بن كثيرٍ، أخبرنا سفيانُ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بنِ ربيعة
عن عُمَرَ: أنه جاءَ إلى الحَجَرِ فقبَّله فقال: إني أعلمُ أنَّكَ حجرٌ لا تنفعُ ولا تضرُّ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقبِّلكَ ما قبلتُك(3).--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ج): والأنصابُ تحته، والمثبت من "مختصر المنذري"، ومن نسخة صحيحة أشار إليها العظيم آبادي وهو الصواب الموافق لما في "مسند أحمد" (10948)
و"سنن النسائي الكبرى" (11234) وغيرهما. وفي روايتي ابن داسه وابن الأعرابي: والأنصار بجنبه، كما في هامشي (أ) و (هـ).
ورواية أبي داود هذه مختصرة، يُفسِّرها رواية أحمد وابن حبان: يقول بعضهم لبعض: أمّا الرجل فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته. ورواية النسائي: فقالت الأنصار وهم أسفل منه …
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (1780) من طريق شيبان بن فروخ، و (1780) من طريق عبد الله ابن هاشم، عن بهز بن أسد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، مطولاً. وهو في "مسند أحمد" (10948).
وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1597) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1270)، والترمذي (876)، والنسائي في "الكبرى" (3906) من طرق عن الأعمش، به.
46 - باب في تقبيل الحجر
1873 - حدَّثنا محمد بن كثيرٍ، أخبرنا سفيانُ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بنِ ربيعة
عن عُمَرَ: أنه جاءَ إلى الحَجَرِ فقبَّله فقال: إني أعلمُ أنَّكَ حجرٌ لا تنفعُ ولا تضرُّ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقبِّلكَ ما قبلتُك(3).--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ج): والأنصابُ تحته، والمثبت من "مختصر المنذري"، ومن نسخة صحيحة أشار إليها العظيم آبادي وهو الصواب الموافق لما في "مسند أحمد" (10948)
و"سنن النسائي الكبرى" (11234) وغيرهما. وفي روايتي ابن داسه وابن الأعرابي: والأنصار بجنبه، كما في هامشي (أ) و (هـ).
ورواية أبي داود هذه مختصرة، يُفسِّرها رواية أحمد وابن حبان: يقول بعضهم لبعض: أمّا الرجل فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته. ورواية النسائي: فقالت الأنصار وهم أسفل منه …
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (1780) من طريق شيبان بن فروخ، و (1780) من طريق عبد الله ابن هاشم، عن بهز بن أسد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، مطولاً. وهو في "مسند أحمد" (10948).
وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1597) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1270)، والترمذي (876)، والنسائي في "الكبرى" (3906) من طرق عن الأعمش، به.
তিনি চাইলেন যে তাঁকে স্মরণ করবেন এবং তাঁর কাছে দোয়া করবেন, তিনি বলেন: এমতাবস্থায় আনসারগণ তাঁর নিচে ছিলেন(১), হাশিম বলেন: অতঃপর তিনি দোয়া করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং যা চাইলেন সে অনুযায়ী দোয়া করলেন(২).
