وهاك تراجم الرجالِ الذين ورَدَت أسماؤُهم في هذه النسخة:
أولاً: الناسخُ، وهو سليمانُ بن داود بن يوسف بن علي الأسلمي الألشي ولم نقف له على ترجمة. لكن الذي ظهر لنا من خلال نسخته هذه هو أنه كان من أهل المعرفة بالحديث، ضابطاً نادر الخطأ، وشيخه الذي قرأ عليه كتاب "السنن" وهو أبو الحسن علي بن عبد الرحمن التنوخي كان مقدَّم النحاة بإشبيلية كما وصفه القاضي عياض، فلا شك أنه استفاد منه في هذا الشأن. وجاء في لوحة العنوان وصف سليمان هذا بالفقيه، فالظاهر أنه كان من الجامعين بين الفقه والحديث، ظهر لنا ذلك واضحاً من خلال ما كان يُورده أحياناً من نقول في فقه الحديث عن السلف من خارج "السنن".
ثانياً: ترجمةُ مالك النسخة: أحمد بن محمد بن عبد الملك الجُذامي، وهو أبو العباس القرطبيُّ، نزيل سَبْتَةَ، قال الحافظ الذهبي: كان مُحدِّثاً أديباً، بارعاً في الطب، بصيراً به، أقام بمراكش وماتَ بها، توفي سنة خمسين وست مئة(1).
ثالثاً: تراجمُ رجالِ السَّماعِ الواردةِ أسماؤهم في اللوحة التي قبل لوحة العنوان:
أ- أبو الحسن علي بن عبد الرحمن التنوخي: وهو ابن محمد، المعروف بابن الأخضر الإشبيلي، قال القاضي عياض: وهو مُقدَّم النحاة بها، أخذ عنه الناسُ قديماً وحديثاً وسمِعُوا منه كتبَ الآداب--------------------------------------------
(1) الذهبي في "تاريخ الإسلام" وفيات سنة (650) هـ.
أولاً: الناسخُ، وهو سليمانُ بن داود بن يوسف بن علي الأسلمي الألشي ولم نقف له على ترجمة. لكن الذي ظهر لنا من خلال نسخته هذه هو أنه كان من أهل المعرفة بالحديث، ضابطاً نادر الخطأ، وشيخه الذي قرأ عليه كتاب "السنن" وهو أبو الحسن علي بن عبد الرحمن التنوخي كان مقدَّم النحاة بإشبيلية كما وصفه القاضي عياض، فلا شك أنه استفاد منه في هذا الشأن. وجاء في لوحة العنوان وصف سليمان هذا بالفقيه، فالظاهر أنه كان من الجامعين بين الفقه والحديث، ظهر لنا ذلك واضحاً من خلال ما كان يُورده أحياناً من نقول في فقه الحديث عن السلف من خارج "السنن".
ثانياً: ترجمةُ مالك النسخة: أحمد بن محمد بن عبد الملك الجُذامي، وهو أبو العباس القرطبيُّ، نزيل سَبْتَةَ، قال الحافظ الذهبي: كان مُحدِّثاً أديباً، بارعاً في الطب، بصيراً به، أقام بمراكش وماتَ بها، توفي سنة خمسين وست مئة(1).
ثالثاً: تراجمُ رجالِ السَّماعِ الواردةِ أسماؤهم في اللوحة التي قبل لوحة العنوان:
أ- أبو الحسن علي بن عبد الرحمن التنوخي: وهو ابن محمد، المعروف بابن الأخضر الإشبيلي، قال القاضي عياض: وهو مُقدَّم النحاة بها، أخذ عنه الناسُ قديماً وحديثاً وسمِعُوا منه كتبَ الآداب--------------------------------------------
(1) الذهبي في "تاريخ الإسلام" وفيات سنة (650) هـ.
