عن سعد بن عبادة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِن امرئٍ يَقرَأ القرآن، ثم ينساه إلا لقيَ الله يَومَ القَيامة أجذَمَ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة عيسى - وهو ابن فائد - فلم يرو عنه غير يزيد بن أبي زياد، وقال ابن المديني: مجهول، ويزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم - ضعيف، وقد اضطرب في إسناده، فمرة يقول: عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد بن عبادة، ومرة يرويه بإسقاط الرجل المبهم، ومرة يرويه عن عيسى، عن عبادة ابن الصامت. ابن إدريس: هو عبد الله الأودي.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (5989)، وعبد بن حميد (307)، والطبراني (5391)، والخطيب في "الجامع لأحكام الراوي وآداب السامع" (85) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" 3/ 48، وسعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (18)، وابن أبي شيبة 10/ 478، وأحمد في "مسنده" (22456) و (22463)، وعبد بن حميد (306)، والدارمي (3340)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5729)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 2/ 428، والبزار في "مسنده" (3739)، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" (219)، والطبراني في "الكبير" (5390) و (5392)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1817) و (1818)، والخطب في "الجامع لأخلاق الراوي" (86)، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 132 من طرق عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد، به. وسقط من مطبوع "الإتحاف" من إسناد الحارث: عيسى بن فائد، ووقع عند الطبراني أن اسمه عيسى بن لقيط، وجاء عند البيهقي والخطيب: عيسى بن لقيط أو إياد بن لقيط، على الشك، وكل ذلك خطأ فإن الصواب في اسمه: عيسى بن فائد.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 131 - 132 من طريق شعبة، عن يزيد ابن أبي زياد، عن رجل من أهل الجزيرة يقال له: عيسى - يحدث، عن سعد بن عبادة، =
সাদ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, অতঃপর তা ভুলে যায়, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগী হিসেবে সাক্ষাৎ করবে"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ ঈসা—যিনি ইবনে ফায়েদ—অজ্ঞাত। তার থেকে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত। আর ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ—যিনি হাশেমিদের মুক্ত দাস—তিনি দুর্বল এবং তিনি সনদে বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) ঘটিয়েছেন। কখনও তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ফায়েদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাদ ইবনে উবাদাহ থেকে। কখনও তিনি অস্পষ্ট লোকটিকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেন। আবার কখনও তিনি ঈসা থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে ইদ্রিস হলেন আবদুল্লাহ আল-আওদি।
এটি আবদুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (৫৯৮৯), আবদ ইবনে হুমাইদ (৩০৭), তাবারানি (৫৩৯১) এবং খতিব "আল-জামি লি-আহকামির রাওয়ি ওয়া আদাবিস সামি" (৮৫) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু উবায়েদ "গারিবুল হাদিস" ৩/৪৮, সাঈদ ইবনে মানসুর তার "সুনান"-এর তাফসির অংশে (১৮), ইবনে আবি শায়বা ১০/৪৭৮, আহমদ তার "মুসনাদ" (২২৪৫৬) ও (২২৪৬৩), আবদ ইবনে হুমাইদ (৩০৬), দারেমি (৩৩৪০), হারিস ইবনে আবি উসামা তার "মুসনাদ"-এ যেমনটি "ইতহাফুল খায়ারা" (৫৭২৯)-এ রয়েছে, ইব্রাহিম হারবি "গারিবুল হাদিস" ২/৪২৮, বাজ্জার তার "মুসনাদ" (৩৭৩৯), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" (২১৯), তাবারানি "আল-কাবির" (৫৩৯০) ও (৫৩৯২), বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (১৮১৭) ও (১৮১৮), খতিব "আল-জামি লি-আখলাকির রাওয়ি" (৮৬), এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১৪/১৩২ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের বিভিন্ন সূত্রে, তিনি ঈসা ইবনে ফায়েদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। "ইতহাফ"-এর মুদ্রিত কপিতে হারিসের সনদ থেকে ঈসা ইবনে ফায়েদ নামটি বাদ পড়েছে। তাবারানির কাছে তার নাম ঈসা ইবনে লাকিত হিসেবে এসেছে। আর বায়হাকি ও খতিবের কাছে সন্দেহের সাথে ঈসা ইবনে লাকিত অথবা ইয়াদ ইবনে লাকিত এসেছে। এ সবই ভুল, কেননা সঠিক নাম হলো: ঈসা ইবনে ফায়েদ।
ইবনে আবদিল বার এটি "আত-তামহিদ" ১৪/১৩১-১৩২ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ থেকে, তিনি জাজিরাবাসীদের একজন লোক থেকে যাকে ঈসা বলা হয়—যিনি সাদ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন...
On the authority of Saʿd ibn ʿUbādah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no person who recites the Qur'an and then forgets it, but that he will meet Allah on the Day of Resurrection mutilated (ajdham)." (1)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of ʿĪsā — namely Ibn Fāʾid — for no one narrated from him other than Yazīd ibn Abī Ziyād, and Ibn al-Madīnī said: unknown. Yazīd ibn Abī Ziyād — namely al-Hāshimī, their freed slave — is weak, and he was inconsistent in its chain of transmission: sometimes he says: on the authority of ʿĪsā ibn Fāʾid, on the authority of a man, on the authority of Saʿd ibn ʿUbādah; sometimes he narrates it omitting the unnamed man; and sometimes he narrates it on the authority of ʿĪsā, on the authority of ʿUbādah ibn al-Ṣāmit. Ibn Idrīs: he is ʿAbdullāh al-Awdī.

