44 - باب المرأة تَصدَّقُ من بيت زوجها
1685 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عوانة، عن منصورٍ، عن شقيقٍ، عن مسروقٍ عن عائشة قالت: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إذا أنفَقَتِ المرأةُ مِنْ بيتِ زوجها غَيرَ مُفسدة كانَ لها أجرُ ما أنفقت، ولزَوجها أجرُ ما اكتسَبَ، ولخازنه مثلُ ذلك، لا يَنقُصُ بعضهم أجرَ بعض"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1438) و (2319)، ومسلم (1023) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2260)، والنسائى في "الكبرى" (2352) من طريق سفيان الثوري، عن بُريد، به.
وهو في "مسند أحمد" (19512)، و"صحيح ابن حبان" (3359).
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضّاح ابن عبد الله اليشكري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه البخاري (1425) و (1439) و (1441) و (2065)، ومسلم (1024) (80)، والترمذي (678) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1437) و (1439) و (1440)، ومسلم (1024) (81)، وابن ماجه (2294)، والترمذي (677)، والنسائى في "الكبرى" (2331) من طريقين عن شقيق، به. ولم يذكر النسائي في إسناده مسروقاً.
وهو في "مسند أحمد" (24171)، و"صحيح ابن حبان" (3358).
قال أبو بكر بن العربي: اختلف السلف فيما إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها، فمنهم من أجازه في الشئ اليسير الذي لا يؤبه له، ولا يظهر به النقصان، ومنهم من حمله ما إذا أذن الزوج ولو بطريق الإجمال، وهو اختيار البخاري، وأما التقييد بغير الإفساد فمتفق عليه.
قال الإمام النووي: والإذن ضربان: أحدهما: الإذن الصريح في النفقة والصدقة. =
1685 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عوانة، عن منصورٍ، عن شقيقٍ، عن مسروقٍ عن عائشة قالت: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إذا أنفَقَتِ المرأةُ مِنْ بيتِ زوجها غَيرَ مُفسدة كانَ لها أجرُ ما أنفقت، ولزَوجها أجرُ ما اكتسَبَ، ولخازنه مثلُ ذلك، لا يَنقُصُ بعضهم أجرَ بعض"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1438) و (2319)، ومسلم (1023) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2260)، والنسائى في "الكبرى" (2352) من طريق سفيان الثوري، عن بُريد، به.
وهو في "مسند أحمد" (19512)، و"صحيح ابن حبان" (3359).
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضّاح ابن عبد الله اليشكري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه البخاري (1425) و (1439) و (1441) و (2065)، ومسلم (1024) (80)، والترمذي (678) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1437) و (1439) و (1440)، ومسلم (1024) (81)، وابن ماجه (2294)، والترمذي (677)، والنسائى في "الكبرى" (2331) من طريقين عن شقيق، به. ولم يذكر النسائي في إسناده مسروقاً.
وهو في "مسند أحمد" (24171)، و"صحيح ابن حبان" (3358).
قال أبو بكر بن العربي: اختلف السلف فيما إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها، فمنهم من أجازه في الشئ اليسير الذي لا يؤبه له، ولا يظهر به النقصان، ومنهم من حمله ما إذا أذن الزوج ولو بطريق الإجمال، وهو اختيار البخاري، وأما التقييد بغير الإفساد فمتفق عليه.
