সতর্কবার্তা
শায়খ নাসির 'সুনানে নাসাঈ' বিষয়ক তাঁর কাজ আরব গালফ দেশসমূহের শিক্ষা ব্যুরোর নিকট পেশ করেছেন কোনো ভূমিকা ছাড়াই, যা তাঁর কর্মপন্থা স্পষ্ট করতে পারত এবং পাঠক উপকৃত হতে পারে এমন আঙ্গিকে তা প্রকাশ করতে সাহায্য করত।
একইভাবে তিনি গ্রন্থটির রচয়িতার দিকে সম্বন্ধ করার বিষয়টির ওপর আলোকপাত করেননি—এটি কি ইমাম নাসাঈর, নাকি তাঁর ছাত্র ইবনে আস-সুন্নীর(১)? আর এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। গ্রন্থটির সম্বন্ধের ব্যাপারে একটি পরিচিত মতভেদ রয়েছে। যে ব্যক্তি 'সুন্নাহকে নিকটবর্তী করার প্রকল্প'-এর মতো এমন এক বৃহৎ কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তাঁর জন্য সমীচীন ছিল যে তিনি নিজের মতামত উল্লেখ করবেন—এমনকি যদি তা কয়েক শব্দেরও হয় যা তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি এবং ইলম অনুযায়ী প্রাপ্ত সিদ্ধান্তকে সুনির্দিষ্ট করে। এটি এমন একটি বিষয় ছিল যা আমি শায়খকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর কাছ থেকে এর কোনো উত্তর পাইনি এবং ইতিপূর্বে তাঁর কোনো বইতে এ ব্যাপারে তাঁর কোনো মতামতও আমার জানা ছিল না অথবা তাঁর মুখ থেকেও এমন কিছু শুনিনি যার উদ্ধৃতি দিতে পারি।
তাই আমি বলছি:
প্রাচীন এবং বর্তমানকালের কিছু ইলমী মহলে এ কথাটি প্রচলিত রয়েছে যে, 'আল-মুজতাবা মিন সুনানিন নাসাঈ'—যা সম্মানিত পাঠকের সামনে 'সহীহ সুনানে নাসাঈ বাখতিসারিস সানাদ' (সনদ সংক্ষেপিত সহীহ সুনানে নাসাঈ) এবং 'যঈফ সুনানে নাসাঈ' এই দুই অংশে বিদ্যমান—--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন আসবাত আদ-দিনাওয়ারী, আবু বকর ইবনে আস-সুন্নী: একজন নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস, শাফেঈ এবং ইমাম নাসাঈর ছাত্রদের অন্যতম। তিনি প্রায় আশি বছর বয়স পেয়েছিলেন। তিনি দিনাওয়ারের অধিবাসী ছিলেন। তাঁর দাদা আসবাত ছিলেন জাফর বিন আবু তালিবের আযাদকৃত গোলাম:
তিনি ইরাক, মিশর, শাম এবং জাযীরা অঞ্চলে ইলম অর্জন করেছেন এবং বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ', 'ফাযায়িলুল আমাল', 'আল-কানাআত', 'আত-তিব্বুন নববী', 'আস-সিরাতূল মুস্তাক্বীম' এবং 'আল-মুজতাবা', যার মাধ্যমে তিনি সুনানে নাসাঈকে সংক্ষিপ্ত করেছেন। তিনি ৩৬৪ হিজরীতে লেখারত অবস্থায় আকস্মিকভাবে মৃত্যুবরণ করেন— আল-আ'লাম লিয-যিরিকলী ১/২০৯।