1783 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جرير، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ
عن عائشة قالت: خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحجُّ، فلما قدمنا تطوَّفنا بالبيتِ، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من لم يكُنْ ساقَ الهدي أن يحِلَّ، فأحلَّ من لم يكُنْ ساقَ الهديَ(1).
1784 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بن فارس، حدَّثنا عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، عن الزهريِّ، عن عُروةُ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1211) من طريق بَهز بن أسد، عن حمّاد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (294) و (305) و (1650) و (5548) و (5559)، ومسلم (1211) وابن ماجه (2963)، والنسائي في "الكبرى" (279) و (3707) و (3893) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، به.
وأخرجه البخاري (1518) و (1560) و (1788)، ومسلم (1211) من طرق عن القاسم، به.
وأخرجه البخاري (2984) من طريق ابن أبي مليكة، والترمذي (965) من طريق الأسود بن يزيد، كلاهما عن عائشة. مختصراً.
وهو في "مسند أحمد" (25838)، و"صحيح ابن حبان" (3795) و (4005).
وانظر ما سلف برقم (1778).
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1561) و (1762)، ومسلم (1211) وبإثر (1328)، والنسائي في "الكبرى" (3771) و (3684) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1211) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به ولم يسُق لفظه.
وهو في "مسند أحمد" (24906).
وانظر ما سلف برفم (1778).
عن عائشة قالت: خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحجُّ، فلما قدمنا تطوَّفنا بالبيتِ، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من لم يكُنْ ساقَ الهدي أن يحِلَّ، فأحلَّ من لم يكُنْ ساقَ الهديَ(1).
1784 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بن فارس، حدَّثنا عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، عن الزهريِّ، عن عُروةُ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1211) من طريق بَهز بن أسد، عن حمّاد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (294) و (305) و (1650) و (5548) و (5559)، ومسلم (1211) وابن ماجه (2963)، والنسائي في "الكبرى" (279) و (3707) و (3893) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، به.
وأخرجه البخاري (1518) و (1560) و (1788)، ومسلم (1211) من طرق عن القاسم، به.
وأخرجه البخاري (2984) من طريق ابن أبي مليكة، والترمذي (965) من طريق الأسود بن يزيد، كلاهما عن عائشة. مختصراً.
وهو في "مسند أحمد" (25838)، و"صحيح ابن حبان" (3795) و (4005).
وانظر ما سلف برقم (1778).
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1561) و (1762)، ومسلم (1211) وبإثر (1328)، والنسائي في "الكبرى" (3771) و (3684) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1211) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به ولم يسُق لفظه.
وهو في "مسند أحمد" (24906).
وانظر ما سلف برفم (1778).
১৭৮৩ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং আমরা হজ্জ ব্যতীত অন্য কিছুর কথা ভাবছিলাম না। যখন আমরা (মক্কায়) পৌঁছালাম তখন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যে ব্যক্তি কুরবানির পশু (হাদি) সাথে আনেনি সে যেন ইহরাম ত্যাগ করে হালাল হয়ে যায়। ফলে যারা কুরবানির পশু সাথে আনেনি তারা হালাল হয়ে গেল(১)।
১৭৮৪ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১২১১) বাহয ইবনে আসাদ-এর সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারি (২৯৪), (৩০৫), (১৬৫০), (৫৫৪৮), (৫৫৫৯), মুসলিম (১২১১), ইবনে মাজাহ (২৯৬৩) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭৯), (৩৭০৭), (৩৮৯৩) আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারি (১৫১৮), (১৫৬০), (১৭৮৮), মুসলিম (১২১১) আল-কাসিমের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারি (২৯৮৪) ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে, এবং তিরমিযি (৯৬৫) আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আয়েশা থেকে; সংক্ষিপ্তভাবে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৮৩৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৯৫) ও (৪০০৫)-এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৭৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি; মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির আস-সুলামি; ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ি; আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ি।
এবং এটি বুখারি (১৫৬১), (১৭৬২), মুসলিম (১২১১) এবং (১৩২৮)-এর পরবর্তী অনুচ্ছেদে, এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৭৭১) ও (৩৬৮৪) মানসুর ইবনুল মু’তামিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১২১১) আমাশের সূত্রে ইব্রাহিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর শব্দগুলো হুবহু উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৯০৬)-এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৭৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং আমরা হজ্জ ব্যতীত অন্য কিছুর কথা ভাবছিলাম না। যখন আমরা (মক্কায়) পৌঁছালাম তখন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যে ব্যক্তি কুরবানির পশু (হাদি) সাথে আনেনি সে যেন ইহরাম ত্যাগ করে হালাল হয়ে যায়। ফলে যারা কুরবানির পশু সাথে আনেনি তারা হালাল হয়ে গেল(১)।