قال الإمام النووي: والإذن ضربان: أحدهما: الإذن الصريح في النفقة والصدقة. =
৪৪ - অনুচ্ছেদ: স্ত্রীর স্বামীর ঘর থেকে দান করা
১৬৮৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে মানসুর থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি মাসরূক থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে অপচয় না করে খরচ করে, তখন সে যা দান করেছে তার সওয়াব পাবে, তার স্বামী যা উপার্জন করেছে তার সওয়াব পাবে এবং ভাণ্ডাররক্ষকও অনুরূপ সওয়াব পাবে; তাদের একজনের সওয়াব অন্যজনের সওয়াব থেকে কিছুই হ্রাস করা হবে না।"(১).--------------------------------------------
= এটি বুখারী (১৪৩৮) ও (২৩১৯) এবং মুসলিম (১০২৩) আবু উসামার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২২৬০) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩৫২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বুরাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯৫১২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৫৯)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী; আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী; মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির; শাকীক: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়িল; এবং মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা'।
এটি বুখারী (১৪২৫), (১৪৩৯), (১৪৪১) ও (২০৬৫), মুসলিম (১০২৪) (৮০) এবং তিরমিযী (৬৭৮) মানসুরের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৪৩৭), (১৪৩৯) ও (১৪৪০), মুসলিম (১০২৪) (৮১), ইবনে মাজাহ (২২৯৪), তিরমিযী (৬৭৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩৩১) শাকীক থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসাঈ তাঁর সনদে মাসরূকের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪১৭১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৫৮)-এ রয়েছে।
আবু বকর ইবনুল আরাবী বলেন: স্ত্রী যখন তার স্বামীর ঘর থেকে দান করে, সে বিষয়ে সালাফগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে এমন নগণ্য জিনিসের ক্ষেত্রে বৈধ বলেছেন যা সাধারণত গুরুত্ব দেওয়া হয় না এবং যাতে কোনো দৃশ্যমান ঘাটতি তৈরি হয় না। আবার কেউ কেউ একে স্বামীর অনুমতির ওপর নির্ভরশীল করেছেন, যদিও তা সাধারণ বা অস্পষ্ট অনুমতি হয়; আর এটিই ইমাম বুখারীর পছন্দ। তবে অপচয় বা ক্ষতি না করার শর্তের ব্যাপারে সকলে একমত পোষণ করেছেন।
ইমাম নববী বলেন: অনুমতি দুই প্রকার: প্রথমটি হলো খরচ ও দানের ক্ষেত্রে স্পষ্ট বা প্রকাশ্য অনুমতি। =
১৬৮৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে মানসুর থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি মাসরূক থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে অপচয় না করে খরচ করে, তখন সে যা দান করেছে তার সওয়াব পাবে, তার স্বামী যা উপার্জন করেছে তার সওয়াব পাবে এবং ভাণ্ডাররক্ষকও অনুরূপ সওয়াব পাবে; তাদের একজনের সওয়াব অন্যজনের সওয়াব থেকে কিছুই হ্রাস করা হবে না।"(১).--------------------------------------------
= এটি বুখারী (১৪৩৮) ও (২৩১৯) এবং মুসলিম (১০২৩) আবু উসামার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২২৬০) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩৫২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বুরাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯৫১২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৫৯)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী; আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী; মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির; শাকীক: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়িল; এবং মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা'।
এটি বুখারী (১৪২৫), (১৪৩৯), (১৪৪১) ও (২০৬৫), মুসলিম (১০২৪) (৮০) এবং তিরমিযী (৬৭৮) মানসুরের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৪৩৭), (১৪৩৯) ও (১৪৪০), মুসলিম (১০২৪) (৮১), ইবনে মাজাহ (২২৯৪), তিরমিযী (৬৭৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩৩১) শাকীক থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসাঈ তাঁর সনদে মাসরূকের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪১৭১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৫৮)-এ রয়েছে।
আবু বকর ইবনুল আরাবী বলেন: স্ত্রী যখন তার স্বামীর ঘর থেকে দান করে, সে বিষয়ে সালাফগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে এমন নগণ্য জিনিসের ক্ষেত্রে বৈধ বলেছেন যা সাধারণত গুরুত্ব দেওয়া হয় না এবং যাতে কোনো দৃশ্যমান ঘাটতি তৈরি হয় না। আবার কেউ কেউ একে স্বামীর অনুমতির ওপর নির্ভরশীল করেছেন, যদিও তা সাধারণ বা অস্পষ্ট অনুমতি হয়; আর এটিই ইমাম বুখারীর পছন্দ। তবে অপচয় বা ক্ষতি না করার শর্তের ব্যাপারে সকলে একমত পোষণ করেছেন।
ইমাম নববী বলেন: অনুমতি দুই প্রকার: প্রথমটি হলো খরচ ও দানের ক্ষেত্রে স্পষ্ট বা প্রকাশ্য অনুমতি। =
44 - Chapter: A Woman Giving Charity from Her Husband's House
1685 - Musaddad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Mansur, from Shaqiq, from Masruq, from 'A'ishah who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When a woman spends from her husband's house without causing corruption, she has the reward for what she spent, her husband has the reward for what he earned, and the keeper has the like of that, without any of them diminishing the reward of the others."(1)
--------------------------------------------
= Also recorded by al-Bukhari (1438) and (2319), and Muslim (1023) via the chain of Abu Usamah, with this chain of transmission.
