تُرْكَبَ، ويُحْمَلَ عليها الفَحْلُ وهي تَلقحُ، ولا يُلقحُ الذكرُ حتَّى يُثنيَ، ويقال للحِقَّة: طَروقةُ الفحل، لأن الفحلَ يَطرُقُها، إلى تمامِ أربع سنين، فإذا طعنت في الخامسة، فهي جَذَعة، حتى يتمَ لها خمسُ سنين، فإذا دخلت في السادسة وألقى ثَنيته، فهو حينئذ ثنيٌّ، حتى يستكمل ستاً، فإذا طَعَنَ في السابعة، سُمي الذكر رَباعيَاً، والأنثى رَباعيَة، إلى تمام السابعة، فإذا دخل في الثامنة ألقى السِّنَّ السَّديس الذي بعدَ الرَباعية، فهو سديس وسَدِسٌ، إلى تمام الثامنة، فإذا دخل في التسعِ وطلَع نابُه، فهو بازِلٌ، أي: بَزَل نابُه، يعني طَلَعَ، حتى يدخل في العاشرة، فهو حينئذ مُخلِفٌ، ثم ليس له اسم، ولكن يقال: بازلُ عامٍ، وبازلُ عامين، ومُخلِف عام، ومُخلِفُ عامَين، ومُخلِفُ ثلاثةِ أعوام، إلى خمس سنين، والخَلِفة: الحاملُ، قال أبو حاتم: والجُذوعة: وقت من الزمن ليس بسنٍّ، وفصول الأسنان عند طلوع سُهيلٍ(1). قال أبو داود: وأنشدنا الرِّياشي:
إذا سُهيْلٌ أولَ الليل طَلَع … فابنُ اللَّبون الحِقُّ والحِقُّ جَذَع
لم يبق من أسنانها غيرُ الهُبَعْ
والهُبَعُ: الذي يولد في غير حينه(2).--------------------------------------------
(1) يعني أن حساب أسنان الإبل من وقت طلوع النجم الذي يسمى سهيلاً، لأن سهيلاً إنما يطلع في زمن نتاج الإبل، فالتي كانت ابنة لبون تصير عند طلوع سهيل حِقة، وقلما تنتج الإبل إلا في زمن طلوع سهيل، فالإبل التي تلد في غير زمنه يحسب منها من ولادتها.
(2) الهبع: الفَصيل يُولد في الصيف.
إذا سُهيْلٌ أولَ الليل طَلَع … فابنُ اللَّبون الحِقُّ والحِقُّ جَذَع
لم يبق من أسنانها غيرُ الهُبَعْ
والهُبَعُ: الذي يولد في غير حينه(2).--------------------------------------------
(1) يعني أن حساب أسنان الإبل من وقت طلوع النجم الذي يسمى سهيلاً، لأن سهيلاً إنما يطلع في زمن نتاج الإبل، فالتي كانت ابنة لبون تصير عند طلوع سهيل حِقة، وقلما تنتج الإبل إلا في زمن طلوع سهيل، فالإبل التي تلد في غير زمنه يحسب منها من ولادتها.
(2) الهبع: الفَصيل يُولد في الصيف.
সে আরোহণযোগ্য হয়, তার ওপর পুরুষ উটকে প্রজননের জন্য তোলা হয় এবং সে গর্ভধারণ করে। পুরুষ উট দাঁত না ওঠা (ছয় বছরে পদার্পণ না করা) পর্যন্ত প্রজননক্ষম হয় না। চার বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত হিক্কাহ উটকে 'তারুকাতুল ফাহল' বলা হয়, কারণ পুরুষ উট তার সাথে মিলিত হয়। যখন সে পঞ্চম বছরে পদার্পণ করে, তখন সে 'জাযা'আ', যতক্ষণ না তার পাঁচ বছর পূর্ণ হয়। যখন সে ষষ্ঠ বছরে প্রবেশ করে এবং তার সামনের সানিয়্যাহ দাঁত পড়ে যায়, তখন সে 'সানি', যতক্ষণ না সে ছয় বছর পূর্ণ করে। যখন সে সপ্তম বছরে পদার্পণ করে, তখন পুরুষ উটকে 'রাবায়ি' এবং মাদি উটকে 'রাবায়িয়াহ' বলা হয়, সপ্তম বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত। যখন সে অষ্টম বছরে প্রবেশ করে এবং রাবায়ি দাঁতের পরের 'সুদাইস' দাঁতটি ফেলে দেয়, তখন সে 'সুদাইস' বা 'সাদিস', অষ্টম বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত। যখন সে নবম বছরে প্রবেশ করে এবং তার ক্যানাইন দাঁত গজায়, তখন সে 'বাজিল', অর্থাৎ তার ক্যানাইন দাঁত বিদীর্ণ হয়ে প্রকাশিত হয়েছে। দশম বছরে প্রবেশ করা পর্যন্ত তাকে এই নামে ডাকা হয়। অতঃপর দশম বছরে পদার্পণ করলে সে 'মুখলিফ'। এরপর তার আর কোনো নির্দিষ্ট নাম নেই, তবে বলা হয়: এক বছরের বাজিল, দুই বছরের বাজিল, এক বছরের মুখলিফ, দুই বছরের মুখলিফ, তিন বছরের মুখলিফ—এভাবে পাঁচ বছর পর্যন্ত। আর 'খালিফাহ' অর্থ গর্ভবতী উট। আবু হাতিম বলেন: 'জাযুআহ' হলো একটি সময়ের নাম, এটি দাঁতের বয়স নয়। আর দাঁতের পর্যায়গুলো সোহাইল তারকা উদিত হওয়ার সময় থেকে নির্ধারিত হয়।(১) আবু দাউদ বলেন: রিয়াশী আমাদের নিকট কবিতা পাঠ করেছেন:
যখন রাতের শুরুতে সোহাইল তারকা উদিত হয় … তখন ইবনে লাবুন 'হিক্কাহ' এবং হিক্কাহ 'জাযা'আ' হয়ে যায়
তার দাঁতের পর্যায়গুলোর মধ্যে 'হুবাই' ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না
আর 'হুবাই' হলো সেই উটশাবক, যা অসময়ে জন্মগ্রহণ করে(২)।--------------------------------------------
(১) এর অর্থ হলো উটের দাঁতের হিসাব সোহাইল নামক নক্ষত্রটি উদিত হওয়ার সময় থেকে গণনা করা হয়, কারণ সোহাইল তারকাটি উট প্রসবের মৌসুমে উদিত হয়। ফলে যে উটটি 'ইবনাতু লাবুন' ছিল, তা সোহাইল উদিত হওয়ার সময় 'হিক্কাহ' হয়ে যায়। আর সোহাইল উদিত হওয়ার সময় ছাড়া উট সচরাচর বাচ্চা প্রসব করে না। সুতরাং যে উটগুলো এই সময়ের বাইরে জন্মায়, তাদের হিসাব তাদের জন্মের সময় থেকেই করা হয়।
