1369 - حدَّثنا عُبيد الله بن سعد، حدَّثنا عَمِّي، حدَّثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه--------------------------------------------
= (6464)، ومسلم (2818) من طريق موسى بن عقبة، ثلاثتهم عن أبي سلمة، به.
ولفظ يحيي بن أبي كثير: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهراً أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله، ثم ذكر نحو رواية المقبري، ولفظ موسى بن عقبة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سددوا وقاربوا وأبشروا، فإنه لن يُدخل الجنةَ أحداً عملُه" قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟، قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، واعلموا أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قلّ".
وأخرجه البخاري (43) و (1151)، ومسلم (785)، وابن ماجه (4238)، والترمذي (3073)، والنسائى في "الكبرى" (1309) من طريق عروة بن الزبير،
ومسلم (783) من طريق القاسم بن محمد، والترمذي (3073) من طريق أبي صالح، والنسائي (1361) من طريق الأسود، أربعتهم، عن عائشة، به. وفي رواية عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك في شأن امرأة قيل: إنها لا تنام الليل، وسُميت في رواية عند مسلم: الحولاء بنت تويت. ولفظ رواية الأسود: "ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته قاعداً، إلا المكتوبة، وكان أحب العمل إليه ما داوم عليه الإنسان وإن كان يسيراً" ورواية القاسم مختصرة بلفظ: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ" ونحوه رواية أبي صالح. إلا أنها حكاية.
وهو في "مسند أحمد" (24124) و (24245) و (25317)، و"صحيح ابن حبان" (353) و (359) (2571).
وانظر ما سيأتي برقم (1370).
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 102: الملال: استثقال الشيء ونفور النفس عنه بعد محبته وهو محال على الله تعالى باتفاق. قال الإسماعيلي وجماعة من المحققين: وإنما أطلق هذا على جهة المقابلة اللفظية مجازاً كما قال تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} [الشورى: 40] وأنظاره. وقال أبو حاتم ابن حبان في "صحيحه" 1/ 69 بتحقيقنا: قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يمل حتى تملوا" من ألفاظ التعارف التي لا يتهيأ للمخاطب أن يعرف صحة ما خوطب به في القصد على الحقيقة إلا بهذه الألفاظ.
= (6464)، ومسلم (2818) من طريق موسى بن عقبة، ثلاثتهم عن أبي سلمة، به.
ولفظ يحيي بن أبي كثير: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهراً أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله، ثم ذكر نحو رواية المقبري، ولفظ موسى بن عقبة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سددوا وقاربوا وأبشروا، فإنه لن يُدخل الجنةَ أحداً عملُه" قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟، قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، واعلموا أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قلّ".
وأخرجه البخاري (43) و (1151)، ومسلم (785)، وابن ماجه (4238)، والترمذي (3073)، والنسائى في "الكبرى" (1309) من طريق عروة بن الزبير،
ومسلم (783) من طريق القاسم بن محمد، والترمذي (3073) من طريق أبي صالح، والنسائي (1361) من طريق الأسود، أربعتهم، عن عائشة، به. وفي رواية عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك في شأن امرأة قيل: إنها لا تنام الليل، وسُميت في رواية عند مسلم: الحولاء بنت تويت. ولفظ رواية الأسود: "ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته قاعداً، إلا المكتوبة، وكان أحب العمل إليه ما داوم عليه الإنسان وإن كان يسيراً" ورواية القاسم مختصرة بلفظ: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ" ونحوه رواية أبي صالح. إلا أنها حكاية.
وهو في "مسند أحمد" (24124) و (24245) و (25317)، و"صحيح ابن حبان" (353) و (359) (2571).
وانظر ما سيأتي برقم (1370).
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 102: الملال: استثقال الشيء ونفور النفس عنه بعد محبته وهو محال على الله تعالى باتفاق. قال الإسماعيلي وجماعة من المحققين: وإنما أطلق هذا على جهة المقابلة اللفظية مجازاً كما قال تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} [الشورى: 40] وأنظاره. وقال أبو حاتم ابن حبان في "صحيحه" 1/ 69 بتحقيقنا: قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يمل حتى تملوا" من ألفاظ التعارف التي لا يتهيأ للمخاطب أن يعرف صحة ما خوطب به في القصد على الحقيقة إلا بهذه الألفاظ.