It was also recorded by ʿAbd al-Razzāq in his Muṣannaf (5989), ʿAbd ibn Ḥumayd (307), al-Ṭabarānī (5391), and al-Khaṭīb in al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Rāwī wa-Ādāb al-Sāmiʿ (85), via multiple paths from Yazīd ibn Abī Ziyād, with this chain.

It was also recorded by Abū ʿUbayd in Gharīb al-Ḥadīth 3/48, Saʿīd ibn Manṣūr in the exegesis section of his Sunan (18), Ibn Abī Shaybah 10/478, Aḥmad in his Musnad (22456) and (22463), ʿAbd ibn Ḥumayd (306), al-Dārimī (3340), al-Ḥārith ibn Abī Usāmah in his Musnad as found in Ithāf al-Khiyarah (5729), Ibrāhīm al-Ḥarbī in Gharīb al-Ḥadīth 2/428, al-Bazzār in his Musnad (3739), Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī in Mukhtaṣar Qiyām al-Layl (219), al-Ṭabarānī in al-Kabīr (5390) and (5392), al-Bayhaqī in Shuʿab al-Īmān (1817) and (1818), al-Khaṭīb in al-Jāmiʿ li-Akhlāq al-Rāwī (86), and Ibn ʿAbd al-Barr in al-Tamhīd 14/132, via multiple paths from Yazīd ibn Abī Ziyād, on the authority of ʿĪsā ibn Fāʾid, on the authority of a man, on the authority of Saʿd, with it. In the printed edition of al-Ithāf, ʿĪsā ibn Fāʾid was omitted from al-Ḥārith's chain of transmission, and in al-Ṭabarānī his name appears as ʿĪsā ibn Laqīṭ, while in al-Bayhaqī and al-Khaṭīb it appears as ʿĪsā ibn Laqīṭ or Iyād ibn Laqīṭ, with uncertainty — and all of that is an error, for the correct form of his name is ʿĪsā ibn Fāʾid.

It was also recorded by Ibn ʿAbd al-Barr in al-Tamhīd 14/131–132 via the path of Shuʿbah, on the authority of Yazīd ibn Abī Ziyād, on the authority of a man from the Jazīrah called ʿĪsā — narrating — on the authority of Saʿd ibn ʿUbādah, =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 599)