৪৬ - হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) চুম্বন করা বিষয়ক অধ্যায়
১৮৭৩ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবিস ইবনে রাবী'আ থেকে বর্ণনা করেন
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি হাজারে আসওয়াদের নিকট আসলেন এবং তা চুম্বন করলেন। অতঃপর বললেন: আমি নিশ্চয়ই জানি যে তুমি একটি পাথর মাত্র, তুমি কোনো উপকারও করতে পারো না এবং কোনো ক্ষতিও করতে পারো না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না(৩).--------------------------------------------
(১) (আলিফ) এবং (জীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-আনসাব" (মূর্তি বা থান) তাঁর নিচে ছিল। তবে মূল গ্রন্থে যা রাখা হয়েছে তা "মুখতাসার আল-মুনযিরি" থেকে এবং একটি সহীহ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে যার দিকে আজিমাবাদী ইঙ্গিত করেছেন; আর এটিই সঠিক এবং "মুসনাদে আহমাদ" (১০৯৪৮) ও "সুনানে নাসায়ি আল-কুবরা" (১১২৩৪) ও অন্যান্য গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইবনে দাসা এবং ইবনুল আরাবির বর্ণনায় রয়েছে: "আনসারগণ তাঁর পাশে ছিলেন", যেমনটি (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে। আবু দাউদের এই বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যা আহমাদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনা দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়: তারা একে অপরকে বলছিল: "এই লোকটির মনে তার জনপদের প্রতি আগ্রহ এবং তার গোত্রের প্রতি মমতা জেগেছে।" আর নাসায়ির বর্ণনায় রয়েছে: "আনসারগণ বললেন, অথচ তারা তাঁর নিচে ছিলেন..."।
(২) এর সনদ সহীহ। মুসলিম (১৭৮০) এটি শায়বান ইবনে ফাররুখের সূত্রে এবং (১৭৮০) আবদুল্লাহ ইবনে হাশিমের সূত্রে বাহজ ইবনে আসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৯৪৮)-এ রয়েছে। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং ইবরাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ি। ইমাম বুখারী (১৫৯৭) এটি মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (১২৭০), তিরমিযী (৮৭৬) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৩৯০৬) গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪৬ - হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) চুম্বন করা বিষয়ক অধ্যায়
১৮৭৩ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবিস ইবনে রাবী'আ থেকে বর্ণনা করেন
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি হাজারে আসওয়াদের নিকট আসলেন এবং তা চুম্বন করলেন। অতঃপর বললেন: আমি নিশ্চয়ই জানি যে তুমি একটি পাথর মাত্র, তুমি কোনো উপকারও করতে পারো না এবং কোনো ক্ষতিও করতে পারো না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না(৩).--------------------------------------------
(১) (আলিফ) এবং (জীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-আনসাব" (মূর্তি বা থান) তাঁর নিচে ছিল। তবে মূল গ্রন্থে যা রাখা হয়েছে তা "মুখতাসার আল-মুনযিরি" থেকে এবং একটি সহীহ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে যার দিকে আজিমাবাদী ইঙ্গিত করেছেন; আর এটিই সঠিক এবং "মুসনাদে আহমাদ" (১০৯৪৮) ও "সুনানে নাসায়ি আল-কুবরা" (১১২৩৪) ও অন্যান্য গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইবনে দাসা এবং ইবনুল আরাবির বর্ণনায় রয়েছে: "আনসারগণ তাঁর পাশে ছিলেন", যেমনটি (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে। আবু দাউদের এই বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যা আহমাদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনা দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়: তারা একে অপরকে বলছিল: "এই লোকটির মনে তার জনপদের প্রতি আগ্রহ এবং তার গোত্রের প্রতি মমতা জেগেছে।" আর নাসায়ির বর্ণনায় রয়েছে: "আনসারগণ বললেন, অথচ তারা তাঁর নিচে ছিলেন..."।
(২) এর সনদ সহীহ। মুসলিম (১৭৮০) এটি শায়বান ইবনে ফাররুখের সূত্রে এবং (১৭৮০) আবদুল্লাহ ইবনে হাশিমের সূত্রে বাহজ ইবনে আসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৯৪৮)-এ রয়েছে। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং ইবরাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ি। ইমাম বুখারী (১৫৯৭) এটি মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (১২৭০), তিরমিযী (৮৭৬) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৩৯০৬) গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
He wished to mention him and call upon him. He said: "And the Ansar were beneath him." Hashim said: "So he called upon Allah, praised Him, and supplicated as he wished."
46 - Chapter: On Kissing the Black Stone
1873 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Abis ibn Rabi'ah, from 'Umar: that he came to the Stone and kissed it, then said: "I know that you are a stone that can neither benefit nor harm. Were it not that I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kissing you, I would not kiss you."
Sign in to report a translation.
46 - Chapter: On Kissing the Black Stone
1873 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Abis ibn Rabi'ah, from 'Umar: that he came to the Stone and kissed it, then said: "I know that you are a stone that can neither benefit nor harm. Were it not that I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kissing you, I would not kiss you."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 261)