১৩৬৯ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= (৬৪৬৪), এবং মুসলিম (২৮১৮) মুসা ইবনে উকবার সূত্রে, তারা তিনজন আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাবান মাসের চেয়ে বেশি অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতেন না। তিনি প্রায় পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন। এরপর তিনি আল-মাকবুরির বর্ণনার মতো উল্লেখ করেন। আর মুসা ইবনে উকবার শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সঠিক পথে অবিচল থাকো, (সঠিকের) নিকটবর্তী হও এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো; কারণ কারো আমল তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: আপনিও কি নন, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমিও নই, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত দিয়ে আবৃত করে নেন। আর জেনে রেখো, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।"
আর এটি বুখারি (৪৩) ও (১১৫১), মুসলিম (৭৮৫), ইবনে মাজাহ (৪২৩৮), তিরমিজি (৩০৭৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৩০৯) গ্রন্থে উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৭৮৩) কাসিম ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে, তিরমিজি (৩০৭৩) আবু সালিহ্-এর সূত্রে এবং নাসায়ি (১৩৬১) আসওয়াদের সূত্রে; তারা চারজনই আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর উরওয়াহর বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি এক মহিলার ব্যাপারে বলেছিলেন যার সম্পর্কে বলা হয়েছিল যে তিনি রাতে ঘুমান না; মুসলিমের একটি বর্ণনায় তার নাম আল-হাওলা বিনতে তুওয়াইত উল্লেখ করা হয়েছে। আর আসওয়াদের বর্ণনার শব্দ হলো: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করার আগে তাঁর অধিকাংশ নামাজ বসা অবস্থায় ছিল, ফরয নামাজ ব্যতীত। আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল যা মানুষ নিয়মিত করে, যদিও তা সামান্য হয়।" কাসিমের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দ হলো: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।" আবু সালিহ্-এর বর্ণনাটিও অনুরূপ, তবে তা একটি ঘটনা হিসেবে বর্ণিত।
আর এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪১২৪), (২৪২৪৫) ও (২৫৩১৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৫৩), (৩৫৯) ও (২৫৭১) গ্রন্থে রয়েছে।
সামনে ১৩৭০ নম্বর হাদীসে যা আসছে তা দেখুন।
আল-হাফিজ 'ফাতহুল বারি'তে (১/১০২) বলেছেন: 'আল-মালাল' (বিরক্তি) হলো কোনো কিছুকে বোঝা মনে করা এবং কোনো বস্তুর প্রতি ভালোবাসা থাকার পর তা থেকে মনে অনীহা সৃষ্টি হওয়া; আর এটি সর্বসম্মতিক্রমে মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে অসম্ভব। আল-ইসমাঈলি এবং একদল গবেষক মুহাক্কিক বলেছেন: এটি কেবল আভিধানিক সামঞ্জস্যের (তাকাবুল লফজি) কারণে রূপক অর্থে প্রয়োগ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর মন্দের প্রতিফল তো তদনুরূপ মন্দ} [আশ-শূরা: ৪০] এবং এর সদৃশ অন্যান্য আয়াত। আবু হাতিম ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (১/৬৯, আমাদের তাহকিককৃত) গ্রন্থে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বিরক্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা বিরক্ত হও" এটি পরিচিত ব্যবহারের শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে সম্বোধনকৃত ব্যক্তি এর প্রকৃত উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত হতে সক্ষম হয় না এই জাতীয় শব্দ ছাড়া।
= (৬৪৬৪), এবং মুসলিম (২৮১৮) মুসা ইবনে উকবার সূত্রে, তারা তিনজন আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাবান মাসের চেয়ে বেশি অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতেন না। তিনি প্রায় পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন। এরপর তিনি আল-মাকবুরির বর্ণনার মতো উল্লেখ করেন। আর মুসা ইবনে উকবার শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সঠিক পথে অবিচল থাকো, (সঠিকের) নিকটবর্তী হও এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো; কারণ কারো আমল তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: আপনিও কি নন, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমিও নই, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত দিয়ে আবৃত করে নেন। আর জেনে রেখো, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।"