(২) হুবাই: ঐ উটশাবক যা গ্রীষ্মকালে জন্মগ্রহণ করে।
যখন রাতের শুরুতে সোহাইল তারকা উদিত হয় … তখন ইবনে লাবুন 'হিক্কাহ' এবং হিক্কাহ 'জাযা'আ' হয়ে যায়
তার দাঁতের পর্যায়গুলোর মধ্যে 'হুবাই' ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না
আর 'হুবাই' হলো সেই উটশাবক, যা অসময়ে জন্মগ্রহণ করে(২)।--------------------------------------------
(১) এর অর্থ হলো উটের দাঁতের হিসাব সোহাইল নামক নক্ষত্রটি উদিত হওয়ার সময় থেকে গণনা করা হয়, কারণ সোহাইল তারকাটি উট প্রসবের মৌসুমে উদিত হয়। ফলে যে উটটি 'ইবনাতু লাবুন' ছিল, তা সোহাইল উদিত হওয়ার সময় 'হিক্কাহ' হয়ে যায়। আর সোহাইল উদিত হওয়ার সময় ছাড়া উট সচরাচর বাচ্চা প্রসব করে না। সুতরাং যে উটগুলো এই সময়ের বাইরে জন্মায়, তাদের হিসাব তাদের জন্মের সময় থেকেই করা হয়।
(২) হুবাই: ঐ উটশাবক যা গ্রীষ্মকালে জন্মগ্রহণ করে।
It may be ridden, and the stallion may be mounted upon her while she is in heat, and the male is not used for breeding until he has entered his second year (thani). The hiqqah (she-camel in her fourth year) is called the stallion's mount (taruqat al-fahl), because the stallion mounts (yatruqu) her, until the completion of four years. When she enters her fifth year, she is a jadha'ah, until five years are completed for her. When she enters her sixth year and sheds her second incisor (thaniyyah), he is then a thani, until he completes six years. When he enters his seventh year, the male is called a ruba'i and the female a ruba'iyah, until the completion of the seventh year. When he enters his eighth year, he sheds the sixth tooth (sadis) that comes after the ruba'iyah, and he is a sadis and a sadas, until the completion of the eighth year. When he enters his ninth year and his canine tooth (nab) appears, he is a bazil, meaning his canine has pierced (bazala), i.e., emerged, until he enters his tenth year, when he is a mukhlif. Then he has no name, but it is said: bazil of one year, bazil of two years, mukhlif of one year, mukhlif of two years, and mukhlif of three years, up to five years. And al-khalifah is the pregnant she-camel.
Abu Hatim said: Al-judhu'ah is a period of time, not a tooth-age, and the stages of teeth occur at the rising of Suhayl (Canopus).(1)
Abu Dawud said: Al-Riyashi recited to us:
"When Suhayl rises at the beginning of the night,
then ibn al-labbun becomes a hiqq, and the hiqq becomes a jadha',
nothing remains of its teeth except the huba'."
And al-huba' is one born out of its proper season.(2)
--------------------------------------------
(1) Meaning that the reckoning of camels' teeth is from the time of the rising of the star called Suhayl, because Suhayl only rises in the season of camels' parturition. Thus, she who was an ibn labbun becomes a hiqqah at the rising of Suhayl, and camels rarely give birth except in the season of Suhayl's rising. For camels that give birth outside that season, the reckoning is from their birth.
(2) Al-huba': the foal born in summer.
Sign in to report a translation.
Abu Hatim said: Al-judhu'ah is a period of time, not a tooth-age, and the stages of teeth occur at the rising of Suhayl (Canopus).(1)
Abu Dawud said: Al-Riyashi recited to us:
"When Suhayl rises at the beginning of the night,
then ibn al-labbun becomes a hiqq, and the hiqq becomes a jadha',
nothing remains of its teeth except the huba'."
And al-huba' is one born out of its proper season.(2)
--------------------------------------------
(1) Meaning that the reckoning of camels' teeth is from the time of the rising of the star called Suhayl, because Suhayl only rises in the season of camels' parturition. Thus, she who was an ibn labbun becomes a hiqqah at the rising of Suhayl, and camels rarely give birth except in the season of Suhayl's rising. For camels that give birth outside that season, the reckoning is from their birth.
(2) Al-huba': the foal born in summer.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 41)