এবং এই পাণ্ডুলিপিতে যাদের নাম এসেছে, সেই ব্যক্তিদের জীবনী নিম্নরূপ:
প্রথমত: পাণ্ডুলিপিকার, তিনি হলেন সুলাইমান বিন দাউদ বিন ইউসুফ বিন আলী আল-আসলামি আল-আলশি। আমরা তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। তবে তাঁর এই পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে আমাদের কাছে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, তিনি হাদিস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন এবং নির্ভুলভাবে লিপিবদ্ধকারী হিসেবে তাঁর ভুল ছিল নগণ্য। তাঁর উস্তাদ, যার কাছে তিনি "আস-সুনান" গ্রন্থটি পাঠ করেছিলেন, তিনি হলেন আবুল হাসান আলী বিন আবদুর রহমান আত-তানুখি। কাজী ইয়াজ তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইশবিলিয়ার (সেভিলের) প্রধান ব্যাকরণবিদ ছিলেন, তাই নিঃসন্দেহে তিনি এ বিষয়ে তাঁর কাছ থেকে উপকৃত হয়েছিলেন। শিরোনাম পাতায় এই সুলাইমানকে 'ফকিহ' হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, তিনি ফিকহ ও হাদিস উভয় শাস্ত্রের সমন্বয়কারী ছিলেন; এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে তাঁর উদ্ধৃত বিভিন্ন উদ্ধৃতির মাধ্যমে, যা তিনি কখনো কখনো "আস-সুনান"-এর বাইরে থেকে সালাফদের পক্ষ থেকে হাদিসের ফিকহ বিষয়ক আলোচনা থেকে উল্লেখ করেছেন।
দ্বিতীয়ত: পাণ্ডুলিপিটির মালিকের জীবনী: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল মালিক আল-জুজামি, তিনি হলেন আবুল আব্বাস আল-কুরতুবি, সাবতাহ্র অধিবাসী। হাফেজ যাহাবি বলেন: তিনি ছিলেন একজন মুহাদ্দিস ও সাহিত্যিক, চিকিৎসাশাস্ত্রে পারদর্শী ও দক্ষ। তিনি মারাকেশে বসবাস করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছয়শত পঞ্চাশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন(১)।
তৃতীয়ত: শিরোনাম পাতার পূর্ববর্তী পাতায় উল্লিখিত শ্রবণকারীদের (সামা') জীবনী:
ক- আবুল হাসান আলী বিন আবদুর রহমান আত-তানুখি: তিনি ইবনে মুহাম্মদ, ইবনুল আখজার আল-ইশবিলি নামে পরিচিত। কাজী ইয়াজ বলেছেন: তিনি সেখানকার শ্রেষ্ঠ ব্যাকরণবিদ ছিলেন, পূর্ব ও বর্তমানের মানুষ তাঁর নিকট থেকে ইলম হাসিল করেছে এবং তাঁর কাছে সাহিত্যের কিতাবসমূহ শ্রবণ করেছে।--------------------------------------------
(১) যাহাবি, "তারিখুল ইসলাম" গ্রন্থে, মৃত্যু বছর ৬৫০ হিজরি।
প্রথমত: পাণ্ডুলিপিকার, তিনি হলেন সুলাইমান বিন দাউদ বিন ইউসুফ বিন আলী আল-আসলামি আল-আলশি। আমরা তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। তবে তাঁর এই পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে আমাদের কাছে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, তিনি হাদিস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন এবং নির্ভুলভাবে লিপিবদ্ধকারী হিসেবে তাঁর ভুল ছিল নগণ্য। তাঁর উস্তাদ, যার কাছে তিনি "আস-সুনান" গ্রন্থটি পাঠ করেছিলেন, তিনি হলেন আবুল হাসান আলী বিন আবদুর রহমান আত-তানুখি। কাজী ইয়াজ তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইশবিলিয়ার (সেভিলের) প্রধান ব্যাকরণবিদ ছিলেন, তাই নিঃসন্দেহে তিনি এ বিষয়ে তাঁর কাছ থেকে উপকৃত হয়েছিলেন। শিরোনাম পাতায় এই সুলাইমানকে 'ফকিহ' হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, তিনি ফিকহ ও হাদিস উভয় শাস্ত্রের সমন্বয়কারী ছিলেন; এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে তাঁর উদ্ধৃত বিভিন্ন উদ্ধৃতির মাধ্যমে, যা তিনি কখনো কখনো "আস-সুনান"-এর বাইরে থেকে সালাফদের পক্ষ থেকে হাদিসের ফিকহ বিষয়ক আলোচনা থেকে উল্লেখ করেছেন।
দ্বিতীয়ত: পাণ্ডুলিপিটির মালিকের জীবনী: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল মালিক আল-জুজামি, তিনি হলেন আবুল আব্বাস আল-কুরতুবি, সাবতাহ্র অধিবাসী। হাফেজ যাহাবি বলেন: তিনি ছিলেন একজন মুহাদ্দিস ও সাহিত্যিক, চিকিৎসাশাস্ত্রে পারদর্শী ও দক্ষ। তিনি মারাকেশে বসবাস করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছয়শত পঞ্চাশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন(১)।
তৃতীয়ত: শিরোনাম পাতার পূর্ববর্তী পাতায় উল্লিখিত শ্রবণকারীদের (সামা') জীবনী:
ক- আবুল হাসান আলী বিন আবদুর রহমান আত-তানুখি: তিনি ইবনে মুহাম্মদ, ইবনুল আখজার আল-ইশবিলি নামে পরিচিত। কাজী ইয়াজ বলেছেন: তিনি সেখানকার শ্রেষ্ঠ ব্যাকরণবিদ ছিলেন, পূর্ব ও বর্তমানের মানুষ তাঁর নিকট থেকে ইলম হাসিল করেছে এবং তাঁর কাছে সাহিত্যের কিতাবসমূহ শ্রবণ করেছে।--------------------------------------------