আর এটি বুখারি (৪৩) ও (১১৫১), মুসলিম (৭৮৫), ইবনে মাজাহ (৪২৩৮), তিরমিজি (৩০৭৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৩০৯) গ্রন্থে উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৭৮৩) কাসিম ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে, তিরমিজি (৩০৭৩) আবু সালিহ্-এর সূত্রে এবং নাসায়ি (১৩৬১) আসওয়াদের সূত্রে; তারা চারজনই আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর উরওয়াহর বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি এক মহিলার ব্যাপারে বলেছিলেন যার সম্পর্কে বলা হয়েছিল যে তিনি রাতে ঘুমান না; মুসলিমের একটি বর্ণনায় তার নাম আল-হাওলা বিনতে তুওয়াইত উল্লেখ করা হয়েছে। আর আসওয়াদের বর্ণনার শব্দ হলো: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করার আগে তাঁর অধিকাংশ নামাজ বসা অবস্থায় ছিল, ফরয নামাজ ব্যতীত। আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল যা মানুষ নিয়মিত করে, যদিও তা সামান্য হয়।" কাসিমের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দ হলো: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।" আবু সালিহ্-এর বর্ণনাটিও অনুরূপ, তবে তা একটি ঘটনা হিসেবে বর্ণিত।
আর এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪১২৪), (২৪২৪৫) ও (২৫৩১৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৫৩), (৩৫৯) ও (২৫৭১) গ্রন্থে রয়েছে।
সামনে ১৩৭০ নম্বর হাদীসে যা আসছে তা দেখুন।
আল-হাফিজ 'ফাতহুল বারি'তে (১/১০২) বলেছেন: 'আল-মালাল' (বিরক্তি) হলো কোনো কিছুকে বোঝা মনে করা এবং কোনো বস্তুর প্রতি ভালোবাসা থাকার পর তা থেকে মনে অনীহা সৃষ্টি হওয়া; আর এটি সর্বসম্মতিক্রমে মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে অসম্ভব। আল-ইসমাঈলি এবং একদল গবেষক মুহাক্কিক বলেছেন: এটি কেবল আভিধানিক সামঞ্জস্যের (তাকাবুল লফজি) কারণে রূপক অর্থে প্রয়োগ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর মন্দের প্রতিফল তো তদনুরূপ মন্দ} [আশ-শূরা: ৪০] এবং এর সদৃশ অন্যান্য আয়াত। আবু হাতিম ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (১/৬৯, আমাদের তাহকিককৃত) গ্রন্থে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বিরক্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা বিরক্ত হও" এটি পরিচিত ব্যবহারের শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে সম্বোধনকৃত ব্যক্তি এর প্রকৃত উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত হতে সক্ষম হয় না এই জাতীয় শব্দ ছাড়া।
1369 — ʿUbayd Allāh ibn Saʿd narrated to us: my uncle narrated to us: my father narrated to us, from Ibn Isḥāq, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father.
================================
= (6464), and Muslim (2818), via the path of Mūsā ibn ʿUqbah — all three of them from Abū Salamah, with it.
The wording of Yaḥyā ibn Abī Kathīr: The Prophet, peace and blessings be upon him, did not fast any month more than Shaʿbān, for he used to fast all of Shaʿbān. Then he mentioned something similar to the narration of al-Maqburī.
The wording of Mūsā ibn ʿUqbah: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Be moderate, and draw near, and rejoice, for no one's deeds will admit him to Paradise." They said: "Not even you, O Messenger of Allah?" He said: "Not even me, unless Allah envelops me with mercy from Him. And know that the most beloved deed to Allah is the most constant of them, even if it is little."
It was also recorded by al-Bukhārī (43) and (1151), Muslim (785), Ibn Mājah (4238), al-Tirmidhī (3073), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (1309) via the path of ʿUrwah ibn al-Zubayr;
and Muslim (783) via the path of al-Qāsim ibn Muḥammad, al-Tirmidhī (3073) via the path of Abū Ṣāliḥ, and al-Nasāʾī (1361) via the path of al-Aswad — all four of them, from ʿĀʾishah, with it.
