1805 - حدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب بنِ الليث، حدثني أبي، حدثني أبي، عن عُقيل، عن ابنِ شهابٍ، عن سالم بنِ عبدِ الله
أن عبد الله بن عمر قال: تمتَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداع بالعمرة إلى الحج، فأهدى وساقَ معه الهديَ من ذي الحليفةِ، وبدأَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فأهلَّ بالعمرةِ، ثم أهل بالحج، وتمتع الناسُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالعُمرة إلى الحجِّ، فكان مِن الناسِ من أهدى وساق الهديَ، ومنهم من لم يُهدِ، فلما قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس: "من كان منكم أهدى، فإنه لا يحل مِن شيءِ حَرُمَ منه حتى يقضي حجهُ، ومن لم يكن مِنكم أهدى، فليَطُف بالبيتِ وبالصفا والمروةِ، وليُقصِّرْ وليَحلِل ثم ليُهل بالحج وليُهد، فمن لم يجد هَدياَ فليصُم ثلاثة أيامٍ في الحجِّ وسبعةٍ إذا رجع إلى أهله" وطافَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين قَدِمٍ مكة: فاستلم الركن أوَّل شيءٍ، ثم خَبَّ ثلاثةَ أطوافٍ من السبعِ ومشى أربعة أطوافٍ، ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين، ثم سلَّم، فانصرف فأتى الصَّفا، فطاف بالصَّفا والمروةِ سبعة أطواف، ثم لم يحلل مِن شيءٍ حَرُمَ منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النَّحر، وأفاضَ فطافَ بالبيت، ثم حلَّ من كل شيءٍ حرم منه، وفَعَل مثلَ ما فَعَل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَن أهدَى وساق الهديَ مِن الناس(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شعيب بن اليث: هو ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم، وعُقيل: هو ابن خالد الأموي مولاهم الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه البخاري (1691)، ومسلم (1227) و (1228)، والنسائي في "الكبرى" (3698) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. =
أن عبد الله بن عمر قال: تمتَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداع بالعمرة إلى الحج، فأهدى وساقَ معه الهديَ من ذي الحليفةِ، وبدأَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فأهلَّ بالعمرةِ، ثم أهل بالحج، وتمتع الناسُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالعُمرة إلى الحجِّ، فكان مِن الناسِ من أهدى وساق الهديَ، ومنهم من لم يُهدِ، فلما قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس: "من كان منكم أهدى، فإنه لا يحل مِن شيءِ حَرُمَ منه حتى يقضي حجهُ، ومن لم يكن مِنكم أهدى، فليَطُف بالبيتِ وبالصفا والمروةِ، وليُقصِّرْ وليَحلِل ثم ليُهل بالحج وليُهد، فمن لم يجد هَدياَ فليصُم ثلاثة أيامٍ في الحجِّ وسبعةٍ إذا رجع إلى أهله" وطافَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين قَدِمٍ مكة: فاستلم الركن أوَّل شيءٍ، ثم خَبَّ ثلاثةَ أطوافٍ من السبعِ ومشى أربعة أطوافٍ، ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين، ثم سلَّم، فانصرف فأتى الصَّفا، فطاف بالصَّفا والمروةِ سبعة أطواف، ثم لم يحلل مِن شيءٍ حَرُمَ منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النَّحر، وأفاضَ فطافَ بالبيت، ثم حلَّ من كل شيءٍ حرم منه، وفَعَل مثلَ ما فَعَل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَن أهدَى وساق الهديَ مِن الناس(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شعيب بن اليث: هو ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم، وعُقيل: هو ابن خالد الأموي مولاهم الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه البخاري (1691)، ومسلم (1227) و (1228)، والنسائي في "الكبرى" (3698) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. =
১৮০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে শুআইব ইবনুল লাইস, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে,
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে হজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু করেছিলেন। তিনি হাদি (কুরবানির পশু) সাথে নিয়েছিলেন এবং যুল-হুলাইফাহ থেকে হাদি চালিয়ে নিয়ে এসেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে উমরার ইহরাম বাঁধলেন, অতঃপর হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। তাঁর সাথে লোকেরাও হজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু করল। মানুষের মধ্যে কেউ হাদি সাথে এনেছিল, আর কেউ হাদি আনেনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় পৌঁছলেন, তখন লোকদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হাদি সাথে এনেছে, সে তার হজ্জ পূর্ণ না করা পর্যন্ত ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছু থেকে হালাল হতে পারবে না। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হাদি সাথে আনেনি, সে যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করে, চুল ছোট করে হালাল হয়ে যায়। অতঃপর হজ্জের ইহরাম বাঁধে এবং হাদি (কুরবানি) দেয়। তবে যে ব্যক্তি কুরবানির পশু পাবে না, সে যেন হজ্জের সময় তিন দিন রোজা রাখে এবং যখন নিজের পরিবারের নিকট ফিরে যাবে তখন সাতটি রোজা রাখে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় পৌঁছলেন, তখন তাওয়াফ করলেন: প্রথমেই রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, অতঃপর সাত চক্করের প্রথম তিন চক্করে দ্রুত পদক্ষেপে (রমল) চললেন এবং অবশিষ্ট চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। এরপর বাইতুল্লাহর তাওয়াফ শেষ করে মাকামে ইবরাহীমের নিকট দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। তারপর সালাম ফিরিয়ে প্রস্থান করলেন এবং সাফায় আসলেন। তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার চক্কর দিলেন। অতঃপর হজ্জ সম্পন্ন করা এবং নহরের দিন (১০ই যিলহজ্জ) হাদি জবাই করা পর্যন্ত তিনি ইহরামের কোনো নিষিদ্ধ বিষয় থেকে হালাল হননি। এরপর তিনি তাওয়াফে ইফাদাহ (বাইতুল্লাহর তাওয়াফ) করলেন এবং তখন ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া সকল বিষয় থেকে হালাল হয়ে গেলেন। আর লোকদের মধ্যে যারা হাদি সাথে এনেছিল, তারাও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেছিলেন অনুরূপই করল(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শুআইব ইবনুল লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ বিন আব্দুর রহমান আল-ফাহমি, তাঁদের মুক্তদাস। উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-উমাউয়ী, তাঁদের মুক্তদাস, আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আল-যুহরী।
ইমাম বুখারী (১৬৯১), ইমাম মুসলিম (১২২৭) ও (১২২৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৯৮) লাইস বিন সাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে হজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু করেছিলেন। তিনি হাদি (কুরবানির পশু) সাথে নিয়েছিলেন এবং যুল-হুলাইফাহ থেকে হাদি চালিয়ে নিয়ে এসেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে উমরার ইহরাম বাঁধলেন, অতঃপর হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। তাঁর সাথে লোকেরাও হজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু করল। মানুষের মধ্যে কেউ হাদি সাথে এনেছিল, আর কেউ হাদি আনেনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় পৌঁছলেন, তখন লোকদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হাদি সাথে এনেছে, সে তার হজ্জ পূর্ণ না করা পর্যন্ত ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছু থেকে হালাল হতে পারবে না। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হাদি সাথে আনেনি, সে যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করে, চুল ছোট করে হালাল হয়ে যায়। অতঃপর হজ্জের ইহরাম বাঁধে এবং হাদি (কুরবানি) দেয়। তবে যে ব্যক্তি কুরবানির পশু পাবে না, সে যেন হজ্জের সময় তিন দিন রোজা রাখে এবং যখন নিজের পরিবারের নিকট ফিরে যাবে তখন সাতটি রোজা রাখে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় পৌঁছলেন, তখন তাওয়াফ করলেন: প্রথমেই রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, অতঃপর সাত চক্করের প্রথম তিন চক্করে দ্রুত পদক্ষেপে (রমল) চললেন এবং অবশিষ্ট চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। এরপর বাইতুল্লাহর তাওয়াফ শেষ করে মাকামে ইবরাহীমের নিকট দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। তারপর সালাম ফিরিয়ে প্রস্থান করলেন এবং সাফায় আসলেন। তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার চক্কর দিলেন। অতঃপর হজ্জ সম্পন্ন করা এবং নহরের দিন (১০ই যিলহজ্জ) হাদি জবাই করা পর্যন্ত তিনি ইহরামের কোনো নিষিদ্ধ বিষয় থেকে হালাল হননি। এরপর তিনি তাওয়াফে ইফাদাহ (বাইতুল্লাহর তাওয়াফ) করলেন এবং তখন ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ হওয়া সকল বিষয় থেকে হালাল হয়ে গেলেন। আর লোকদের মধ্যে যারা হাদি সাথে এনেছিল, তারাও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেছিলেন অনুরূপই করল(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শুআইব ইবনুল লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ বিন আব্দুর রহমান আল-ফাহমি, তাঁদের মুক্তদাস। উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-উমাউয়ী, তাঁদের মুক্তদাস, আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আল-যুহরী।
ইমাম বুখারী (১৬৯১), ইমাম মুসলিম (১২২৭) ও (১২২৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৯৮) লাইস বিন সাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
1805 - ‘Abd al-Malik ibn Shu‘ayb ibn al-Layth narrated to us: my father narrated to me, my father narrated to me, from ‘Uqayl, from Ibn Shihāb, from Sālim ibn ‘Abd Allāh, that ‘Abd Allāh ibn ‘Umar said:
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) performed tamattu‘ during the Farewell Pilgrimage, combining ‘umrah with hajj. He offered a sacrificial animal and drove the sacrificial animals with him from Dhul-Hulayfah. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) began by entering the state of ihrām for ‘umrah, then entered the state of ihrām for hajj. The people performed tamattu‘ with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), combining ‘umrah with hajj. Among the people, some had brought sacrificial animals and drove them, while others had not brought sacrificial animals. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Mecca, he said to the people: “Whoever among you has brought a sacrificial animal, he may not exit from any of the things that were forbidden to him until he completes his hajj. And whoever among you has not brought a sacrificial animal, let him circumambulate the House and (walk between) al-Safā and al-Marwah, let him shorten his hair, and let him exit the state of ihrām. Then let him enter the state of ihrām for hajj and offer a sacrificial animal. And whoever cannot find a sacrificial animal, let him fast three days during the hajj and seven when he returns to his family.”
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) circumambulated when he arrived in Mecca: he touched the Corner first of all, then he jogged three circuits out of the seven and walked four circuits. Then he prayed two rak‘ahs when he finished his circumambulation of the House, near the Maqām (Station of Abraham), then he gave the salutation and departed. He came to al-Safā and traversed between al-Safā and al-Marwah seven circuits. Then he did not exit from any of the things that were forbidden to him until he completed his hajj and sacrificed his animal on the Day of Sacrifice. Then he performed the ifāḍah (the final circumambulation) and circumambulated the House, and then he exited from everything that had been forbidden to him. And those among the people who had brought and driven sacrificial animals did the same as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did.
Sign in to report a translation.
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) performed tamattu‘ during the Farewell Pilgrimage, combining ‘umrah with hajj. He offered a sacrificial animal and drove the sacrificial animals with him from Dhul-Hulayfah. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) began by entering the state of ihrām for ‘umrah, then entered the state of ihrām for hajj. The people performed tamattu‘ with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), combining ‘umrah with hajj. Among the people, some had brought sacrificial animals and drove them, while others had not brought sacrificial animals. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Mecca, he said to the people: “Whoever among you has brought a sacrificial animal, he may not exit from any of the things that were forbidden to him until he completes his hajj. And whoever among you has not brought a sacrificial animal, let him circumambulate the House and (walk between) al-Safā and al-Marwah, let him shorten his hair, and let him exit the state of ihrām. Then let him enter the state of ihrām for hajj and offer a sacrificial animal. And whoever cannot find a sacrificial animal, let him fast three days during the hajj and seven when he returns to his family.”
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) circumambulated when he arrived in Mecca: he touched the Corner first of all, then he jogged three circuits out of the seven and walked four circuits. Then he prayed two rak‘ahs when he finished his circumambulation of the House, near the Maqām (Station of Abraham), then he gave the salutation and departed. He came to al-Safā and traversed between al-Safā and al-Marwah seven circuits. Then he did not exit from any of the things that were forbidden to him until he completed his hajj and sacrificed his animal on the Day of Sacrifice. Then he performed the ifāḍah (the final circumambulation) and circumambulated the House, and then he exited from everything that had been forbidden to him. And those among the people who had brought and driven sacrificial animals did the same as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 212)