Also recorded by al-Bukhari (2260), and al-Nasa'i in al-Kubra (2352) via the chain of Sufyan al-Thawri, from Burayd, with it.
It is in Musnad Ahmad (19512), and Sahih Ibn Hibban (3359).
(1) Its chain of transmission is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Abu 'Awanah: he is al-Waddah Ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir, and Shaqiq: he is Ibn Salamah Abu Wa'il, and Masruq: he is Ibn al-Ajda'.
Also recorded by al-Bukhari (1425), (1439), and (1441), and Muslim (1024) (80), and al-Tirmidhi (678) via multiple chains from Mansur, with this chain of transmission.
Also recorded by al-Bukhari (1437), (1439), and (1440), and Muslim (1024) (81), and Ibn Majah (2294), and al-Tirmidhi (677), and al-Nasa'i in al-Kubra (2331) via two chains from Shaqiq, with it. Al-Nasa'i did not mention Masruq in his chain.
It is in Musnad Ahmad (24171), and Sahih Ibn Hibban (3358).
Abu Bakr ibn al-'Arabi said: The Salaf differed regarding when a woman gives charity from her husband's house. Some of them permitted it in the case of a small thing that is not given attention, and by which no deficiency becomes apparent. And some of them interpreted it as applying when the husband has given permission, even if by way of general consent, and this is the choice of al-Bukhari. As for the restriction to "without causing corruption," it is agreed upon.
Imam al-Nawawi said: Permission is of two types: one of them is explicit permission regarding spending and charity.
Sign in to report a translation.
1685 - Musaddad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Mansur, from Shaqiq, from Masruq, from 'A'ishah who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When a woman spends from her husband's house without causing corruption, she has the reward for what she spent, her husband has the reward for what he earned, and the keeper has the like of that, without any of them diminishing the reward of the others."(1)
--------------------------------------------
= Also recorded by al-Bukhari (1438) and (2319), and Muslim (1023) via the chain of Abu Usamah, with this chain of transmission.
Also recorded by al-Bukhari (2260), and al-Nasa'i in al-Kubra (2352) via the chain of Sufyan al-Thawri, from Burayd, with it.
It is in Musnad Ahmad (19512), and Sahih Ibn Hibban (3359).
(1) Its chain of transmission is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Abu 'Awanah: he is al-Waddah Ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir, and Shaqiq: he is Ibn Salamah Abu Wa'il, and Masruq: he is Ibn al-Ajda'.
Also recorded by al-Bukhari (1425), (1439), and (1441), and Muslim (1024) (80), and al-Tirmidhi (678) via multiple chains from Mansur, with this chain of transmission.
Also recorded by al-Bukhari (1437), (1439), and (1440), and Muslim (1024) (81), and Ibn Majah (2294), and al-Tirmidhi (677), and al-Nasa'i in al-Kubra (2331) via two chains from Shaqiq, with it. Al-Nasa'i did not mention Masruq in his chain.
It is in Musnad Ahmad (24171), and Sahih Ibn Hibban (3358).
Abu Bakr ibn al-'Arabi said: The Salaf differed regarding when a woman gives charity from her husband's house. Some of them permitted it in the case of a small thing that is not given attention, and by which no deficiency becomes apparent. And some of them interpreted it as applying when the husband has given permission, even if by way of general consent, and this is the choice of al-Bukhari. As for the restriction to "without causing corruption," it is agreed upon.
Imam al-Nawawi said: Permission is of two types: one of them is explicit permission regarding spending and charity.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 112)