In the narration of ʿUrwah, the Prophet, peace and blessings be upon him, only said this concerning a woman of whom it was said that she did not sleep at night, and she was named in a narration of Muslim as al-Ḥawlāʾ bint Tuwayt.
The wording of al-Aswad's narration: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not die until most of his prayer was while sitting, except the obligatory prayer. And the most beloved deed to him was one that a person persisted in, even if it was little."
The narration of al-Qāsim is abridged, with the wording: "The most beloved of deeds to Allah are the most constant of them, even if little." And similar to it is the narration of Abū Ṣāliḥ, except that it is a report.
It is also in Musnad Aḥmad (24124), (24245), and (25317), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (353), (359), and (2571).
And see what will come at number (1370).
Al-Ḥāfiẓ said in al-Fatḥ 1/102: "Al-malāl (weariness) is finding a thing burdensome and the soul's aversion to it after having loved it, and it is impossible with respect to Allah, may He be exalted, by consensus." Al-Ismāʿīlī and a group of the verifiers said: "This was only uttered by way of verbal correspondence, metaphorically, as Allah, may He be exalted, said: {And the recompense of an evil is an evil like it} [al-Shūrā: 40], and similar examples."
And Abū Ḥātim Ibn Ḥibbān said in his Ṣaḥīḥ 1/69, in our critical edition: His saying, peace and blessings be upon him: "Indeed Allah does not grow weary until you grow weary" is among the expressions of mutual familiarity by which the addressee cannot come to know the truth of what he is addressed with in intent, in reality, except through such expressions.
Sign in to report a translation.
================================
= (6464), and Muslim (2818), via the path of Mūsā ibn ʿUqbah — all three of them from Abū Salamah, with it.
The wording of Yaḥyā ibn Abī Kathīr: The Prophet, peace and blessings be upon him, did not fast any month more than Shaʿbān, for he used to fast all of Shaʿbān. Then he mentioned something similar to the narration of al-Maqburī.
The wording of Mūsā ibn ʿUqbah: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Be moderate, and draw near, and rejoice, for no one's deeds will admit him to Paradise." They said: "Not even you, O Messenger of Allah?" He said: "Not even me, unless Allah envelops me with mercy from Him. And know that the most beloved deed to Allah is the most constant of them, even if it is little."
It was also recorded by al-Bukhārī (43) and (1151), Muslim (785), Ibn Mājah (4238), al-Tirmidhī (3073), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (1309) via the path of ʿUrwah ibn al-Zubayr;
and Muslim (783) via the path of al-Qāsim ibn Muḥammad, al-Tirmidhī (3073) via the path of Abū Ṣāliḥ, and al-Nasāʾī (1361) via the path of al-Aswad — all four of them, from ʿĀʾishah, with it.
In the narration of ʿUrwah, the Prophet, peace and blessings be upon him, only said this concerning a woman of whom it was said that she did not sleep at night, and she was named in a narration of Muslim as al-Ḥawlāʾ bint Tuwayt.
The wording of al-Aswad's narration: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not die until most of his prayer was while sitting, except the obligatory prayer. And the most beloved deed to him was one that a person persisted in, even if it was little."
The narration of al-Qāsim is abridged, with the wording: "The most beloved of deeds to Allah are the most constant of them, even if little." And similar to it is the narration of Abū Ṣāliḥ, except that it is a report.
It is also in Musnad Aḥmad (24124), (24245), and (25317), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (353), (359), and (2571).
And see what will come at number (1370).
Al-Ḥāfiẓ said in al-Fatḥ 1/102: "Al-malāl (weariness) is finding a thing burdensome and the soul's aversion to it after having loved it, and it is impossible with respect to Allah, may He be exalted, by consensus." Al-Ismāʿīlī and a group of the verifiers said: "This was only uttered by way of verbal correspondence, metaphorically, as Allah, may He be exalted, said: {And the recompense of an evil is an evil like it} [al-Shūrā: 40], and similar examples."
And Abū Ḥātim Ibn Ḥibbān said in his Ṣaḥīḥ 1/69, in our critical edition: His saying, peace and blessings be upon him: "Indeed Allah does not grow weary until you grow weary" is among the expressions of mutual familiarity by which the addressee cannot come to know the truth of what he is addressed with in intent, in reality, except through such expressions.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 520)