১৭৮৪ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১২১১) বাহয ইবনে আসাদ-এর সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারি (২৯৪), (৩০৫), (১৬৫০), (৫৫৪৮), (৫৫৫৯), মুসলিম (১২১১), ইবনে মাজাহ (২৯৬৩) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭৯), (৩৭০৭), (৩৮৯৩) আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারি (১৫১৮), (১৫৬০), (১৭৮৮), মুসলিম (১২১১) আল-কাসিমের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারি (২৯৮৪) ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে, এবং তিরমিযি (৯৬৫) আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আয়েশা থেকে; সংক্ষিপ্তভাবে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৮৩৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৯৫) ও (৪০০৫)-এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৭৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি; মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির আস-সুলামি; ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ি; আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ি।
এবং এটি বুখারি (১৫৬১), (১৭৬২), মুসলিম (১২১১) এবং (১৩২৮)-এর পরবর্তী অনুচ্ছেদে, এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৭৭১) ও (৩৬৮৪) মানসুর ইবনুল মু’তামিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১২১১) আমাশের সূত্রে ইব্রাহিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর শব্দগুলো হুবহু উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৯০৬)-এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৭৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
1783 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us: Jarīr narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀ’ishah, who said: We set out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and we thought it was nothing but the Hajj. When we arrived, we performed the ṭawāf around the House. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded those who had not brought the sacrificial animal to exit the state of iḥrām, so those who had not brought the sacrificial animal exited the state of iḥrām.
1784 — Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Fāris narrated to us: ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us: Yūnus informed us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah
————————————————
= And Muslim (1211) also extracted it via the path of Bahz ibn Asad, from Ḥammād ibn Salamah, with this chain of transmission.
And al-Bukhārī (294), (305), (1650), and (5548), and (5559), Muslim (1211), Ibn Mājah (2963), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (279), (3707), and (3893) also extracted it via the path of ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Qāsim, with it.
And al-Bukhārī (1518), (1560), and (1788), and Muslim (1211) also extracted it via multiple paths from al-Qāsim, with it.
And al-Bukhārī (2984) extracted it via the path of Ibn Abī Mulaykah, and al-Tirmidhī (965) via the path of al-Aswad ibn Yazīd, both from ʿĀ’ishah, in abbreviated form.
And it is in Musnad Aḥmad (25838), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3795) and (4005).
And see what preceded under number 1778.
(1) Its chain of transmission is sound. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḍabbī, and Manṣūr: he is Ibn al-Muʿtamir al-Sulamī, and Ibrāhīm: he is Ibn Yazīd al-Nakhaʿī, and al-Aswad: he is Ibn Yazīd al-Nakhaʿī.
And al-Bukhārī (1561) and (1762), Muslim (1211) and following (1328), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (3771) and (3684) also extracted it via the path of Manṣūr ibn al-Muʿtamir, with this chain of transmission.
And Muslim (1211) also extracted it via the path of al-Aʿmash, from Ibrāhīm, with it, but he did not cite its wording.
And it is in Musnad Aḥmad (24906).
And see what preceded under number 1778.
Sign in to report a translation.
1784 — Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Fāris narrated to us: ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us: Yūnus informed us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah
————————————————
= And Muslim (1211) also extracted it via the path of Bahz ibn Asad, from Ḥammād ibn Salamah, with this chain of transmission.
And al-Bukhārī (294), (305), (1650), and (5548), and (5559), Muslim (1211), Ibn Mājah (2963), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (279), (3707), and (3893) also extracted it via the path of ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Qāsim, with it.
And al-Bukhārī (1518), (1560), and (1788), and Muslim (1211) also extracted it via multiple paths from al-Qāsim, with it.
And al-Bukhārī (2984) extracted it via the path of Ibn Abī Mulaykah, and al-Tirmidhī (965) via the path of al-Aswad ibn Yazīd, both from ʿĀ’ishah, in abbreviated form.
And it is in Musnad Aḥmad (25838), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3795) and (4005).
And see what preceded under number 1778.
(1) Its chain of transmission is sound. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḍabbī, and Manṣūr: he is Ibn al-Muʿtamir al-Sulamī, and Ibrāhīm: he is Ibn Yazīd al-Nakhaʿī, and al-Aswad: he is Ibn Yazīd al-Nakhaʿī.
And al-Bukhārī (1561) and (1762), Muslim (1211) and following (1328), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (3771) and (3684) also extracted it via the path of Manṣūr ibn al-Muʿtamir, with this chain of transmission.
And Muslim (1211) also extracted it via the path of al-Aʿmash, from Ibrāhīm, with it, but he did not cite its wording.
And it is in Musnad Aḥmad (24906).
And see what preceded under number 1778.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 194)