ভূমিকা
সৃষ্টির পথভ্রষ্টতা তার রূপ ও প্রকারের আধিক্য এবং তার বহিঃপ্রকাশ ও অবয়বের নানাবিধ রূপ সত্ত্বেও, চাই তা চিন্তা ও ধারণার ক্ষেত্রে হোক, কিংবা চরিত্র ও আচরণের ক্ষেত্রে, অথবা কাজ ও চর্চার ক্ষেত্রে—প্রকৃতপক্ষে তা দুটি প্রধান কারণে আবর্তিত হয়:
প্রথমত: অজ্ঞতা বা অন্ধত্ব এবং দ্বিতীয়ত: অন্যায় বা প্রবৃত্তি।
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী ও পর্বতমালার নিকট আমানত পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং তাতে ভীত হলো; আর মানুষ তা বহন করল। নিশ্চয় সে অত্যন্ত অন্যায়কারী ও অতিশয় অজ্ঞ} [আল-আহযাব: ৭২]।
তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, মানুষের মূল অবস্থা হলো অন্যায় ও অজ্ঞতা; তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যাকে আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা (عدل) দ্বারা পবিত্র করেছেন—যা তাকে অন্যায় থেকে বিরত রাখে এবং তাকে এমন উপকারী জ্ঞান দান করেছেন যা তার থেকে অজ্ঞতা দূর করে দেয়।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "অজ্ঞতা ও অন্যায় হলো সকল অনিষ্টের মূল, যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আর মানুষ তা বহন করল। নিশ্চয় সে অত্যন্ত অন্যায়কারী ও অতিশয় অজ্ঞ} [আল-আহযাব: ৭২]" (১)।--------------------------------------------
(১) ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম, পৃষ্ঠা: ৩৭।