(১) যাহাবি, "তারিখুল ইসলাম" গ্রন্থে, মৃত্যু বছর ৬৫০ হিজরি।
Here are the biographies of the men whose names appear in this copy:
First: The copyist, who is Sulaymān ibn Dāwūd ibn Yūsuf ibn ʿAlī al-Aslamī al-Alshī. We have found no biography of him. However, what has become clear to us from his copy is that he was a man of knowledge of hadith, precise, and rarely making errors. His teacher, to whom he read the book "al-Sunan," namely Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Tanūkhī, was the foremost of the grammarians of Seville, as described by Judge ʿIyāḍ. There is no doubt that he benefited from him in this matter. The title page describes this Sulaymān as a jurist (faqīh), so it appears that he was among those who combined jurisprudence and hadith. This became clear to us from the quotations he occasionally cited concerning the jurisprudence of hadith from the early scholars (salaf), beyond what is found in "al-Sunan."
Second: The biography of the owner of the copy: Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Judhāmī, who is Abū al-ʿAbbās al-Qurṭubī, resident of Sabtah. The Ḥāfiẓ al-Dhahabī said: He was a hadith scholar and man of letters, skilled in medicine and knowledgeable in it. He resided in Marrakesh and died there, in the year six hundred and fifty (650 AH).(1)
Third: The biographies of the men of the audition (samāʿ) whose names appear on the folio preceding the title page:
A- Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Tanūkhī: He is the son of Muḥammad, known as Ibn al-Akhḍar al-Ishbīlī. Judge ʿIyāḍ said: He was the foremost of the grammarians there. People learned from him, both earlier and later generations, and heard from him the books of adab...
--------------------------------------------
(1) Al-Dhahabī, in "Tārīkh al-Islām," under the deaths of the year (650 AH).
Sign in to report a translation.
First: The copyist, who is Sulaymān ibn Dāwūd ibn Yūsuf ibn ʿAlī al-Aslamī al-Alshī. We have found no biography of him. However, what has become clear to us from his copy is that he was a man of knowledge of hadith, precise, and rarely making errors. His teacher, to whom he read the book "al-Sunan," namely Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Tanūkhī, was the foremost of the grammarians of Seville, as described by Judge ʿIyāḍ. There is no doubt that he benefited from him in this matter. The title page describes this Sulaymān as a jurist (faqīh), so it appears that he was among those who combined jurisprudence and hadith. This became clear to us from the quotations he occasionally cited concerning the jurisprudence of hadith from the early scholars (salaf), beyond what is found in "al-Sunan."
Second: The biography of the owner of the copy: Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Judhāmī, who is Abū al-ʿAbbās al-Qurṭubī, resident of Sabtah. The Ḥāfiẓ al-Dhahabī said: He was a hadith scholar and man of letters, skilled in medicine and knowledgeable in it. He resided in Marrakesh and died there, in the year six hundred and fifty (650 AH).(1)
Third: The biographies of the men of the audition (samāʿ) whose names appear on the folio preceding the title page:
A- Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Tanūkhī: He is the son of Muḥammad, known as Ibn al-Akhḍar al-Ishbīlī. Judge ʿIyāḍ said: He was the foremost of the grammarians there. People learned from him, both earlier and later generations, and heard from him the books of adab...
--------------------------------------------
(1) Al-Dhahabī, in "Tārīkh al-Islām," under the deaths of the year (650 AH).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)